咱們今日持續學習易經的課程，持續講講陰陽之道。
咱們經常講，易經為群經之首，這首要是因為人王宓羲遠觀諸物、近取諸身，經過對身邊事物的調查和對六合天然的考慮，一畫開天，提升到世界之道的境地，因而易經涵攝世界萬物，為至底子的動源。
近取諸身，遠觀諸物，這說明經過知道自己的身體改變，能夠進一步對外界發生知道，從而聯絡到六合萬物的改變。
《系辭》曰：乾，陽物也；坤，陰物也。
《系辭》中仍有記載：乾道成男，坤道成女。
上面兩段話，咱們能夠將陰陽和男女聯絡起來，男女為本我、自我。這兒古代圣賢就開端用近取諸身的方法，經過身體經歷往來不斷考慮六合天然之理。
《易傳》云：六合絪缊，萬物化醇。男女構精，萬物化生。
絪缊兩字，是古代哲學用語，通“氤氳”。意思是指六合陰陽二氣交互作用之時，存在的一種孕育著動亂和對立的混沌狀況。經過《易傳》這句話，咱們能夠知道陰陽生成萬物的進程，與男女生成生物的進程徹底類似。
所以，咱們的古代先賢就把男女構精這一塵俗的生命孕育現象，與六合萬物的生成規則聯絡在一起了。所以古代先賢們從男女生理器官的不同動身，進一步提高，把它提升為男女之道，陰陽之道，終究擴大為世界之道。
因而，《易經》對六合天然的考慮，實始于對身體經歷的調查與體悟啊。
咱們常說，一陰一陽謂之道。 世界中包括六合人，那什么是六合人的道呢？
《易.說卦》曰：是以立天之道，曰陰曰陽；登時之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。
《易.說卦》中這句話的意思是，六合人無不包括一陰一陽的對立兩邊，可見六合人之道，都在于陰陽啊。
六合合而萬物生，陰陽接而改變起，剛柔相推而生改變。這說明世界六合間，全部事物都處在無時無刻的改變進程中。在咱們的《易辭》中，也有這樣的文字記載：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
剛柔相推，陰陽相制，由此形成了晝夜、四季、年月及人類社會的吉兇。盡管萬事萬物處在不斷的改變傍邊，但都離不開一個本源，或者說，不外乎四個字：天然孕育。
所以，這樣又回到了咱們剛剛所說的——六合絪缊，萬物化醇。男女構精，萬物化生。
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