“運(yùn)”，是運(yùn)動(dòng)，有滾動(dòng)的意思。 “五運(yùn)”，是木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)的簡(jiǎn)稱。木、火、土、金、水，在地為五行，在天為五運(yùn)。五運(yùn)是使用五行的相生相克理論，再合作天干的陰陽(yáng)作為理論東西，以此來(lái)剖析每年的氣候正常改變和反常改變，并得出了五種不同類型的氣候（風(fēng)、熱、濕、燥、寒）。
十干化運(yùn)
十干配五行如前所述，即甲乙屆木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水，用此蹦闡明萬(wàn)物生、長(zhǎng)、化、收、藏的規(guī)則，它是固定不變的。別的，十干又能夠化五運(yùn)，即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，用此以猜測(cè)和闡明每年不同氣候之改變規(guī)則，它是動(dòng)而不居的。這兒所謂“化”，便是改變。甲己化土，便是凡逢甲年或己年，則為土運(yùn)；乙庚化金，便是凡逢乙年或庚年，則為金運(yùn)；丙辛化水，便是凡逢丙年或辛年，則為水運(yùn)；丁壬化木，便是幾逢丁年或壬年，則為木運(yùn)；戊癸化火，便是凡逢戊年或癸年，則為火運(yùn)。．
關(guān)于十干化氕運(yùn)，其釋意有三：
(1)五行輸贏化運(yùn)說(shuō)，甲己化土，甲為陽(yáng)木、己為陰土．木本克土，但一勝之下，必有一負(fù)，陽(yáng)木亢則害，氣過(guò)勝則怯；而土為萬(wàn)物之母，術(shù)非土不榮，故陽(yáng)木從陰士而化。乙庚化金，乙為陰木，庚為陽(yáng)金，金本克術(shù)，故木從其所不堪。丙辛化水，丙為陽(yáng)火，辛為陰金，缺乏之陰金遇有余之陽(yáng)火，則化而為水。丁壬化木，丁為陰火，王為陽(yáng)水，水本克火，缺乏之陰火為有余之陽(yáng)水所淹；水本生木，水為木生而竭盡其力，故水從木化。戊癸化火，戊為陽(yáng)土，癸為陰水，土本克水，但缺乏之水遇有余之土，則水枯土燥而火化。
(2)歲首天干相生化運(yùn)說(shuō)：歲首天干相生說(shuō)足以每年止月月建的陽(yáng)干按五行相生規(guī)則進(jìn)行推演而化為命運(yùn)的。逢qJ年或己年，如前㈨甲子紀(jì)月中所述的“甲己起…子”，即前一年十一爿的干支為甲子，則當(dāng)年正月首建內(nèi)寅，囡丙為陽(yáng)火，火能生土，故甲己化為土運(yùn)。逢乙年或庚年， “乙庚起阿子”，即前一年的十一J。j的-'F支為丙子，則當(dāng)年正月首建戊寅，因戊為陽(yáng)土，土能生金，救乙庚化為金運(yùn)。逢丙年或辛年， “丙辛起戊子”，即前—年十一月的干支為戊子，則當(dāng)年J下月首建庚寅，因庚為陽(yáng)金，金能生水，故‘山辛化為水運(yùn)。若逢丁年或壬年， “丁壬起庚子”，即前一年的十一月干支為庚子，則當(dāng)年正月首建王寅，因壬為陽(yáng)水，水能生木，放'J '壬化為木運(yùn)。逄戊年或癸年， “戊癸起壬子”，即前一年十一月的干子為王子，則當(dāng)年正月首建甲寅，因甲為陽(yáng)術(shù)，木能生火，故戊癸化為火運(yùn)。，
(3)五氣經(jīng)天化運(yùn)說(shuō)：血?dú)饨?jīng)天化運(yùn)是依據(jù)古代傳說(shuō)，在調(diào)查天象進(jìn)程中曾調(diào)查到有五種色氣經(jīng)趟太空而臨及東西南北二十八宿中的有關(guān)星度，即僚問(wèn)·五工作大L所隨： “丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；靜天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；索天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，車壁角軫，則滅地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不行不通也。…
如圖l所示，中心同內(nèi)為五天之氣；第二囤為二l‘八宿所占方位及其度數(shù)，如虛星坐落正北，其所l與度數(shù)為十度；第三圈為干支所占方位，六合巽艮代表四隅；第四固即外囤為東西南北四方；最外層的戊分和己分處代表天門地戶。
“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”：丹者，赤色也，是說(shuō)在調(diào)查天象時(shí)見(jiàn)有丹天之火氣跳過(guò)牛女奎壁叫宿之上而下臨戊癸方位，故戊癸應(yīng)為火運(yùn)。
“談天之氣，經(jīng)于心尾已分”：勢(shì)（音今）者，黃色也，是說(shuō)在調(diào)查天象時(shí)見(jiàn)有新天之土氣跳過(guò)心尾角軫四宿之上而下臨甲己方位，故甲己應(yīng)為土運(yùn)。
“蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼”：蒼者，青色也，是說(shuō)在調(diào)查天象時(shí)見(jiàn)有蒼天之木氣跳過(guò)危室柳鬼四宿之上而下臨丁壬方位，故丁壬應(yīng)為術(shù)運(yùn)。
“素天之氣，經(jīng)于亢氐昂畢”：素者，白色也，是說(shuō)在調(diào)查天象時(shí)見(jiàn)有素天之金氣跳過(guò)亢氐昴畢四宿之上而下臨乙庚方位，故乙庚應(yīng)為金運(yùn)。
“玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃”：玄者，黑色也，是說(shuō)在調(diào)查天象時(shí)見(jiàn)有玄天之水氣跳過(guò)張翼婁胃四宿之上而下臨丙辛方位，故丙辛應(yīng)為水運(yùn)。
“所謂戊己分者，奎壁角軫，則六合之門戶也”，這是講天門與地戶地點(diǎn)的星宿方位。戊己代表方位，戊為西北，己為東南。奎壁二宿在戊位，角軫二宿在己位。戊位為天門，己位為地戶。
關(guān)于天門地戶之說(shuō)，歷代雖有一些解說(shuō)，但皆不翔實(shí)。一般按方位與四時(shí)般配而言，西北為秋冬，是萬(wàn)物閉藏之時(shí)，應(yīng)為地戶；東南為春夏，是萬(wàn)物盛長(zhǎng)之時(shí)，應(yīng)為天門。那么這兒為什么說(shuō)西北為天門而東南為地戶呢？咱們領(lǐng)會(huì)其寓意有兩個(gè)方面：一是按古人對(duì)天體的視運(yùn)動(dòng)規(guī)則，當(dāng)春分二月中之后，月漸就陽(yáng)道，日躔（躔，有歷行之意）壁初，之后則順次而南；至秋分八月中之后，日漸就陰道，日躔由翼末移交于軫，然后順次而北，至春分二月中又復(fù)始于奎壁。據(jù)此，氣候變溫，萬(wàn)物冒地而出，皆從日躔壁初開(kāi)端，因其地點(diǎn)方位為戊分，故稱此位為天門；而氣候變涼，萬(wàn)物收斂人藏，皆從日躔冀末開(kāi)端，因其地點(diǎn)方位為己分，故稱此位為地戶（不以翼末而以角軫為地戶者，是因翼末之后即交于軫，則角軫合理其令，故以角軫方位為地戶）。二是根摒陰極陽(yáng)生、陽(yáng)極陰生的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化規(guī)則，奎壁坐落西北之星度，而西北配四時(shí)為秋冬，冬至一陽(yáng)生，從此萬(wàn)物萌生于地下然后出冒于地，故稱西北乾位為天門；角軫坐落東南之星度，而東南配四時(shí)為春夏，夏至一陰生，從此萬(wàn)物長(zhǎng)極然后收斂人藏，故稱東南巽位為地戶。
