六神共有三吉三兇，別離以大安、速喜、小吉為吉，以留連、赤口、空亡為兇。三吉神里以大安為大吉、速喜為中吉、小吉為小吉，三兇里以留連為小兇、赤口為中兇、空亡為大兇。
六神的五行四方之特色，網(wǎng)間多有爭議，我這論法也是網(wǎng)間所不同的，但這種論法是自己道家傳承之內(nèi)容，且經(jīng)過持久的實踐證明的，期望有緣得此材料者，可以多實踐，以證不虛。
1大安為青龍木，屬春天，位在東方，地支為寅、卯， 數(shù)為一、四、五。
2留連為四方土，屬四季，位在四角，地支為丑、辰、未、戍，數(shù)為二、七、八。
3速喜為朱雀火，屬夏日，位在南邊，地支為巳、午， 數(shù)為三、六、九。
4赤口為白虎金，屬秋季，位在西方，地支為申、酉， 數(shù)為四、一、二。
5小吉為玄武水，屬冬天，位在北方，地支為亥、子， 數(shù)為五、三、八。
6空亡為勾陳土，非四季，位在中心，天干為戊、已， 數(shù)為六、五、十。
這六神是依照四方四季及先天八卦數(shù)進行特色擺放的，是有客觀依據(jù)的，中心加入了四方土和中心土。小六壬猜測便是依照東木–南火–西金—北水的方式建立起來的，其間加入了中心土和四方土，這個圖式非常合理，契合天然規(guī)則。
依據(jù)以上特色規(guī)則，我制作了一張與后天八卦方位結(jié)合的小六壬掌圖：
圖中小六壬之六神宮位與后天八卦的方位是可以結(jié)合的，比方：
大安在東方，可以結(jié)合“四象”之青龍，可是由于大安有“身未動”之特色、所以，應(yīng)該是條“睡龍”，雖為大吉，但因“安”而生“逸”，有不思進取之意，特性為靜，短少主動性；別的，已然是正東方，所認為震卦，五行當(dāng)然為木。
留連為四方土，原則上應(yīng)在四個角，也便是其它五宮中心都應(yīng)該有一留連宮，比方大安后留連、之后速喜、之后再留連、然后赤口、再留連、再小吉、再空亡、再留連，可是這樣排的話，從概率上來說不契合天然規(guī)則，一起也不契合六神的排位原理（別的章節(jié)臚陳），所以，咱們只需了解，從理論上講，留連位在四偏角就行了。那么當(dāng)然，按卦的方位來講，就應(yīng)在巽、坤、乾、艮，在時節(jié)上講，便是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢時節(jié)特性搬運之時，所以有改變之象，所以要記住，留連是六神中僅有不徹底確認性的宮位，特別是晚上測到留連，代表這件事雖為兇，但有必定的變數(shù)（另章節(jié)臚陳）；別的，由于四方土在四偏方，為“拐彎轉(zhuǎn)角”之意，是為不曉暢，所以，有“緩慢”、“阻滯”，“延遲”、“愚昧”、“羈絆”、“暫留”之意。
速喜在南邊，當(dāng)為離卦，五行天然為火，結(jié)合“四象”為朱雀，但由于速喜有“敏捷”、“快速”之特色，所以其火為“迅猛”，但后勁不足，一燒即過。所以，速喜宮雖為功德，但不持久，假如測考試、商洽之類的短暫性工作的話，測到速喜宮就必定能過、能成，測其它也為吉，但不能延遲，機遇過了就有或許會有改變。
赤口在西方，當(dāng)為兌卦，五行就天然為金，結(jié)合“四象”論為白虎，由于赤口為兇，所認為傷人之虎。其有驚慌、陰險、唇舌、官非、傷災(zāi)之意。赤口在三兇卦中雖為中兇，但其些工作比大兇空亡還兇，比方斷出行，空亡也有未出行之意，而赤口多為事故等意外事故；又如斷生意，空亡或許指生意落空了，而赤口多卻為破財和膠葛。
