記住一點，所謂新派六爻的那群“大師”根本都是為了知名自己學了幾個月乃至幾個星期幾天就刻不容緩出版的，由于根底沒打好所以才搞出一大堆別具一格的東西。
知道為什么六爻只重日月么？六爻年和時對旺衰的用法是針對應期的，而不是針對卦中當下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學三個重點是建候，積算，納音（蕤賓重上）。
四時中一日和一年是完好的陰陽消長?？墒瞧溟g反映一個回歸年，一個節氣回歸的是一年。
咱們的旺衰是以一個規范節氣回歸，一個規范太陽回歸年（古代是以朔望月核算一年，根據19年七置閏核算一個規范太陽回歸年的）來定的，他的實質是月建定旺衰
咱們的長生十二生滅盡管說是說四季生滅，但實踐是一天的太陽行度區分十二個坐標核算得到。。但這些東西那群扯淡大師并不明白，也沒學過，由于這些東西不是寫在明清法術書里的，而是寫在規范法術分類里（見西漢法術部分類和清朝四庫全書子部法術類屬），在唐宋元明清時期這些東西是寫在各個大儒的易學作品里而不是寫在他們的什么卦例里的。這就導致了現在所謂新派胡言亂語。。
在京房易的理論中天干定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽盛行。其便是黃鐘-中呂十二律呂之理。后改定氣納十二地支于二十四節氣。。
六爻卦是在一個回歸年中進行的一個卦氣和爻氣的升降，通過宋朝火珠林承上啟下后，明清時期才改編成咱們現在用的六爻納甲，但實質都是卦氣和爻氣的升降盛行。他是在一個年內以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當然實踐斷卦時在象上咱們也論月墓等概念，在應期上比方某事應年，用神子水，我計劃用長生，我能夠定申年。但對實踐當下爻的旺衰來說只要日月。
這是明清六爻公認的，見黃金策。
古六爻易是世定卦氣應節，六合通氣轉天干。能夠清晰把應期確認在任何一個年月日時里。而咱們現在用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認兩個概念，榜首，只要正五行直接影響旺衰，只要旺衰直接影響吉兇，其他都是直接影響。第二便是日月為天。
八字為什么重年月日時？事實上戰國晚期的六字納音是重年命的，并且是年支。也是明朝開端比如滴天髓等書開端重日元，而新派更是愈加完全的日元為天了。
但八字重是由于他是以六十甲子歲為模型，進行一個四時模仿，而六爻年不要求一個六十花甲年的清晰，由于不論哪一年在你歷算根底上你的日月配節氣定旺衰的規則是相同的，用現代話說，我日月每年的運動的確存在歲差，可是處理歲差之后他的規則和速度是相同的。。
真喜愛六爻深點的能夠深化兩漢易學，中層的能夠看看唐宋易學，淺顯的也以明清古法為規范。。新派誠心是一群半吊子瞎說。。比方說納支為啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大師扯出所謂古人重男輕女的話來。。。。。易學都是很謹慎很巨大的系統-，不會有這種意淫的理論為根據的
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