以上十干所化的運(yùn)，叫做“中運(yùn)”，蓋氣候在上，地氣鄙人+而運(yùn)居六合之氣的中心，故謂中運(yùn)，即（傣問(wèn)·六元正紀(jì)大論》說(shuō)： “氣候缺乏，地氣隨之；地氣缺乏，氣候隨之，運(yùn)居其間，而常先也。”便是說(shuō)，氣候欲降，則居中的運(yùn)先降；地氣欲升，則居中的運(yùn)先升。此中運(yùn)通主一年的歲氣，所以叉稱“大運(yùn)”、“歲運(yùn)”。它是以土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)、木運(yùn)、火運(yùn)的次第逐年遞變，正如僚問(wèn)-天元紀(jì)大論》說(shuō)： “甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之，丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。”例如甲年，則陽(yáng)土統(tǒng)司全年之運(yùn)；己年，則陰土統(tǒng)司全年之運(yùn)。乙年，則陰金統(tǒng)司全年之運(yùn)；庚年，則陽(yáng)金統(tǒng)司全年之運(yùn)。余類推。
由于十干有陰陽(yáng)之分，而陽(yáng)為過(guò)分，陰為不及，故十干所化之運(yùn)就有過(guò)分和不及之別。但又由于有六氣和歲支等的相加，可對(duì)一些過(guò)分之歲運(yùn)構(gòu)成按捺而對(duì)不及之歲運(yùn)構(gòu)成相助的既非過(guò)分義非不及的平氣之歲，其詳細(xì)內(nèi)容俟后臚陳。
一、過(guò)分不及與平氣
（一）過(guò)分不及
過(guò)分，指主歲之命運(yùn)旺而有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆為陽(yáng)干之運(yùn)，陽(yáng)為過(guò)分，故其命運(yùn)過(guò)分；不及，是指主歲之命運(yùn)衰而缺乏，如連乙年、丁年、己年、辛年、癸年，皆為陰干之運(yùn)，陰為不及，故其命運(yùn)不及。舉例來(lái)說(shuō)：
甲己之歲，均為土運(yùn)主事，但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）為±運(yùn)過(guò)分；逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）為土運(yùn)不及。土氣過(guò)分，則雨濕盛行，本氣勝也；土氣不及，則風(fēng)乃大行，本氣衰而木乃乘之。
丙辛之歲，均為水運(yùn)主事，但逄六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）為水運(yùn)過(guò)分；逢六辛年（辛末、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）為水運(yùn)不及。水運(yùn)過(guò)分，則寒氣盛行，本氣勝也；水運(yùn)不及，則濕乃大行，本氣衰而土來(lái)乘之。
戊癸之歲，均為火運(yùn)主事，但逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）為火運(yùn)過(guò)分；逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）為火運(yùn)不及。火運(yùn)過(guò)分，則炎暑盛行，本氣勝也；火運(yùn)不及，則寒乃大行，本氣衰而水來(lái)乘之。
乙庚之歲，均為金運(yùn)主事，但逢六庚年（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚中）為金運(yùn)過(guò)分；逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）為金運(yùn)不及。，金運(yùn)過(guò)分，則燥氣盛行，本氣勝也；金運(yùn)不及，則炎火乃行，本氣衰而火來(lái)乘之。
丁壬之歲，均為木運(yùn)主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）為水運(yùn)過(guò)分；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）為木運(yùn)不及。木運(yùn)過(guò)分，則習(xí)尚盛行，本氣勝也；木運(yùn)不及，則燥乃大行，本氣衰而金來(lái)乘之。
凡屬過(guò)分之年，時(shí)未至而氣先至；不及之年，時(shí)己至而氣術(shù)至。如甲、I坷、戊、庚、壬過(guò)分之年，各運(yùn)之氣都先于大寒節(jié)而至；乙、丁、己、亥、癸不及之年，則各運(yùn)之氣都后于大寒節(jié)而至。故檬問(wèn)·氣交變大論》說(shuō)： “過(guò)分者先天，不及者后天。”《素問(wèn)·六元正紀(jì)大鼢辦云： “運(yùn)有余，其先至；運(yùn)不及，這以后至。”都是闡明這種怙況門
（二）平氣
如上所述，歲運(yùn)有過(guò)分和不及。可是，歲運(yùn)也有既非過(guò)分又非不及的所謂平氣之歲。此過(guò)分、不及平和氣三者，稱之為“五‘運(yùn)三紀(jì)”，即練問(wèn)-五常政大論》中所謂： “三氣之紀(jì)”。五運(yùn)中，術(shù)運(yùn)的過(guò)分日發(fā)生（氣有余則發(fā)生），不及日委和（陽(yáng)和之氣冤枉），平氣日敷和（敷布和氣）；火運(yùn)的過(guò)分日赫曦（陽(yáng)光炎盛），不及日伏明（陽(yáng)不彰而光亮伏），平氣日升明（陽(yáng)升而明）；土運(yùn)的過(guò)分日敦阜（高厚），不及曰卑監(jiān)（氣陷則屈而不化），平氣日備化（土含生萬(wàn)物無(wú)所不備不化）；金運(yùn)的過(guò)分日?qǐng)?jiān)成（堅(jiān)剛成物），不及日從革（不及則從火化而革新），平氣日審平（殺伐適中）；水運(yùn)的過(guò)分日盛行（水滿則流溢），不及日涸流（水少則源流干枯），平氣日靜順（安靜和婉）：j
為什么能發(fā)生平氣呢？平氣的發(fā)生是運(yùn)與運(yùn)、運(yùn)與歲支、運(yùn)與氣相合，運(yùn)得其限制或贊助，成果構(gòu)成了運(yùn)的既非過(guò)分又非不及之平氣，也便是張景岳樓經(jīng)罔鰳中所說(shuō)的： “運(yùn)過(guò)分而被抑，運(yùn)不及而得助”之意。
(1)運(yùn)與運(yùn)相合：運(yùn)與運(yùn)相臺(tái)包含當(dāng)年中運(yùn)與新運(yùn)交代之日干相合和時(shí)干相合兩種。但每年運(yùn)之交代總是在年前大寒節(jié)日，故這兒所謂交代之日干或時(shí)干是指新運(yùn)初交的大寒日干或初交時(shí)辰的時(shí)干。若非交代之口干或時(shí)干者，則不能構(gòu)成按捺或相助而戚平氣之運(yùn)。運(yùn)與交代的日干相臺(tái)，如：一九二五年為乙丑年，乙為陰金，金運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月八日．其日干支為庚戌，日干為庚，庚為剛金，金運(yùn)A過(guò)，不及的乙運(yùn)得過(guò)分的庚運(yùn)相助，則構(gòu)成了平氣。 一九五一年為辛卯年，辛為陰水，水運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月二十五日，其日干支為丙寅，日干為丙，丙為陽(yáng)水，水運(yùn)過(guò)分，不及之辛運(yùn)得過(guò)分之丙運(yùn)的相助，也構(gòu)成了平氣。，一九七七年為丁己年，丁為陰水，木運(yùn)不及，而初交的大寒日為前一年的十二月十二日，其日干支為壬午，日干為壬，壬為陽(yáng)木，木運(yùn)過(guò)分．不及之丁運(yùn)得過(guò)分的壬運(yùn)相助，也構(gòu)成了平氣之歲運(yùn)。