小吉在北方，當(dāng)為坎卦，結(jié)合“四象”論為玄武，五行天然為水，但因小吉為“小”，此水應(yīng)為溪水之水，雖為吉，但力氣不大。從卦論，任何事均是往著好的方面在開展的，可是開展緩慢，且成效不大，還需自已加倍努力，才干有更大的收成或更好的開展。
空亡在中心，九宮中入中宮，為勾陳土，其空亡之點為靈空太極點，不在四季中，與時刻無關(guān)，僅空間為中。由于空亡為大兇，所以，凡所測之事，首要均要以兇結(jié)論，其次再看詳細表現(xiàn)，比方論病，如赤口，多為手術(shù)之信息，而空亡卦，除患者已入膏肓以不治論，別的，也表明沒有病的意思，但沒病為什么為兇呢？所以，論病測到空亡會有以下幾種狀況：1、不治之癥，多活不過10天，當(dāng)然詳細數(shù)字還得詳細剖析；2、非器質(zhì)性病變，病能好，但需求醫(yī)治一段時刻才干好，多為五個月，當(dāng)然詳細時刻還得詳細剖析，時節(jié)不同亦有不同；3、為癔癥，便是說不是神經(jīng)病便是陰性病。
了解了六神的根本特色與特性之后，咱們再來做張圖，加強一下了解。
看下圖，以九宮的方式結(jié)合后天八卦方位與小六壬宮位，然后標上六宮行走的規(guī)則，是不是一望而知了。其間，方框框起來的六宮為小六壬實際運用的宮位，別的三宮無框的留連宮只是一個概念，是指留連位在四角，咱們了解了就好，真實走宮時并不運用。至于空亡卦，從這張九宮圖中去看，咱們就相對好了解了，它位處中心，不在八方位中，是中空位，所認為空亡，了解了吧。而大安位處青龍，才為安吉；留連，位在四角，才會阻滯；速喜，位在離火，才為喜兆；赤口，位在白虎，當(dāng)然開口傷人；小吉為玄武水，才呈佳兆。這些思路可自已多揣摩了解，當(dāng)然，關(guān)于四象、八卦、五行等根底也應(yīng)有個學(xué)習(xí)了解，這樣才干更深入的領(lǐng)會我以上講的這些內(nèi)容！
道家小六壬神通：六神的數(shù)字特性
邵一塵
小六壬宮位數(shù)字特色我上面現(xiàn)已介紹過了，這個數(shù)字特色不是我創(chuàng)造的，而是師傳真本里的內(nèi)容，我與弟子們在運用的過程中，發(fā)現(xiàn)其精確率是恰當(dāng)高的，可是這些數(shù)字不是固定不變的，而是要依據(jù)實際狀況而定。至于六神宮位數(shù)字的原理，我也是研討梅花易數(shù)后才發(fā)現(xiàn)的，本來其所選用的數(shù)字首要是先天八卦數(shù)。下面我稍詳細的說明一下：
大安：數(shù)為1、4、5，1是六神的宮位排位數(shù)，在詳細運用中多用于排名次和兩位數(shù)以上的首位數(shù)，而4與5是按大安五行為木的特色與先天八卦五行為木的卦位數(shù)去論的。能了解嗎？大安在六宮中排位不是在第一位嗎？所以，所說的排位數(shù)，便是這個意思。而依據(jù)排位數(shù)，別離大安為1、留連為2、速喜為3、赤口為4、小吉為5、空亡為6，了解了吧。而4與5，因大安五行屬木，八卦里震卦與巽卦五行為木，按先天八卦排位數(shù)別離為4和5，了解了吧。
下面咱們來舉例怎樣運用這些數(shù)字，比方有人求測考試會得第幾名，落宮大安，那便是第一名，由于咱們?nèi)?shù)應(yīng)取排位數(shù)，但假如前兩宮落宮較差，闡明這學(xué)生成果欠好，但這次考試發(fā)揮仍是挺好的，這樣的話就不能單取1數(shù)了，應(yīng)取兩數(shù)，1落首位，后位數(shù)，假如是女孩，就取5數(shù)，便是第15名，是男孩就取4數(shù)，也便是第14名，就應(yīng)該對了。別的，假如前兩宮位也較好，也可以看當(dāng)日時辰受克狀況剖析，如未受克取1數(shù)，如受克，男孩取4數(shù)，便是第四名，女孩取5數(shù)，便是第五名。
