在八字命理學(xué)中，人的命局能夠分為許多種，常見的有食神格、正官格、傷官格等等。還有一些格式比較特別，平常很少見。比如從勢格。常常一種格式下又包含著其他格式，所以很多人感到困惑，下面易靈算命網(wǎng)就為咱們闡明從勢格，給咱們答疑解惑。
什么是從勢格
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處于死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主別離處于病、死、絕、胎、養(yǎng)，日主的力氣虛弱，沒有一點(diǎn)氣憤，命局中的從神構(gòu)成一種氣勢，或許成方局，或許成合局，讓旺盛的五行之氣上下聯(lián)合，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之注闡明：“日主無根，四柱財(cái)官食傷并旺，不分強(qiáng)弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有寬和之可也。視其財(cái)官食傷之中，何者獨(dú)旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強(qiáng)弱，須行財(cái)氣以和之，引通食傷之氣，助其財(cái)官之勢則吉；行官殺運(yùn)次之，行食傷運(yùn)又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗(yàn)。”
日主至弱無依，但財(cái)官食三者并無任一方具有顯著優(yōu)勢，因而不能入從財(cái)格、從殺格、從兒格。身至弱且財(cái)官食傍邊三強(qiáng)或兩強(qiáng)鼎峙。以財(cái)官食中實(shí)力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財(cái)星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克泄之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天干見一比劫星或印星無根結(jié)壯，則可入假從勢格。依據(jù)以上準(zhǔn)則，月支的克泄耗日干的十神，或官殺、或食傷、或財(cái)星，在大局并非最旺，就不以從財(cái)、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最名貴，現(xiàn)于月令，或大局?jǐn)?shù)量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格式，大富大貴之命。
從勢格食傷不當(dāng)令，又非最旺之星，八成富大貴小之命。行運(yùn)以四柱之旺神為用神，假如三旺神數(shù)量相其時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相克之通關(guān)物為舉動的用神。如財(cái)星八成為從勢格有必要通關(guān)時的通關(guān)物，食傷生財(cái)，財(cái)生官殺。
行旺神之鄉(xiāng)大吉，行克用神之鄉(xiāng)不吉必兇，沖克用神之歲運(yùn)也不吉，沖月提且沖字為忌神，則有逝世、破產(chǎn)、災(zāi)厄、危險(xiǎn)事產(chǎn)生。
真從勢格和假從勢格的判別辦法
依據(jù)任鐵樵氏之注解，把從勢格與假從勢格判別準(zhǔn)則闡明如下：
1、月支是財(cái)星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把泄日主之物。這是從勢格之先決條件。依據(jù)以上準(zhǔn)則，月支是克泄日干之十神，或許是官殺，或許是財(cái)星，也或許是食傷。亦即并不限制月支是財(cái)官或食傷?？墒窃轮В迳耠m得月令，但并不是命局內(nèi)最旺的話，就無法以從殺，從財(cái)或從兒取格了，這種景象，就依從勢格論命。從勢格便是從其勢，但并不限于特定之十神。比如月令曰是財(cái)星，可是命局內(nèi)財(cái)星僅僅一個或兩個，又不透干，并不能列入從財(cái)格，當(dāng)然也無法列入從殺或從兒，所以另設(shè)一種格式稱號，叫做“從勢”。
2、從勢格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個結(jié)壯于天干，一起有被合化或其近鄰有抑制之物者，可牽強(qiáng)列入假從勢格。
3、從勢格行運(yùn)之時，以局內(nèi)最旺之神為用神，如局內(nèi)官殺最旺，則以官殺為用神，取財(cái)星為喜神。如食傷最旺時則取食傷為用神，以財(cái)星為喜神，但若局內(nèi)食傷、財(cái)星及官殺星之?dāng)?shù)量適當(dāng)之時，則要取財(cái)星通關(guān)，以流轉(zhuǎn)其氣，用食傷生財(cái)，財(cái)再生官殺，如此食傷與官殺才不直接堅(jiān)持。行運(yùn)時當(dāng)然以財(cái)星運(yùn)為最吉運(yùn)，次為官殺運(yùn)，再次為食傷運(yùn)。
4、從勢格最喜食傷，食傷能夠現(xiàn)于月支，或許是食皿命局中最旺之物者，乃從勢格最佳之命式，能得真純之從勢格者，必是大富大貴之人。