運(yùn)與交代的時(shí)于相合，如：一九一二年為壬子年，新運(yùn)交代的時(shí)辰為庚寅，當(dāng)時(shí)干為庚，壬為木運(yùn)過(guò)分，庚為金運(yùn)過(guò)分，過(guò)分的術(shù)運(yùn)被A過(guò)的金運(yùn)所抑，則構(gòu)成了平氣；一九五二年為千辰年，新運(yùn)交代的時(shí)辰也為庚寅，故相同構(gòu)成了平氣。一九九二年為壬中年，新運(yùn)交代的時(shí)辰也為庚寅，也相同可構(gòu)成平氣。又如一九七三年為癸丑年，而新運(yùn)交代之時(shí)辰為癸巳，當(dāng)時(shí)干為癸，癸為火運(yùn)不及，得交代之時(shí)的癸火相助，這雖非同氣中以陽(yáng)助陰，但也屬同氣相助，故也能夠構(gòu)成平氣；相同，一九九-年為癸西年，而新運(yùn)交代之時(shí)辰為癸巳；二。-四年為癸巳年，而新運(yùn)交代之時(shí)辰也為癸巳，此均可構(gòu)成平氣。再如一九六七年為丁未年，而新運(yùn)交代的時(shí)辰為丁亥，時(shí)干為丁，丁為木運(yùn)不及，但得交代之時(shí)的丁木相助，也屬同氣相助，相同構(gòu)成了平氣；一九八七年為丁卯年，而新運(yùn)交代的時(shí)辰為丁亥；二0 0七年為丁亥年，而新運(yùn)交代的時(shí)辰為丁亥，也均可構(gòu)成平氣。
以上運(yùn)與新運(yùn)初交的日干或時(shí)干相合而構(gòu)成平氣，叫做“干德符”。所謂符者，合也。所謂合者，即同氣相合，如乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、癸與癸臺(tái)、丁與丁合等等。可是，這種“干德符”平氣之年常不能預(yù)期，只能依據(jù)當(dāng)年的年干及其新運(yùn)交代之日干或時(shí)干來(lái)依法計(jì)算而知。
至于有些書上在發(fā)生平氣的“干德符”中還包含有甲與己合、戊與癸合、以及運(yùn)與新運(yùn)交代的月干相合等提法，經(jīng)咱們就現(xiàn)有材料查對(duì)和計(jì)算的成果，并無(wú)此種實(shí)例，尚待進(jìn)_步證明。其所以沒(méi)有這種實(shí)例的原因，蓋凡甲年或己年，其月的干支應(yīng)起于前一年的十一月為甲子，則十二月為乙丑（一般新運(yùn)交代的大寒日多在十二月），甲己為土運(yùn)，乙為金運(yùn)，不屬同氣，故非相合。凡戊年或癸年，其月干支應(yīng)起于前一年的十一月為王子，則十二月為癸丑，這樣，它們只能與癸相臺(tái)，可是戊為陽(yáng)火，癸為陰火，若逢戊年，雖能與十二月的月干癸相合，但陽(yáng)火得陰火之助則更為過(guò)分，非平氣可言；若逢癸年，則癸雖與十二月的月干癸也可相臺(tái)而構(gòu)成平氣，可是這種狀況只能是同氣相助，而非癸與戊合。別的，還有提出以丁亥年與新運(yùn)交代之日干壬相合作為“干德符”的舉例，但經(jīng)咱們查對(duì)二百多年的歷法，并未找到此例，也待進(jìn)一步驗(yàn)證。
(2)運(yùn)與歲支相合：運(yùn)與歲支相合是指當(dāng)年運(yùn)的天干與歲支方位的五行特色相合，構(gòu)成同氣相助而成為平氣。，如癸巳年，癸為陰火，主火運(yùn)不及，而已為南邊之火，火遇火而得助，則可構(gòu)成平氣。這種狀況在六十年的甲子中，有六個(gè)年份，即乙西、丁丑、己丑、己未、辛亥、癸巳年。
(3)運(yùn)與氣相合：運(yùn)與氣相合是指當(dāng)年的中運(yùn)之氣與司天之氣相合，即過(guò)分的中運(yùn)之氣被在上的司天之氣所抑而構(gòu)成了平氣。如戊辰年，戊為陽(yáng)火，主火運(yùn)過(guò)分；辰為太陽(yáng)寒水之氣也過(guò)分，水能克火，過(guò)分的火運(yùn)被過(guò)分的寒水所抑，則構(gòu)成了平氣。這種狀況在六十年的甲子中共有六個(gè)年份，即戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚中年。
一、主 運(yùn)
主運(yùn)，便是五運(yùn)（木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)）分主年和各個(gè)時(shí)節(jié)的歲氣，它年年如此，固定不變，所以叫主運(yùn)。主運(yùn)在一年平分五步工作，是以其相生之次第從術(shù)運(yùn)開(kāi)端，再火運(yùn)、再上運(yùn)、再金運(yùn)，至水運(yùn)而終。五運(yùn)分主一年各個(gè)時(shí)節(jié)的詳細(xì)時(shí)問(wèn)各占七十三日零五刻，木運(yùn)（初運(yùn)）都是從大寒日開(kāi)端，火運(yùn)（二運(yùn)）于春分后十三日交；土運(yùn)（三運(yùn)）于芒種后十日交，金運(yùn)（四運(yùn)）于處暑后七日交，水運(yùn)（終運(yùn)）于立冬后四日交。
要了解主運(yùn)和客運(yùn)，還須先弄清楚五音建運(yùn)、太少相生和五步推運(yùn)等問(wèn)題。
（一）五音健運(yùn)
五音是宮、商、角、征、羽，為土、金、木、火、水五行的聲響，即宮為土音、商為金音，角為木音、征為火音、羽為水音。古代音樂(lè)以弦絲多少而分有高與低、長(zhǎng)與短．、清與濁的不同，宮音弦絲最多，故其音最長(zhǎng)、最低、最濁；羽音弦絲最少，故其音最短、最高、最清；商音弦絲次多，故其音次長(zhǎng)、次低、次濁；征音弦絲次少，故其音次短、次高、次清；角音弦絲多少適中，救其音也介于長(zhǎng)短、凹凸、清濁之間。
（二）太少相生
五音建運(yùn)并分太與少以闡明運(yùn)的過(guò)分與不及，已如上述。這兒所說(shuō)的太少相生便是指這種五音建運(yùn)中的太與少以五行相生和陰陽(yáng)變易迭生規(guī)則所發(fā)生的相生聯(lián)系。由于，五行和五運(yùn)相生次第為木生火、火生土、土生金、金牛水、水生木，所以五音建運(yùn)的太少相生次第也與五行和五運(yùn)的相生次第相同，也是木之后為火、火之后為土、土之后為金、企之后為水、水之后又為木，即角之后為征、征之后為宮、宮之后為商、商之后為羽、羽之后又為角。可是它又有太少之分和陰陽(yáng)變易迭生聯(lián)系，因事物總是在一勝之下必有一負(fù)，一負(fù)之下必有逐個(gè)勝， 檬問(wèn)·天元紀(jì)大論》謂： “有余而往，不及隨之；缺乏而往，有余從之”，即張景岳僂經(jīng)圖鰳?biāo)f(shuō)： “蓋太者屬陽(yáng)，少者屬陰，陰以生陽(yáng)，陽(yáng)以生陰，一動(dòng)一靜，乃成易道”。所以說(shuō)，每年不管中運(yùn)、客運(yùn)或主運(yùn)．總是太之后必為少、少之后必為太的相生聯(lián)系。、
可是，每年的主運(yùn)總是從角開(kāi)端，到羽為終，年年如此。主運(yùn)的太與少是決議于當(dāng)年的中運(yùn)，以中運(yùn)的過(guò)分或不及來(lái)推知主運(yùn)初運(yùn)是太仍是少；而每年客運(yùn)的初運(yùn)都是以中運(yùn)為開(kāi)端，年年在變，其太少應(yīng)與當(dāng)年中運(yùn)的過(guò)分或不及相符臺(tái)。關(guān)于主運(yùn)和客運(yùn)的運(yùn)用及其變易規(guī)則見(jiàn)表5。現(xiàn)以丙辛水運(yùn)年為例：丙為陽(yáng)水，水生水，則是陽(yáng)水生陰木，而陽(yáng)水屬太羽、陰木屬少角，故太羽生少角；木生火，則是陰木生陽(yáng)火，而陰木屬少角：陽(yáng)火屬太征，故少角生太征，火生土，則是陽(yáng)火生陰土，而陽(yáng)火屬太征、陰土屬少宮，故太征生少宮；土生金，則是陰土生陽(yáng)金，而陰土屬少宮、陽(yáng)金屬太商，故少宮生太商；，