為什么要這么取數(shù)呢？由于大安為靜卦，所以，咱們一般取數(shù)就取本宮位數(shù)，只需少量狀況才取其它變宮位之?dāng)?shù)（這兒不臚陳了）。至于男女之間之取數(shù)不同，是由于震卦為長男、數(shù)為4，巽卦為長女、數(shù)為5，男女有別，取數(shù)天然有別，當(dāng)然，在其它方面假如不以男女論，也可按陰陽不同去取數(shù)，這個觸類旁通，咱們應(yīng)該能了解的吧！
別的，我再舉個例：前幾天與朋友喝茶談天，朋友的朋友傳聞我會卜卦，惡作劇的問我，說你能算出我什么時分結(jié)的婚嗎？原則上這種問題，我根本上都笑而不答，但他沒有吊難之意，就說試一下，然后用小六壬卜卦，落大安宮，我隨即道，你是在本年（2011年）4月5日結(jié)的婚。對方甚是驚奇，連我朋友也很驚奇，由于我與他朋友是初次見面，之前并不知道。那么，我舉這個例是為了說明怎樣取合數(shù)。男女成婚是不是陰陽之合，那么，4和5兩數(shù)就必定都得用上。他問何年結(jié)的婚，首要我考慮的是，他已然有此一問，必定婚期不遠，定是近期結(jié)的婚，不然哪會沖口有此一問呢。當(dāng)然，這是理性推理，但結(jié)合大安宮排位1數(shù)，本年是11年，契合1數(shù)，假如前推10年，說他01年，他的年紀也不對，所以，直推他本年結(jié)的婚。至于幾月幾日，取數(shù)4與5，因成婚是女方嫁入男方，所以，應(yīng)以男為主，4數(shù)排前，取月，定為4月，5數(shù)取日，定為日數(shù)，所以，才推數(shù)是本年的4月5日。這兒有幾個點要了解：1、取數(shù)的歷法有陽歷與陰歷之別，一般是取陰歷的，但假如對方問卦時問的便是陽歷的，你就直接取數(shù)為陽歷即可；2、取數(shù)時這個1字的排位必定在前的，但取年份之?dāng)?shù)時，排最終一位，由于最終一位才是關(guān)健位，至于排月和日，都應(yīng)在前，原則上，取月份時還可以取14之?dāng)?shù)，但因沒有14月，所以，直取4數(shù)，日子上，還可取15之?dāng)?shù)，比方為4月15日，但從概率來說，這種或許性較小，所以取概率大的數(shù)；3、取數(shù)時應(yīng)以其時的自我感應(yīng)，抓住時機，信口開河，就會對，過于猶疑反而錯（任何猜測術(shù)在其猜測過程中都會碰到取象和取數(shù)的問題，有時答案并非一個，這就靠人的感應(yīng)了，所以，小六壬的“修法卷”很重要，修的首要便是猜測的靈性，也便是我所說的本氣法，概況可參閱我的“本氣靈通法”等相關(guān)文章了解），一起，也可參閱其時的外應(yīng)狀況，比方此刻產(chǎn)生的工作或求測者身穿衣服色彩、身戴首飾、身處何位等等。
留連：留連宮位數(shù)為2、7、8，2仍是排位數(shù)，因留連五行為土，在八卦里艮卦和坤卦五行為土，在后天八卦的排位上，也正好處于偏方，正好對應(yīng)，按先天八數(shù)排序取數(shù)，艮為7，坤為8，三者合起來，此宮位用數(shù)為2、7、8。
此三數(shù)運用之法與大安宮相同，不再詳細舉例了。可是在這兒要詳細闡明一下的是，留連卦是六卦中僅有一卦具有變數(shù)的卦，具有必定的不確認性，特別是晚上求測落留連宮，闡明此事尚有變數(shù)，所以，咱們在宮位取數(shù)時也應(yīng)留意，不要徹底必定確認所取之?dāng)?shù)，應(yīng)依據(jù)實際狀況做詳細剖析。