5、從勢格之行運(yùn)以行命局內(nèi)之旺神運(yùn)為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行克用神之大運(yùn)則大兇，或許遇到克用神之歲運(yùn)亦不吉。別的歲運(yùn)來沖月支，而且來沖之字是忌神時，亦十分不吉，恐有逝世、敗業(yè)、破產(chǎn)、刑傷、困厄及其它危險(xiǎn)等災(zāi)厄產(chǎn)生。
扼要概述真假從勢格區(qū)別辦法
陽干從氣不從勢，假如命局中沒有呈現(xiàn)印綬、比肩劫財(cái)，無法生助扶持日主，可是呈現(xiàn)了官星七殺，官星七殺抑制日主，食神傷官泄日主秀氣，都是真從?？墒羌偃缑种斜M管呈現(xiàn)了官星七殺，或許傷官食神，可是也呈現(xiàn)印綬，官星七殺生印綬，印綬生助日主，所以算不上真從稱為假從勢格。至于從勢格的特色便是命局中的財(cái)星、官星、食神、傷官都不能獨(dú)立旺盛，有必要合方成果旺盛的氣勢，成局的氣勢便是和財(cái)星、官星、食神、傷官相同的五行之氣。
真從勢格
1、月提是異黨，四柱主氣無自黨（余氣不礙）。
2、四柱食財(cái)官并旺，難分強(qiáng)弱，又不能從一神而去，叫從勢格。
3、從勢格成，若傷財(cái)官三者并旺，則以月提主氣，以秉令者為格。
假從勢格
假從勢格是從弱格之一
1、若仕局只得一粒自黨而且結(jié)壯，名假從勢格，喜忌與真格同。
2、大局主氣無自黨，但余氣中自黨多見者，亦入假格。
不入從勢格
1、凡自黨秉令而無化合者，縱使其它各柱克泄交集，日主弧立，亦無棄命之理，尤以日主為陽干，更不能從 。
2、命局中凡自黨有透天通根者，一概不能從；應(yīng)從不從，即用神不明，多為貧賤之命 。
從勢格之喜忌
1、最喜行才財(cái)氣，能夠通食傷之關(guān)，從而生官殺之勢。
2、命局有財(cái)，運(yùn)見食傷，見官殺皆貴。
3、命局無財(cái)，運(yùn)見官傷，殺食，恐有陰險(xiǎn)。
4、行比劫，正偏印運(yùn)亦兇。
實(shí)例：丙 癸 丁 甲
辰 丑 卯 午
從勢格之人的特質(zhì)
所謂的從勢，是由于命格中沒有彪炳的強(qiáng)星可依靠，因而得適應(yīng)形式及時局來改動己身的處事情緒，以財(cái)星和官星或許食傷中最強(qiáng)者為用神，是以稱為“從勢”。從勢在咱們的命格中，標(biāo)志著機(jī)敏活絡(luò)，而且見機(jī)行事的改變狀況，因而具有以下的特質(zhì)：
為人大多精明靈活，長于適應(yīng)潮流，在雜亂環(huán)境中應(yīng)付自如，行運(yùn)時，水漲船高，易得“貴人”選拔而一步登天。但心里總因“隨波逐波”而有孤苦難言的勉強(qiáng)。如品行不端，則易成為攀龍附鳳、見風(fēng)駛舵的小人。所以“從勢格”便是提示咱們做人處事的道理，該柔軟的時分柔軟，該低沉的時分低沉，唯有大環(huán)境有利時才合適將自己的建議秀出來。
“從勢格”者，處事圓融，聰明機(jī)敏，特性博學(xué)多能，文武雙全，生動善辯，談鋒流利，機(jī)活絡(luò)銳，領(lǐng)悟力佳，構(gòu)思豐厚，斗志昂揚(yáng)，有創(chuàng)始之才能，注重別人對自己的必定，有不斷逾越別人的愿望，不喜歡被人束縛，主觀性激烈，但有必要時亦能屈能伸。干支均見傷官生財(cái)，表達(dá)才能極佳，反響活絡(luò)，可舉一而反三。女命易因事業(yè)心強(qiáng)，簡單疏忽了家庭。
特性機(jī)巧，關(guān)于形式有著肯定活絡(luò)的嗅覺，可于世人未發(fā)覺之前，就已有祖先一步的感觸，并能從中趨吉避兇，能早一步取得先機(jī)，并取得較有利的優(yōu)勢。僅僅當(dāng)不行運(yùn)的時分，就會變成過于信任自己的判別力，頑固于不可能的時機(jī)，認(rèn)為取巧，但反而昧于時局，打錯了牌。
能在雜亂環(huán)境中應(yīng)付自如，行運(yùn)時，水漲船高，簡單取得“貴人”選拔，而一步登天。但心里總因“隨波逐波”而有孤苦難言的勉強(qiáng)。而如品行不端，則易成為攀龍附鳳、見風(fēng)駛舵的小人。
長于調(diào)查形勢，十分靈活善變，敏銳的政治與商業(yè)判別力，每押必中，永久與勝利者同在，不會站錯邊。但是由于關(guān)于利害有著極實(shí)際的體現(xiàn)，因而別人眼中看來您是個利欲熏心之輩，對朋友不會有忠心，罹難不會兩肋插刀，有優(yōu)點(diǎn)也常常不明白得共享，所以從勢格之人較難交到交心老友，人脈雖廣，但常常也僅僅泛泛之交，大難臨頭定各自飛散。
從勢格之人在多變的環(huán)境中，能夠好像變色龍般不易被兇兆給找上，更簡單在不同的境況生計(jì)，就像一只洪荒時期就存在的陳舊生物，不論韶光篩選了多少的物種，總是最終幸存的勝利者。但從勢格之人的心里簡單像無根的萍，沒有安穩(wěn)的思緒，如風(fēng)中的落葉，沒有固定的方針，心境常常隨環(huán)境崎嶇，那種飄搖感一直存在于從勢格之人的心底，偶然會像冒出面的霉，一點(diǎn)一點(diǎn)地腐蝕您的達(dá)觀，這令您常有一種自己什么也不是，終究該往何處去的落寞感，腳踏在地上卻仍似在漂浮，無法結(jié)壯。
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