辛為陰水，水生木，則是陰水生陽(yáng)木，而陰水屬少羽、陽(yáng)木屬太角，故少羽生太角；木生火，則是陽(yáng)木生陰火，耐陽(yáng)術(shù)屬太角、陰火屬少征，故太角生少征；火生土，則是陰火生陽(yáng)土，而陰火屬少征、陽(yáng)土屬太宮，故少征生太宮；土生金，則是陽(yáng)土生陰金，而陽(yáng)土屈太宮、陰金屬少商，故太宮生少商。
（三）五步推運(yùn)
運(yùn)，為每歲的主運(yùn)，即木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)五運(yùn)：，一年中每一運(yùn)占七十三日零五刻為。–步，五運(yùn)共合三百六十五天零二十五刻，是為五步。每歲主運(yùn)起于木運(yùn)，主春令，在音為角；木能生火，故二運(yùn)為火運(yùn)，主夏令，在音為征；火能生土，故三運(yùn)為土運(yùn)，主長(zhǎng)夏，在音為宮；土能生金，故四運(yùn)為金運(yùn)，主秋令，在音為商；金能生水，故終運(yùn)為水運(yùn)，主冬令，在音為羽。
歲運(yùn)有陽(yáng)年過(guò)分與陰年不及之分，放主運(yùn)也有太與少之別。從歲運(yùn)的過(guò)分或不及開(kāi)端，按五行和太少相生的次第逆推，即可定出當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)是為春木太角仍是春木少角，然后再以五行和太少相生的規(guī)則順推，以定出主運(yùn)的二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)的太或少，若主運(yùn)的初運(yùn)為太角，則二運(yùn)為少征、三運(yùn)為太宮、四運(yùn)為少商、終運(yùn)為太羽；若主運(yùn)的初運(yùn)為少角，則二運(yùn)為太征、三運(yùn)為少宮、四運(yùn)為太商、終運(yùn)為少羽。一年之主運(yùn)分五步，這種以每年中運(yùn)的過(guò)分或不及來(lái)推定當(dāng)年主運(yùn)初運(yùn)的太與少，再以主運(yùn)初運(yùn)的太或少來(lái)推定主運(yùn)的二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)的太或少的五步計(jì)算法，就叫做五步推運(yùn)。
關(guān)于客運(yùn)的計(jì)算法，則以中運(yùn)的過(guò)分或不及來(lái)定出客運(yùn)初運(yùn)的太或少，然后也以五行和太少相生的規(guī)則順推五步而終，但有必要是從中運(yùn)開(kāi)端。
現(xiàn)就主運(yùn)、客運(yùn)的詳細(xì)計(jì)算法，舉例臚陳如下：
_九八四年為甲子年，中運(yùn)為土運(yùn)過(guò)分，配五音為太宮，則當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)也為太宮。以五行和太少相生的次第順推，太宮生少商，則客運(yùn)的二運(yùn)為少商；少商生太羽，則客運(yùn)的三運(yùn)為太羽；太羽生少角，則客運(yùn)的四運(yùn)為少角；少角生太征，則客運(yùn)的終運(yùn)為太征。再?gòu)闹羞\(yùn)的太宮開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，太宮由少征所生，少征由太角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為太角；然后也以五行和太少相生的次第又順推，太角牛少征，則當(dāng)年主運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太官，則主運(yùn)的三運(yùn)為太宮；太寓生少商，則主運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為太羽。
一九八九年為己巳年，中運(yùn)為土運(yùn)不及，配五音為少宮，則當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)也為少宮。出五行和太少相生的次第順推，少宮生太商，則客運(yùn)的二運(yùn)為太商；太商生少羽，則客運(yùn)的三運(yùn)為少羽；少羽生太角，則客運(yùn)的四運(yùn)為太角；太角生少征，則客運(yùn)的終運(yùn)為少征。再?gòu)闹羞\(yùn)少官開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，少宮由太征所生、太征由少角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角；然后也以五行和太少相生的次第又順推，少角生太征，則主運(yùn)的二運(yùn)為太征，太征生少宮，則主運(yùn)的三運(yùn)為少宮；少宮生太商，則主運(yùn)的四運(yùn)為太商；太商生少羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為少羽。
一九八五年為乙丑年，中運(yùn)為金運(yùn)不及，配五音為少商，則客運(yùn)的初運(yùn)也為少商。以五行和太少相生的次第順推，少商生太羽，則客運(yùn)的二運(yùn)為太羽；太羽生少角，則客運(yùn)的三運(yùn)為少角；少角生太征，則客運(yùn)的四運(yùn)為太征；太征生少富，則客運(yùn)的終運(yùn)為少宮。再?gòu)闹羞\(yùn)的少商開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，少商由太宮所生、太官由少征所生、少征由太角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為太角；然后也以五行和太少相生的次第又順推，太角生少征，則主運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太宮，則主運(yùn)的三運(yùn)為太宮；太富生少商，則主運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為太羽。
_九九0年為庚午年，中運(yùn)為金運(yùn)過(guò)分，配五音為太商，則客運(yùn)的初運(yùn)也為太商。以五行和太少相生的次第順推，太商生少羽，則客運(yùn)的二運(yùn)為少羽；少羽生太角，則客運(yùn)的三運(yùn)為太角；太角生少征，則客運(yùn)的四運(yùn)為少征；少征生太宮，則客運(yùn)的終運(yùn)為太宮。再?gòu)闹羞\(yùn)太商開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，太商由少官所生、少宮由太征所生、太征由少角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角；然后也以五行和太少相生的次第又順捧，少角生太征，則主運(yùn)的二運(yùn)為太征；太征生少宮，則主運(yùn)的三運(yùn)為少富；少宮生太商，則主運(yùn)的四運(yùn)為太商；太商生少羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為少羽。
一九八六年丙寅年，中運(yùn)為水運(yùn)過(guò)分，配五音為太羽，則客運(yùn)的初運(yùn)也為太羽。，以五行和太少相生的次第順推，太羽生少角，則客運(yùn)的二運(yùn)為少角；少角生太征，則客運(yùn)的三運(yùn)為太征；太征生少宮，則客運(yùn)的四運(yùn)為少宮；少宮生太商，則客運(yùn)的終運(yùn)為太商。再?gòu)闹羞\(yùn)太羽開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，太羽由少商所生、少商由太宮所生、太宮由少征所生、少征由太角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為太角；然后也以五行和太少相生的次第義順推，太角生少征，則主運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太宮，則主運(yùn)的三運(yùn)為太宮；太宮生少商，則主運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為太羽。