速喜：速喜宮數(shù)字3、6、9，3天然便是排位數(shù)，可是速喜五行為火，八卦離卦五行為火，但很巧，離卦在先天八卦里排序也是3，那么，6和9又是怎樣來的呢？這個我到現(xiàn)在還沒徹底必定了解。我現(xiàn)在是這樣了解的，速喜五行為丙火，6和9在河圖數(shù)里，6為陰水、9為陽金，火被水克，所以速喜不持久，或許應(yīng)該反過來說，由于速喜之火迅猛，一燒即過，所以應(yīng)有被克之象，取6數(shù)為克；已然迅猛，必定有克它之象，取9之?dāng)?shù)為火所克。也便是說，6、9之?dāng)?shù)是取被火克和克火之?dāng)?shù)，了解了這個原理，咱們在取數(shù)的過程中也應(yīng)該相應(yīng)的有所取向。
比方，問卦：對方的貨款幾天能到？小六壬落速喜宮，因3為排位數(shù)，原本非排位性狀況可以不取3數(shù)，但因這兒還有先天八卦數(shù)也是3，所以，這個3數(shù)也不能只是只當(dāng)作排位數(shù)去用。由于這兒所問之卦觸及金錢，工作五行應(yīng)為金，克它才會得，所以3數(shù)為離火卦之?dāng)?shù)，為本位數(shù)，火克金代表收入，所以斷其為3天。當(dāng)然，斷卦先看吉兇的，假如得留連卦，你就答復(fù)貨款暫時不會到帳，至少要四五個月之后了；假如得赤口卦，你就說貨款會有膠葛，或許要經(jīng)過官司或爭持才干拿到；假如是空亡卦，那就不必定能拿到貨款了，讓他立刻查對方公司，看有沒有問題。我這樣說明能了解吧？就算他人問的是數(shù)字性問題，你也要先以卦的吉兇論事，然后才看數(shù)字。
我再著重一下，盡管我只舉了一個比方，可是其原理是相同的，咱們也可以依據(jù)前兩宮的狀況和當(dāng)日時辰與宮位五行生克來取數(shù)。
赤口：赤口宮數(shù)字為1、2、4，其4為排位數(shù)，因赤口五行為金，八卦五行特色為金的是乾卦和兌卦，按先天八卦排序取乾卦1數(shù)，兌卦2數(shù)。數(shù)字以1為陽，以2為陰，依據(jù)猜測的詳細狀況而進行取數(shù)，辦法如大安宮舉例相同，在此不再另行舉例臚陳了。
小吉：小吉宮數(shù)字為5、3、8，其5為排位數(shù)。原則上來說，這一宮應(yīng)該有個數(shù)字6，由于八卦坎卦為水，在先天八卦排位取數(shù)上為6，但師傳法本記載的卻是3、5、8三個數(shù)，除掉5為排位，3、8兩數(shù)如按河圖數(shù)來說，五行應(yīng)為木，我現(xiàn)在了解的是，因坎卦為陽水，而小吉實際上應(yīng)為陰水，所以，取坎位之?dāng)?shù)不太穩(wěn)當(dāng)，別的，3、8五行為木，小吉為水，水生木，取這兩數(shù)闡明小吉水力氣被泄，所以才為小吉。當(dāng)然，這是我對易理了解的一種推理，也期望咱們多作研討、討論，歡迎與我溝通。此三數(shù)在運用上，精確率是極高的，咱們可多實踐。其取數(shù)的辦法大致如上，咱們自已多實踐，在此不舉例臚陳了。
空亡：空亡宮數(shù)字為6、5、10，其6為排位數(shù)，5跟10是河圖數(shù)。前面現(xiàn)已介紹過了，空亡不在四季中，不在八卦里，方位為中心勾陳土，所以，其數(shù)直接取河圖的中心位數(shù)5跟10，這個應(yīng)該是好了解的。空亡卦取數(shù)辦法與以上幾宮都相同，不再舉例詳介了，可是要留意一點，5跟10兩個數(shù)，5為空、10為亡，這個師傳法本未講，我自已實踐運用的經(jīng)歷感悟，咱們可多運用實踐！
