古代中國是如何看相
古代中國時興于相學，能觀此人而掌握其身體機能，及運勢，自古有云“凡欲相人，先視其首。”由于“頭者，五臟之主，百體之宗。《太清神鑒》也說：“頭頂部者，處一體之尊，為百骸之長，群陽齊集之府，五行純正天堂。”因此 相人當以從“頭”起。頭居身體以上，代表著“天”。天是高而圓的。“高”指頭上矗立峻拔，如同高山，并且要不側不搖；“圓”指圓潤，全部頭頂部，看上去十分結實，不缺不陷。這就是好相。而在古代中國給人看面相關鍵有以下幾個方面。
1.相骨
相學覺得“天之相副”，人的型體實則外部當然宇宙空間的真實寫照：頭圓像天，足方像地，眼簾像太陽太陰，聲像雷庭，氣血像河流，關節像金鼎，鼻額像山岳，頭發像蔓草。骨為身體的主桿，“普通人之稟氣、結胎、賢愚、高低貴賤、修短、兇吉皆定因此”，它為人的命祿的壓根，因此 相骨為相學之先，乃至有的果斷光憑骨相推祿命。骨在肉下，骨和肉的關聯尤為重要。好似陽與陰、君與臣的關聯，骨為陽，像天，像君，主剛。肉為陰，像地，像臣，主陰。陽陰融洽，天地萬物乃生。朝臣得其位，功名富貴可求。因而肉要豐腴，但不可以負累；骨要堅瘦，但不可以不夠。肉過度骨，好似陰勝陽；肉弱于骨，則好似陽勝于陰。這全是不利命祿的“偏相”。盡管有一部分人覺得相面就說實屬胡扯，可是我國的五千年文化藝術將其留了出來必有其獨到之處。
2.相面
觀查面部的紋路以測斷福祿休咎。相術覺得臉部紋路出現的方法、樣子、位置與人的運氣兇吉關聯巨大，因而各代相士都十分重視相人臉紋。《史記》中有二則相近的記述。《絳侯周勃世家》所述：周勃為河南省刺史，《佞幸列傳》所述奸臣鄧通，備受漢文帝劉恒寵幸，然二人皆因面紋不佳，有“縱理人口數量”，被相士肯定“當貧餓死了”，之后悉應相士之言。中國古代文學著作中亦有該類描繪。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如擺柳，必主傷妻，魚身多紋，終須勞苦。”臉部紋路的好壞，關鍵依據紋路所屬位置及樣子而定，大多以互相侵犯，井然有序，顏色鮮艷者為宜，主吉運；交叉盤結、顏色蕭條、有黑氣沖破者為厄，主兇兆。《神相全編》一二《面上紋痕》對紋路好壞與運勢的關聯有實際的闡述。其曰：“額上面有縱紋如‘川’字者壽。二角紋曲屈斜者主刑。鼻上縱紋主克子。印堂穴紋直者主破相。腮下縱紋主惡死。項上有紋為項絳，主生壽。頷下無亂紋者吉。鼻準痕多者心毒，眼底下有紋斜下者主刑。鼻側兩紋下延人唇者主餓死了。掌上縱紋多者心無智。亂理人群中子息難。舌紋橫縱身必貴，溫紅在掌福悠長。奸門亂理多放蕩，魚身修大長老不斷。”
3.相額
《太清神鑒》有句話：“額小范圍廣，貴處人上。”這和大家平常常說的，小額貸款不太好有點兒進出，實際上相學也和別的事情一樣，并不是肯定的，要和具體融合起來，例如：有些人額小而范圍廣，依然無外乎好相，重要要和別的般配，這就規定相師不必太呆板了。一般覺得額要瑩潔、光澤度，確是全部相學家一致認同的。
4.相眉
眉者，媚也.為兩目之翠蓋，一面之儀表盤，是謂木之英華，主賢愚之辯也.故欲疏而細，平而闊，秀而年長者，性聰明也.若夫精而濃、逆而亂、短而蹙者，性兇頑也.眉要長細、稀少、平正，另外也要有風彩三國時期，馬良白眉，人才出眾，可靠，眉有白毫，主壽；必眉上面有直理，方主貴.無須白眉，只須眉有長毫，即此謂壽毫.但是，不適合早生.相書說過:二十生毫三十死，三十生毫四十亡，四十生毫命方長.
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