一九八一年為辛酉年，中運(yùn)為水運(yùn)不及，配五音為少羽，則客運(yùn)的初運(yùn)也為少羽。以五行和太少相生的次第順推，少羽生太角，則客運(yùn)的二運(yùn)為太角；太角生少征，則客運(yùn)的三運(yùn)為少征；少征生太官，則客運(yùn)的四運(yùn)為太宮；太宮生少商，則客運(yùn)的終運(yùn)為少商。再?gòu)闹羞\(yùn)少羽開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，少羽由太商所生、太商由少宮所生、少宮由太征所生、太征由少角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角；然后也以五行和太少相生的次第又順推，少角生太征，則主運(yùn)的二運(yùn)為太征；太征生少官，則主運(yùn)的三運(yùn)為少宮；少宮生太商，則主運(yùn)的四運(yùn)為太商；太商生少羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為少羽。
一九八七年為丁卯年，中運(yùn)為木運(yùn)不及，配五音為少角，則客運(yùn)的初運(yùn)也為少角。以五行和太少相生的次第順攤，少角生太征，則客運(yùn)的二運(yùn)為太征；太征生少宮，則客運(yùn)的三運(yùn)為少官；少宮生太商，則客運(yùn)的四運(yùn)為太商；太商生少羽，則客運(yùn)的終運(yùn)為少羽。由于中運(yùn)為術(shù)少角，與每年的主運(yùn)始于木運(yùn)棚合，故不需再進(jìn)行逆推，因當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)便是中運(yùn)少角；然后也以五行和太少相生的次第叉順推，少角生太征，則主運(yùn)的二運(yùn)為太征；太征生少官，則主運(yùn)的三運(yùn)為少官；少宮生太商，則主運(yùn)的四運(yùn)為太商；太商生少羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為少羽。放本年客運(yùn)各運(yùn)的太少與主運(yùn)各運(yùn)的太少相符合。
一九八二年為壬戌年，中運(yùn)為木運(yùn)過(guò)分，配五音為太角，則當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)也為太角。以五行和太少相生的次第順推，太角生少征，則客運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太宮，則客運(yùn)的三運(yùn)為太官；太宮生少商，則客運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則客運(yùn)的終運(yùn)為太羽。由于中運(yùn)為木太角，與每年主運(yùn)始于木相合，故不需要再進(jìn)行逆推，因當(dāng)年豐運(yùn)的初運(yùn)便是中運(yùn)太角；然后以五行和太少相生的次第順推，太角生少征，則主運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太宮，則主運(yùn)的三運(yùn)為太宮；太宮生少商，則主運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為太羽。故本年客運(yùn)各運(yùn)的太少與主運(yùn)各運(yùn)的太少也相符合。
一九八八年為戊辰年，中運(yùn)為火運(yùn)過(guò)分，配五音為太征，則當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)也為太征。以五行和太少相生的次第順推，太征生少宮，則客運(yùn)的二運(yùn)為少宮；少宮生太商，則客運(yùn)的三運(yùn)為太商；太商生少羽，則客運(yùn)的四運(yùn)為少羽；少羽生太角？則客運(yùn)的終運(yùn)為A角。再?gòu)闹羞\(yùn)太征開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，太征由少角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角；然后也以五行和太少相生次第順推，少角牛太征，則主運(yùn)的二運(yùn)為太征；太征生少官，則豐運(yùn)的三運(yùn)為少宮；少寓生太商，則主運(yùn)的網(wǎng)運(yùn)為太商；太商生少羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為少羽。
一九八三年為癸亥年，中運(yùn)火運(yùn)不及，配五音為少征，則當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)也為少征。以五行和太少相生的次第順攤，少征生太宮，則客運(yùn)的二運(yùn)為太宮；太宮生少商，則客運(yùn)的三運(yùn)為少商；少商生太羽，則客運(yùn)的四運(yùn)為太羽；太羽生少角，則客運(yùn)的終運(yùn)為少角島再?gòu)闹羞\(yùn)少征開(kāi)端以五行和太少相生的次第逆推，少征由太角所生，則知當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為太角；然后也以五行和太少相生的次第順推，太角生少征，則主運(yùn)的二運(yùn)為少征；少征生太官，則主運(yùn)的三運(yùn)為太官；太富生少商，則主運(yùn)的四運(yùn)為少商；少商生太羽，則主運(yùn)的終運(yùn)為太羽。
以上五步推運(yùn)中，以中運(yùn)推客運(yùn)和主運(yùn)各步的太或少，其成果見(jiàn)表6。
此表是五運(yùn)的中運(yùn)、客運(yùn)、主運(yùn)、與天干的陰陽(yáng)及五音的太少般配的工作規(guī)則，不管任何年份均可使用此表，進(jìn)行查找或核對(duì)。如以一九八一年辛酉年為例，辛為水運(yùn)，從表6中的水運(yùn)辛欄內(nèi)查知當(dāng)年中運(yùn)為水運(yùn)不及的少羽，其客運(yùn)的初運(yùn)也為少羽，二運(yùn)為太角、三運(yùn)為少征、四運(yùn)為太宮、終運(yùn)為少商；當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角、二運(yùn)為太征、三運(yùn)為少宮、四運(yùn)為A商、終運(yùn)為少羽。
又如一九八二年為壬戌年，壬為木運(yùn)，從表6木運(yùn)壬欄查知當(dāng)年中運(yùn)為術(shù)運(yùn)過(guò)分的太角，其客運(yùn)的初運(yùn)也為太角，二運(yùn)為少征、三運(yùn)為太宮、四運(yùn)為少商、終運(yùn)為太羽；當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)也為太角，二運(yùn)為少征、三運(yùn)為太宮、叫運(yùn)為少商、終運(yùn)為太羽。
（四）五運(yùn)交司時(shí)間
每年主運(yùn)分五步，即始于初運(yùn)水，然后二運(yùn)火、三運(yùn)土、四運(yùn)金、終運(yùn)水。每…運(yùn)所占日時(shí)數(shù)，前面雖已敘及，但每．．運(yùn)終究起于何曰何時(shí)、總算何口何時(shí)？則需進(jìn)一步確認(rèn)，以期猜測(cè)主運(yùn)客運(yùn)的常變和異變。現(xiàn)將五運(yùn)詳細(xì)交司的時(shí)間分列于表7。