以上是小六壬六神宮位的根本數(shù)字特色，一般運用只用以上宮位數(shù)字根本都能精確，特殊狀況時，要用到小六壬的躲藏之?dāng)?shù)才干相應(yīng)，躲藏之?dāng)?shù)包含躲藏之排位數(shù)、躲藏之天干數(shù)、躲藏之地支數(shù)、躲藏之神煞數(shù)等。在這兒，我簡略的講一下躲藏之排位數(shù)，其它的要在運用篇里臚陳。
躲藏的排位之?dāng)?shù)：因小六壬只需6宮，所以排位數(shù)只需到6罷了，但這樣不是咱們在任何狀況下，用于排位取數(shù)時只能用1至6罷了嗎？這不契合現(xiàn)實狀況嘛！所以，道家小六壬告知咱們，小六壬宮位還有躲藏的數(shù)。其實很簡略，六宮從大安起為1數(shù)，一輪回，到7數(shù)又歸到大安位，所以，大安藏7、留連藏8、速喜藏9、赤口藏10、小吉藏11、空亡藏12。這些數(shù)在宮位“明數(shù)”用著不合適的時分，才恰當(dāng)?shù)臅r分拿出來用。比方考試測分數(shù)，落大安宮，大安應(yīng)以1起數(shù)，那十幾分總之是不或許的，所以取7數(shù)，男孩斷其74分，女孩為75分，其它以此類推。
依據(jù)這一講內(nèi)容我做了一張圖，經(jīng)過這一張圖咱們能一望而知的看到小六壬六神每個宮位的時節(jié)月份次序與各自宮位的排位數(shù)與方位數(shù)，以便于咱們回憶。
道家小六壬神通：六神的干支特性
邵一塵
六神所藏干支的含義在于咱們可以更明晰精確的剖析工作，所以，這一課是比較重要的內(nèi)容，還請咱們可以仔細了解。
為了讓咱們便利了解，我特別制作了一張圖（見下圖），這張圖看似很亂，但其實只需仔細的去看，其實很簡略，無非便是把小六壬六宮與八卦、天干、地支的方位配了起來。其間黑色框的代表六神，赤色框的代表八卦，藍色框的代表天干，黃色的字代表地支。以大安為例，大安位屬東方，這個東方的詳細含義是90度角的一個區(qū)域，在這90度角內(nèi)所包含了震卦、甲乙、寅卯辰，其它宮以此類推。看了解了這張圖，那么咱們下面就六神每宮所對應(yīng)的天干地支作一個詳細剖析。
首要咱們就此圖對應(yīng)的天干地支作一個歸類：
大安：大安位屬東方，以時節(jié)論歸于春季，地支月份為寅卯辰月，天干為甲乙木。
留連：留連位屬東南邊，隱藏西南、東北、西北三角，以時節(jié)論為春夏，地支月份為辰巳月
速喜：速喜位屬南邊，以時節(jié)論歸于長夏，地支月份為巳午未月，天干為丙丁火。
赤口：赤口位屬西方，以時節(jié)論歸于秋季，地支月份為申酉戍月，天干為庚辛金。
小吉：小吉位屬北方，以時節(jié)論歸于冬天，地支月份為亥子丑月，天干為壬癸水。
空亡：空亡位屬中心，以時節(jié)論歸于冬春時節(jié)，地支月份為丑寅月，天干為戊已土。
以上是以方位歸類的六神干支特色，這些特色在與方位與時節(jié)月份相關(guān)的猜測運用中，都可以進行運用。不過，以上并非真實的六神天干特色，下面我再進行剖析說明。
大安：因大安方位為正東，屬陽木卦，而天干甲木為陽木，所以，原則上，大安對應(yīng)的天干為甲木，不必乙木；因大安為非純陽卦，所以，會隱藏一陰性天干，小六壬歸于東—南—西—北，順時針行走六宮的，東之下一宮鄰為南，在南邊天干丙丁取一陰干巳火為用。所以，大安宮原則上真實的天干特色是甲木和巳火，以甲木為主、為外，隱藏巳火，為次、為內(nèi)。
在此宮，甲木歸于森林之木，棟梁之木，屬靜木；丁火為人世之火、為燈燭之火。兩者含義是安靜，安靖，安泰，詳和之意，契合大安宮的詳細含義。
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