古代中國(guó)是如何看相
古代中國(guó)時(shí)興于相學(xué)，能觀此人而掌握其身體機(jī)能，及運(yùn)勢(shì)，自古有云“凡欲相人，先視其首。”由于“頭者，五臟之主，百體之宗。《太清神鑒》也說(shuō)：“頭頂部者，處一體之尊，為百骸之長(zhǎng)，群陽(yáng)齊集之府，五行純正天堂。”因此 相人當(dāng)以從“頭”起。頭居身體以上，代表著“天”。天是高而圓的?！案摺敝割^上矗立峻拔，如同高山，并且要不側(cè)不搖；“圓”指圓潤(rùn)，全部頭頂部，看上去十分結(jié)實(shí)，不缺不陷。這就是好相。而在古代中國(guó)給人看面相關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面。
1.相骨
相學(xué)覺(jué)得“天之相副”，人的型體實(shí)則外部當(dāng)然宇宙空間的真實(shí)寫(xiě)照：頭圓像天，足方像地，眼簾像太陽(yáng)太陰，聲像雷庭，氣血像河流，關(guān)節(jié)像金鼎，鼻額像山岳，頭發(fā)像蔓草。骨為身體的主桿，“普通人之稟氣、結(jié)胎、賢愚、高低貴賤、修短、兇吉皆定因此”，它為人的命祿的壓根，因此 相骨為相學(xué)之先，乃至有的果斷光憑骨相推祿命。骨在肉下，骨和肉的關(guān)聯(lián)尤為重要。好似陽(yáng)與陰、君與臣的關(guān)聯(lián)，骨為陽(yáng)，像天，像君，主剛。肉為陰，像地，像臣，主陰。陽(yáng)陰融洽，天地萬(wàn)物乃生。朝臣得其位，功名富貴可求。因而肉要豐腴，但不可以負(fù)累；骨要堅(jiān)瘦，但不可以不夠。肉過(guò)度骨，好似陰勝陽(yáng)；肉弱于骨，則好似陽(yáng)勝于陰。這全是不利命祿的“偏相”。盡管有一部分人覺(jué)得相面就說(shuō)實(shí)屬胡扯，可是我國(guó)的五千年文化藝術(shù)將其留了出來(lái)必有其獨(dú)到之處。
2.相面
觀查面部的紋路以測(cè)斷福祿休咎。相術(shù)覺(jué)得臉部紋路出現(xiàn)的方法、樣子、位置與人的運(yùn)氣兇吉關(guān)聯(lián)巨大，因而各代相士都十分重視相人臉紋?！妒酚洝分杏卸t相近的記述?！督{侯周勃世家》所述：周勃為河南省刺史，《佞幸列傳》所述奸臣鄧通，備受漢文帝劉恒寵幸，然二人皆因面紋不佳，有“縱理人口數(shù)量”，被相士肯定“當(dāng)貧餓死了”，之后悉應(yīng)相士之言。中國(guó)古代文學(xué)著作中亦有該類描繪。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如擺柳，必主傷妻，魚(yú)身多紋，終須勞苦。”臉部紋路的好壞，關(guān)鍵依據(jù)紋路所屬位置及樣子而定，大多以互相侵犯，井然有序，顏色鮮艷者為宜，主吉運(yùn)；交叉盤(pán)結(jié)、顏色蕭條、有黑氣沖破者為厄，主兇兆?！渡裣嗳帯芬欢睹嫔霞y痕》對(duì)紋路好壞與運(yùn)勢(shì)的關(guān)聯(lián)有實(shí)際的闡述。其曰：“額上面有縱紋如‘川’字者壽。二角紋曲屈斜者主刑。鼻上縱紋主克子。印堂穴紋直者主破相。腮下縱紋主惡死。項(xiàng)上有紋為項(xiàng)絳，主生壽。頷下無(wú)亂紋者吉。鼻準(zhǔn)痕多者心毒，眼底下有紋斜下者主刑。鼻側(cè)兩紋下延人唇者主餓死了。掌上縱紋多者心無(wú)智。亂理人群中子息難。舌紋橫縱身必貴，溫紅在掌福悠長(zhǎng)。奸門(mén)亂理多放蕩，魚(yú)身修大長(zhǎng)老不斷。”
3.相額
《太清神鑒》有句話：“額小范圍廣，貴處人上?！边@和大家平常常說(shuō)的，小額貸款不太好有點(diǎn)兒進(jìn)出，實(shí)際上相學(xué)也和別的事情一樣，并不是肯定的，要和具體融合起來(lái)，例如：有些人額小而范圍廣，依然無(wú)外乎好相，重要要和別的般配，這就規(guī)定相師不必太呆板了。一般覺(jué)得額要瑩潔、光澤度，確是全部相學(xué)家一致認(rèn)同的。
4.相眉
眉者，媚也.為兩目之翠蓋，一面之儀表盤(pán)，是謂木之英華，主賢愚之辯也.故欲疏而細(xì)，平而闊，秀而年長(zhǎng)者，性聰明也.若夫精而濃、逆而亂、短而蹙者，性兇頑也.眉要長(zhǎng)細(xì)、稀少、平正，另外也要有風(fēng)彩三國(guó)時(shí)期，馬良白眉，人才出眾，可靠，眉有白毫，主壽；必眉上面有直理，方主貴.無(wú)須白眉，只須眉有長(zhǎng)毫，即此謂壽毫.但是，不適合早生.相書(shū)說(shuō)過(guò):二十生毫三十死，三十生毫四十亡，四十生毫命方長(zhǎng).
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