表7If_|，有初初刻、初刻和正刻。它是代表一個(gè)時(shí)辰中前后不同的時(shí)間數(shù)。古人曾將一晝夜分為百到，有十二個(gè)時(shí)辰，故每一時(shí)辰分得八刻二非常（一劃為六非常）。將八刻二非常又分紅前后兩半，則前四刻前的非常為“初初刻”、前四刻為“初刻”、后四刻前的非常為“正初刻”、后四刻為“正刻”。
表7中有申、子、辰年，巳、酉、丑年，寅、午、成年，亥、卯、未年。它們代表歲支，有陰陽(yáng)之分，即中、子、辰、寅、午、成為陽(yáng)，巳、酉、丑、亥、卯、未為陰。在年的干支相酉已巾，必定是陽(yáng)支與陽(yáng)干般配、陰支與陰干般配。如壬申、甲申、丙申、戊申、庚中年、甲子、丙子、戊子、庚子、王子年，戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰年等，皆為陽(yáng)支與陽(yáng)干般配；己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳年，癸酉、乙酉、丁西、己酉、辛酉年，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑年等，皆為陰支與陰干般配。陽(yáng)分配陽(yáng)干，則為陽(yáng)年；陰分配陰干，則為陰年。
表7中，各年五運(yùn)的交司存日上是相同的，如初運(yùn)皆起于大寒口、二運(yùn)皆起于春分后十三日、三運(yùn)皆起于芒種后十日、四運(yùn)皆起于處暑后七日、終運(yùn)皆起于立冬后四日。但各運(yùn)在交司時(shí)間上，則稍有差異。
凡逄陽(yáng)年，初運(yùn)皆起于陽(yáng)時(shí)；凡逢陰年，初運(yùn)皆起于陰時(shí)。如申年、子年、辰年或寅年、午年、戌年、皆為陽(yáng)年，其初運(yùn)皆起于陽(yáng)時(shí)的寅或申；而巳年、酉年、丑年或亥年、卯年、未年，皆為陰年，其初運(yùn)皆起于陰時(shí)的巳或亥。但在陽(yáng)年中，初運(yùn)起時(shí)又有差異，中、子、辰年起于寅時(shí)，而寅、午、成年起于申時(shí)；剛年中，初運(yùn)起時(shí)也有差異、巳、酉、丑年起于巳時(shí)÷而亥、卯、來(lái)年起于亥時(shí)。故從中可看出，就其一日中之交司時(shí)間來(lái)說(shuō)，陽(yáng)年一般較早，陰年較遲；而陽(yáng)年中，申、于、辰年義較寅、午、戌年稍早，陰年中，巳、酉、丑年較亥、卯、米年稍甲一；但陰年的巳、酉、丑年叉比陽(yáng)年的寅、午、戌年較早。也便是說(shuō)，在六個(gè)陽(yáng)年和六個(gè)陰年的十二年中，各運(yùn)所交司的時(shí)辰按表中所列的歲支分組，從寅到丑依狄而下，與月建次第相吻合。
就每年各運(yùn)的詳細(xì)交司叫。刻而言！初運(yùn)與二運(yùn)、三運(yùn)與四運(yùn)的時(shí)同刻不同，三運(yùn)、四運(yùn)比初運(yùn)、二運(yùn)錨后一個(gè)時(shí)辰，而終運(yùn)又比三運(yùn)四運(yùn)錯(cuò)后一個(gè)時(shí)辰。如申、子、辰年，初運(yùn)與二運(yùn)皆起寅時(shí)，但所起刻數(shù)有差異；三運(yùn)與四運(yùn)皆起于卯時(shí)，但所起刻數(shù)也有差異；三運(yùn)、四運(yùn)起于卯時(shí)，比初運(yùn)、二運(yùn)的寅時(shí)錯(cuò)后一個(gè)時(shí)辰；終運(yùn)起辰時(shí)，比三運(yùn)、四運(yùn)的卯時(shí)又錯(cuò)后一個(gè)時(shí)辰。其它各年也類同。
若按各年歲支陰陽(yáng)分組麗言，同一運(yùn)的各年交司之時(shí)辰雖有差異而交司之刻數(shù)完全相同。如初運(yùn)，各年交司之時(shí)辰雖有寅時(shí)、巳叫‘、申時(shí)、亥時(shí)之差異，但所起刻數(shù)皆為初初刻；二運(yùn)，各年交司之時(shí)辰雖有寅時(shí)、巳時(shí)、申時(shí)、亥時(shí)之差異，但所起刻數(shù)皆為正一劃；二運(yùn)，各年交司之時(shí)辰雖有卯時(shí)、午時(shí)、酉時(shí)、子時(shí)之差異，但所超刻數(shù)皆為初二刻，等等。
總歸，主運(yùn)的五運(yùn)交司日時(shí)闡明晰一年五個(gè)時(shí)節(jié)的常令氣候的始與終，知此者，方可觀其客運(yùn)的先至或后至，以及早而防之。
四、客 運(yùn)
客運(yùn)也分五運(yùn)，但它與主運(yùn)的五運(yùn)不同。主運(yùn)是指每年五個(gè)時(shí)節(jié)的氣候常變，如春溫、夏熱、長(zhǎng)夏濕熱、袱涼、冬寒之常變，年年如此。而客運(yùn)是指每年五個(gè)時(shí)節(jié)的氣候異變，如春應(yīng)溫而反寒，則為時(shí)己至而氣未至；春應(yīng)溫而反熱，則為時(shí)朱至而氣先至；等等，它是逐年輪變，十年一周，因其變異之時(shí)暫而不居，加容之來(lái)往，故叫做客運(yùn)。
每年的客運(yùn)也分木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)五步，每步也各占七十三日零五刻。客運(yùn)的各運(yùn)特色也和五行特色相共同，即木風(fēng)、熾熱、土濕、金燥、水寒。
客運(yùn)的計(jì)算辦法，已如前述。它是以每年的中運(yùn)（大運(yùn)、歲運(yùn)）為根底的，即中運(yùn)兢是年客運(yùn)的初運(yùn)，然后從仞運(yùn)開(kāi)端再以五行相生的次第順推而定出客運(yùn)的二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)。例如乙年和庚年，中運(yùn)為金運(yùn)，則客運(yùn)的初運(yùn)也為金運(yùn)；金生水，故二運(yùn)為水運(yùn)；水生木，故三運(yùn)為木運(yùn)；術(shù)生火，故四運(yùn)為火運(yùn)；火生土，故終運(yùn)為土運(yùn)。乙年庚年雖皆為金運(yùn)，但尚有過(guò)分與不及之分，乙年為金運(yùn)不及，故客運(yùn)的初運(yùn)為少商，再以五行和太少相生的規(guī)則推出客運(yùn)的二運(yùn)為太羽、三運(yùn)為少角、四運(yùn)為太征、終運(yùn)為少宮；而庚年為金運(yùn)過(guò)分，故這一年客運(yùn)的初運(yùn)為太商，再以五行和太少相生的規(guī)則攤出客運(yùn)的二運(yùn)為少羽、三運(yùn)為太角、四運(yùn)為少征、終運(yùn)為太宮。其它甲己、丙辛、丁壬、戊癸各年客運(yùn)的詳細(xì)計(jì)算辦法和運(yùn)用規(guī)則，可參閱前而主運(yùn)中的五步推運(yùn)內(nèi)容及表6。，
表6中，丁、壬兩個(gè)年份的五運(yùn)，其客運(yùn)與主運(yùn)完全相同，而其他八個(gè)年份則五運(yùn)的始與終是隨年干的改變而改變，主運(yùn)與客運(yùn)并不相同。 愫?jiǎn)枴ちo(jì)火論》中，除了在主運(yùn)的初運(yùn)角之下注有“初”字、在主運(yùn)的終運(yùn)羽之下注有“終”字外，還在丁年和壬年這兩個(gè)年份中的主運(yùn)初運(yùn)少角或太角下注有“正”字，此“正”字即標(biāo)明了在丁、壬兩年中，五運(yùn)之氣是客主相同的，諸如春溫、夏熱、秋涼、冬寒等，則應(yīng)時(shí)而至，氣候一般以主運(yùn)的常變?yōu)橹鳎瓦\(yùn)的異變較小。
