咱們今日持續(xù)學(xué)習(xí)易經(jīng)的課程，持續(xù)講講陰陽之道。
咱們經(jīng)常講，易經(jīng)為群經(jīng)之首，這首要是因?yàn)槿送蹂掉诉h(yuǎn)觀諸物、近取諸身，經(jīng)過對(duì)身邊事物的調(diào)查和對(duì)六合天然的考慮，一畫開天，提升到世界之道的境地，因而易經(jīng)涵攝世界萬物，為至底子的動(dòng)源。
近取諸身，遠(yuǎn)觀諸物，這說明經(jīng)過知道自己的身體改變，能夠進(jìn)一步對(duì)外界發(fā)生知道，從而聯(lián)絡(luò)到六合萬物的改變。
《系辭》曰：乾，陽物也；坤，陰物也。
《系辭》中仍有記載：乾道成男，坤道成女。
上面兩段話，咱們能夠?qū)㈥庩柡湍信?lián)絡(luò)起來，男女為本我、自我。這兒古代圣賢就開端用近取諸身的方法，經(jīng)過身體經(jīng)歷往來不斷考慮六合天然之理。
《易傳》云：六合絪缊，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生。
絪缊兩字，是古代哲學(xué)用語，通“氤氳”。意思是指六合陰陽二氣交互作用之時(shí)，存在的一種孕育著動(dòng)亂和對(duì)立的混沌狀況。經(jīng)過《易傳》這句話，咱們能夠知道陰陽生成萬物的進(jìn)程，與男女生成生物的進(jìn)程徹底類似。
所以，咱們的古代先賢就把男女構(gòu)精這一塵俗的生命孕育現(xiàn)象，與六合萬物的生成規(guī)則聯(lián)絡(luò)在一起了。所以古代先賢們從男女生理器官的不同動(dòng)身，進(jìn)一步提高，把它提升為男女之道，陰陽之道，終究擴(kuò)大為世界之道。
因而，《易經(jīng)》對(duì)六合天然的考慮，實(shí)始于對(duì)身體經(jīng)歷的調(diào)查與體悟啊。
咱們常說，一陰一陽謂之道。 世界中包括六合人，那什么是六合人的道呢？
《易.說卦》曰：是以立天之道，曰陰曰陽；登時(shí)之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。
《易.說卦》中這句話的意思是，六合人無不包括一陰一陽的對(duì)立兩邊，可見六合人之道，都在于陰陽啊。
六合合而萬物生，陰陽接而改變起，剛?cè)嵯嗤贫淖儭＿@說明世界六合間，全部事物都處在無時(shí)無刻的改變進(jìn)程中。在咱們的《易辭》中，也有這樣的文字記載：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
剛?cè)嵯嗤?，陰陽相制，由此形成了晝夜、四季、年月及人類社?huì)的吉兇。盡管萬事萬物處在不斷的改變傍邊，但都離不開一個(gè)本源，或者說，不外乎四個(gè)字：天然孕育。
所以，這樣又回到了咱們剛剛所說的——六合絪缊，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生。
☆本文來自祖父筆記，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載違者必究！☆
隨機(jī)文章：