從表6中又可看出，壬、癸、甲、乙、丙五年的主運(yùn)初運(yùn)皆起于太角，然后從初運(yùn)開(kāi)端按五行和太少相生次第再推出其它二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)的太或少。如：
逢壬年，主運(yùn)的初運(yùn)既定為太角，太角生少征，則二運(yùn)為少征；少征生太宮，則三運(yùn)為太官；太宮生少商，則四運(yùn)為少商；少商生太羽，則終運(yùn)為太羽。
逢癸年，主運(yùn)的初運(yùn)既定為太角，太角生少征，則二運(yùn)為少征；少征生太富，則三運(yùn)為太官；太宮生少商，則叫運(yùn)為少商；少商生太羽，則終運(yùn)為太羽。
其它逢甲年、乙年、丙年，其主運(yùn)的初運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)均和以上壬、癸年相f司。
以上壬、癸、甲、乙、丙五年，其主運(yùn)皆以太角為之旨，并以此再推出其它各運(yùn)的太或少，故稱此五年為太角壬所統(tǒng)。
若逄丁年，主運(yùn)的初運(yùn)既定為少角，少角生太征，則二運(yùn)為太征；太征生少宮，則三運(yùn)為少宮；少官生太商，則四運(yùn)為太商；太商生少羽，則終運(yùn)為少羽。
逢戊年，主運(yùn)的初運(yùn)既定為少角，少角生太征，則二運(yùn)為太征；太征生少宮，則三運(yùn)為少宮；少宮生太商，則四運(yùn)為太商；太商生少羽，則終運(yùn)為少羽。
其它連己年、庚年、辛年，其主運(yùn)的初運(yùn)、二運(yùn)、三連、四運(yùn)、終運(yùn)均和以上丁、戊年相同。
以上丁、戊、己、庚、辛五年，其主運(yùn)皆以少角為之首并以此再推出其它各運(yùn)的太或少，故稱這五年為少角丁所統(tǒng)。
這兒所謂“統(tǒng)”，是統(tǒng)領(lǐng)的意思，即一旦初運(yùn)之首既定，則其它各運(yùn)以此而順次推定。它正像咱們稱陰歷每年一月為“正”月、陽(yáng)歷每年一月為“元”月相同，其“正”字和“元’’字，皆有為首和統(tǒng)領(lǐng)之意。
關(guān)于太角壬和少角丁所統(tǒng)問(wèn)題，是以主運(yùn)而言的，按理在主運(yùn)中就應(yīng)該敘說(shuō)，那么為什么這兒放在客運(yùn)中才來(lái)敘說(shuō)呢？由于主運(yùn)初運(yùn)的太角或少角都足以中運(yùn)的過(guò)分或不及來(lái)推定的，而中運(yùn)歸于客運(yùn)領(lǐng)域，故將它也可列為客運(yùn)的內(nèi)容之一。如丙年，為中運(yùn)水運(yùn)過(guò)分，配五音為太利，以五行和太少相牛次第逆推，A羽由少商所生、少商由太宮所生，太官由少征所生、少征由太角所生，則當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為太角。又如辛年，中運(yùn)為水運(yùn)不及，配五音為少羽，以五行和太少相生的次第逆推，少羽由太商所生、太商由少宮所生、少宮南太征所生、太征由少角所生，則當(dāng)年主運(yùn)的初運(yùn)為少角：所以，這兒有必要是先定中運(yùn)的過(guò)分或不及，然后才能以中運(yùn)的過(guò)分或不及雨推出主運(yùn)初運(yùn)的太或少，從而推出主運(yùn)的二運(yùn)、三運(yùn)、網(wǎng)運(yùn)和終運(yùn)的太或少。
上面咱們別離敘說(shuō)了中運(yùn)（大歲、歲運(yùn)）、主運(yùn)和客運(yùn)。大運(yùn)主全年氣候之改變，每年均變。：主運(yùn)主每年五個(gè)時(shí)節(jié)不同氣候的一般改變，年年如此，但由于有太或少之差異，故在其常變中尚有差異，如一九八一年為辛酉年、一九八六年為丙寅年，這兩年盡管每年主運(yùn)初運(yùn)皆為春木角，但一九八一年的主運(yùn)初運(yùn)為少角，而一九七六年的主運(yùn)初運(yùn)卻為太角，其它二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、終運(yùn)存兩年之間也相同有所差異，故構(gòu)成了兩年各運(yùn)之間的氣微或氣盛之不同。客運(yùn)主每年五個(gè)時(shí)節(jié)不同氣候的特別改變，年年改變，由于客運(yùn)由中運(yùn)所決議，而中運(yùn)每年均在變，如前面說(shuō)的_九八一年為辛酉年，其主運(yùn)的初運(yùn)為少角，客運(yùn)的初運(yùn)為少羽，由于少羽加于少角之上，則初運(yùn)春季溫文之氣帶有冬天微寒之象；一九八八年成為戊辰年，其主運(yùn)的初運(yùn)為少角，客運(yùn)的初運(yùn)為太征，由于太征加于少角之上，則初運(yùn)春季溫文之氣反帶有夏日酷熱之象；其它各運(yùn)季之氣候也可因客主相加而有異變。在中運(yùn)、主運(yùn)和客運(yùn)這三者之間的聯(lián)系上，以大運(yùn)為主，由于大運(yùn)一方面統(tǒng)主全年，另方面大運(yùn)又是決議客運(yùn)和主運(yùn)的太或少的；其次是客運(yùn)，因客運(yùn)主每年各個(gè)時(shí)節(jié)氣候的特別改變；至于主運(yùn)，則年年如是，但所以提出主運(yùn)者是因依據(jù)主運(yùn)才能夠衡量客命運(yùn)候之異變，沒(méi)有一般則沒(méi)有特別，沒(méi)有主則沒(méi)有客，沒(méi)有主運(yùn)則沒(méi)有客運(yùn)可言。
用以上中運(yùn)、主運(yùn)和客運(yùn)三者之輪轉(zhuǎn)規(guī)則雖對(duì)每年的氣候可概括地進(jìn)行剖析和測(cè)定，但要較為全而而精確地剖析和猜測(cè)各年氣候改變及其規(guī)則，還須考慮五運(yùn)分步的客主相合和運(yùn)與氣的相合。運(yùn)的客主相合規(guī)則，可參閱表6，將各步的客運(yùn)與主運(yùn)相加即得。如甲年，初運(yùn)的客運(yùn)太官與主運(yùn)太角相合，二運(yùn)的客運(yùn)少商與主運(yùn)少征相合，三運(yùn)的客運(yùn)太羽與主太官相合，四運(yùn)的客運(yùn)少角與主運(yùn)少商相合，終運(yùn)的客運(yùn)太征與主運(yùn)太羽相合。其它各年份，皆類同。
六氣便是風(fēng)、熱（暑）、火、濕、燥、寒六種不同氣候的總稱，它是由六合的陰陽(yáng)消長(zhǎng)和五行迭生而發(fā)生的。六氣的擺放次第一般習(xí)慣上叫風(fēng)、寒、暑、濕、煤、火，而此處風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒的次第是按五行相生規(guī)則擺放的，這種擺放次第在《內(nèi)經(jīng)》中早有敘說(shuō)，如《素問(wèn)·六微旨大論：》謂： “鮮明（日出之位曰鮮明）之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復(fù)行一步，土氣治之；復(fù)行一步，金氣治之；復(fù)行一步，水氣治之；復(fù)行一步，木氣治之；復(fù)行一步，君火治之。”
五行與六氣屬同類，但六氣在天為無(wú)形，五行在地為有形，即：存天為無(wú)形之習(xí)尚，在地為有形之木，風(fēng)為木之贊助，為東方所化；在天為無(wú)形之熱氣，在地為有形之火，熱為火之贊助，為南邊所化；在天為無(wú)形之濕氣，在地為有形之土，濕為土之贊助，為中心所化；在天為無(wú)形之燥氣，在地為有形之金，燥為金之贊助，為西方所化；在天為無(wú)形之寒氣？在地為有形之水，寒為水之贊助，為北方所化。五行為五，六氣有六，二者在般配中，為風(fēng)生木、熱牛火、濕生土、燥生金、寒生水。然五行之火有二化，一化君火，一化相火；而六氣中之暑與火為同類！在運(yùn)用上此二者又分稱為君火與相火。因而，五行與六氣合而為五，分而為六，六者為天，五者為地，六五相合，則萬(wàn)物生牛不息。 六氣在天為無(wú)形之氣，為人們所能感覺(jué)而不易發(fā)覺(jué)。但它們對(duì)自然界（包含～切生物在內(nèi)）的效果及其所反映的現(xiàn)象，則簡(jiǎn)單為人們所體察到，這種所反映出來(lái)的現(xiàn)象，古人以三陰三陽(yáng)（厥陰、少陰，太陰、少陽(yáng)、陽(yáng)陰、太陽(yáng)）來(lái)代表，以標(biāo)明風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒六元之氣的以虛化實(shí)。故三陰三陽(yáng)為六氣所化（風(fēng)化厥陰、熱化少陰、火化少陽(yáng)、濕化太陰、燥化陽(yáng)明、寒化太陽(yáng)），六氣為本，三陰三陽(yáng)為標(biāo)。正如饋問(wèn)·天元紀(jì)大論》和愫?jiǎn)枴ち⒅即笳摗吩疲?nbsp; “厥陰之上，習(xí)尚主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽(yáng)之上，相火主之；陽(yáng)明之上，燥氣主之；太陽(yáng)之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。”“……所謂本也，本之下，…氣之標(biāo)也。”因而在運(yùn)用上就有厥陰風(fēng)木、少陰君火、太陰濕上、少陽(yáng)相火、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水之配，成為六氣的代表名詞，若再配以十二地支并結(jié)合年、月、日、時(shí)和五行、五方，即可作為猜測(cè)氣候反常改變的計(jì)算東西。
六氣的內(nèi)容確主氣、謙讓和客主加臨三種，主氣用以述常，謙讓用以測(cè)變，客主加臨用以剖析氣候的反常和雜亂改變。
一、十二支化氣
十二支已如前面干支中所述，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。氣，即習(xí)尚、火氣（君火、相火）、濕氣、燥氣、寒氣。十二分配五行，前面干支中已有所陳說(shuō)，即寅卯屬風(fēng)木、巳午屬熾熱、申酉屬燥金、亥子屬寒水、辰戌丑術(shù)屬濕土。但這兒講的十二支化氣是指十二支與三陰（一厥陰、二少陰、三太陽(yáng)）三陽(yáng)（一少陽(yáng)、二陽(yáng)明、三太陽(yáng)）六氣（[風(fēng)、君、火（熱）、相火（火）、濕、燥、寒]）般配，是把以上與五行柑配的方式改變成另一般配方式？其般配的成果是：子午少『塒君火、寅申少陽(yáng)相火、丑術(shù)太陰泄土、卯西陽(yáng)明燥金、辰戌太陽(yáng)寒水、巳亥厥陰風(fēng)木。這種般配的理由有以下三種解說(shuō)：
(1)十二地支分陰陽(yáng)說(shuō)：它將十二地支的奇數(shù)分屬為陽(yáng)為剛，將偶數(shù)分屬為陰為柔，子、寅、辰、午、中、成為陽(yáng)、丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。前后陰陽(yáng)相酉己，則構(gòu)成子午、丑末、寅申、卯酉、辰戊，巳亥六對(duì)，然后再按十二支所屬方位和五行相生的次第擺放起來(lái)并配以三陰三陽(yáng)，就成為：子午少陰君火、寅申少陽(yáng)相火、丑未太陰濕土、卯酉陽(yáng)明燥金、辰戌太陽(yáng)寒水、已亥厥陰風(fēng)木。
(2)五氣經(jīng)天化運(yùn)的干支同屬連位說(shuō)：它是按前面五氣經(jīng)天化運(yùn)圖中天干與地支在方位上的附近聯(lián)系改變般配而成。 《素問(wèn)·五工作大論》云： “土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽(yáng)主之；卯酉之上，陽(yáng)明主之；辰戌之上，太陽(yáng)主之；巳亥之上，厥陰主之。……丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；骱天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。”此段先敘說(shuō)了天干化五運(yùn)，后又講了地支化六氣的三陰三陽(yáng)所主，最終提出其所化之由來(lái)。就咱們了解，這兒提出的所化之由來(lái)不只指天干化五運(yùn)，并且也包含了地支化六氣的由來(lái)。由于，十二支化氣也是由五氣經(jīng)天化運(yùn)圖中天干與地支在方位上的同屬連位聯(lián)系所確認(rèn)的，即：土主甲己，而甲與丑連位，己與未同屬，故丑未化為濕土，為太陰所主；金主乙庚，而乙與卯同屬，庚與西同屬，故卯酉化為燥金，為陽(yáng)明所主；水主丙辛，而丙與辰連位，辛與戌同屬，故辰戌化為寒水，為太陽(yáng)所主；木主丁壬，而丁與巳同屬，壬與亥同屬，故已亥化為風(fēng)木，為厥明所主；火主戊癸，而戊與午連位，癸與子同屬，戊與中同屬，癸與寅連位，故子午化為君火，寅申化為相火，別離為少陰和少陽(yáng)所主。
上面所謂“同屬”，是指干支二者在五行方位上相共同；“連位”，是指干支二者在五方方位上相附近。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，天干甲乙屬木位東方，丙丁屬火位南邊，庚辛屬金位西方，壬癸屬水位北方，戊己屬土位中宮；地支寅卯配甲乙屬木亦位東方，巳午配丙丁屬火亦位南邊，申酉配庚辛屬金亦位西方，亥子配壬癸屬水亦位北方，辰戌丑未配戊已屬土亦位中官，辰位東南，未位西南、戌位西北、丑位東北而為四維。故乙卯同屬木，丁巳同屬火，己未同屬土，庚酉同屬金，壬癸亥子同屬水。甲寅位東方之首，癸丑為北方之尾，故甲丑連位、癸寅連位；丙位南邊之首，辰位東方之尾，放丙辰連位；戊己位中宮，在六合為門戶、在四時(shí)為長(zhǎng)夏，南連午、西連中，故戊己午申連位曲所以地支化六氣之理和天干化五運(yùn)之由來(lái)有相通之處。
(3)十二支化六氣的正對(duì)化說(shuō)：十二地分配五行和方位，如上所述，即寅卯屬木位東方，巳午屬火位南邊，申酉屬金位西方，亥子屬水位北方，辰戌丑未屬土位東南、西北、東北、西南四維而旺于四季。但十二地支化氣并非指這種與五行方位般配聯(lián)系，而是按十二地支在方位上的相對(duì)應(yīng)及其三陰三陽(yáng)的所主進(jìn)行般配，這樣就配成了子午屬少陰君火、寅申屬少陽(yáng)相火、丑末屬太陰濕土、卯酉屬陽(yáng)明燥金、辰戌屬太陽(yáng)寒水、巳亥屬厥陰風(fēng)木。其口訣是：子午少陰為君火，丑未太陰臨濕土，寅中少陽(yáng)相火旺，卯酉陽(yáng)明燥金所，辰戌太陽(yáng)寒水邊，巳亥厥陰風(fēng)木主。其所以這樣般配，認(rèn)為是正化對(duì)化聯(lián)系，所謂“正化”，足就其方位上或陰陽(yáng)相生上是發(fā)生本氣的一方； “對(duì)化”，是就其方位來(lái)說(shuō)坐落正化之對(duì)面而受其效果影響的另一方。其詳細(xì)解稈如下： 如表8，午坐落正南邊，在月建為五月仲夏，火旺于夏，而南邊正是火之本位，故君火生于午，為正化；子坐落正北方，在月建為十一月仲冬，與南邊之午位正遙遙相對(duì)，受午的效果影響，故子為午所對(duì)化，所以予午屬少陰君火。寅位東方之首，在月建為正月盂春，木旺于春，而木能生火，故相火生于寅，為正化；申坐落西方之首屆金，在月建為七月盂秋，與東方木之寅位正遙遙相對(duì)，火生于木，火能克金，申受寅的效果影響，故中為寅所對(duì)化，所以寅申屬少陽(yáng)相火。末坐落南邊之位，在月建為六月長(zhǎng)夏，土旺于長(zhǎng)夏，故濕土生于未，為正化；丑坐落北方之尾，在月建為十二月為季冬，與西南邊的未正遙遙相對(duì)，丑受未的效果影響，故丑為未所對(duì)化，所以丑未屬太陰濕土。西坐落正西方，在月建為八月仲秋，金旺于秋，而西方
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