姜智元
易經是猜測學的開山祖師。各門猜測學都是在其理論根底上產生和開展起來的，大六壬金口訣也不破例。當今社會，各行各業飛速開展，金口訣猜測學因起卦簡潔、斷事精確，能夠很好地習慣新形勢的需求，所以，近年來學習這門學識的人越來越多。在這兒，我把多年來學習金口訣的心得體會給咱們報告如下，不足之處，還請各路高人指正～
一、“金口訣”稱號的由來
金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”，它是一部用詩篇方法修改而成的猜測書本。在實踐猜測的時分，用口訣斷事，往往奇特精確，金口一開，不行更改。因而，人們把這門學識叫作“金口訣”。金口訣開宗明義，開口就能點中要害，讓人驚嘆，所以，我本人稱其為“金口預言”。之所以把金口訣叫《金口預言》，依據以下原由:金口，指大六壬金口訣;預言，同“玉言”諧音，又包含猜測的意思。金口預言，并非古代皇帝所說的不行改動的話，此指精確度高、實用性強的大六壬金口訣猜測學新系統。
那么，它為什么叫“大六壬金口訣”呢？
這是由于:金口訣是從大六壬開展而來的，與大六壬有親近的聯絡，故名為“大六壬金口訣”。“大六壬”是由《周易》派生出來的一種神通，是周易猜測系統的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式，歸于高層次的古典神通猜測學。古人云:三式合一乃通神。可見，它們是多么的奇特奧妙～
大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦擺放，坎一乾六，壬寄乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬:壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
相傳遠古年代，軒轅黃帝征伐蚩尤，連戰失利，九霄玄女將六壬猜測術授于風后，幫忙黃帝戰勝了蚩尤。這些傳說當然不行考，只能闡明大六壬猜測術有著悠長的前史算了。
大六壬金口訣有多種叫法。由于猜測成果奇特精確，故又叫“六壬神課金口訣”;它還有其他稱謂:我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。在民間，還有人稱其為“袖里乾坤”。
二、金口訣的前史傳承
相傳，金口訣是戰國時期的孫臏研討出來的，所以又叫“孫臏猜測學”、“孫臏陰兵書”。她的創建，主要是為軍事決議計劃服務的，以戰役為猜測目標，后來才逐步流入民間用于猜測人間萬象，從而演變為高層猜測學。
孫臏是我國古代前史上巨大的軍事家。據《史記》記載，“臏生阿、鄄(juan，四聲)之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和
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“孫臏畫像”，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵圣孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵書》。
孫臏天分聰明，從師鬼谷子學藝，不只知曉兵書，還知曉神通、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見，孫臏也是一位猜測專家，至今在民間遺留著孫臏測算如神的故事。孫先生集前人之大成，結合自己的生活實踐和許多戰例，完善并開展了大六壬猜測術，使其成為一門特別的學識——金口訣。聽說，他用金口訣轉化時空，布下兵陣，在馬陵道全殲龐涓部隊。
民間有《大六壬金口訣》，編者黃陶中在序言中說:“世逼真課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不該。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地勢法》中有“此是孫臏地勢法，取法臨用著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師遺留奧妙訣，捉將擒賊在掌中，兵書戰略皆可用，天機走漏有禍侵。”可見，此書雖非孫臏原著，但書中的中心內容依然可反映孫臏的猜測思想和方神通略。
實踐上，金口訣是歷代圣賢團體才智的結晶，并非某個人的專利。民間傳說，大多無從考證。孫臏可能是其間作者之一。《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生抑制化的運用方面都到達了史無前例的高度，具有辦法靈敏簡潔、信息量大、猜測規模廣、精確率高的長處，民間有“學會奇門遁，來人不必問。學會金口訣，來人不必說”之稱，海內外學者稱之為猜測絕學。它運用《周易》》的思想辦法和理論觀念，把事物開展改變的條件概括為時刻和空間兩個方面，以時刻改變的規則和空間方位的轉化來提醒事物的開展改變，運用陰陽五行生抑制化估測事物的得失勝敗。它的數理概念、邏輯法則是契合天然科學和社會科學規則的，是我國勞動人民幾千年來思想文明的結晶。
三、金口訣的特色
同其他猜測學比較，金口訣的最大特色是“起課快，斷事準”。其特色能夠概括為以下幾個方面:
(1)通俗易懂，人人能學。不必知曉易經原理，只需懂得陰陽五行根底知識，即可學習。大道至簡，金口訣正是如此。可是，濃縮的都是精品，欲把握其精華，還需求教師的輔導方可登堂入室，到達“登泰山而小全國”的抱負境界。
(2)起課方便，立等即成。六爻、四柱、奇門遁甲等猜測術，起課(局)煩瑣，不能很好地習慣快節奏的實踐需求。嫻熟金口訣之后，不必紙和筆，用不上一分鐘時刻就能起好課，這是其他猜測術所不能比較的絕技。
(3)斷事奇準，要點杰出。用金口訣測來意，直觀明晰，斷事精確度極高，令其他數術望塵莫及。
當嫻熟金口訣今后，不必筆不必紙，不必觀相，不必批八字，不必搖卦，就能夠到達“瞬連續人生”的作用～假如技能過硬的話，能夠射覆，遠在千里之外，照樣能夠斷出當事人的陰宅、陽宅情況。真實到達“秀才不出門，能知全國事。”
四、金口訣的運籌原理
大六壬金口訣是一種陳舊的方術，是用神將加臨日辰的辦法來核算人間各種事物的吉兇勝敗。依據猜測時刻(年月日時)和選定的地分起出金口訣課來，并依據干神將方的陰陽五行聯絡進行邏輯推理，從而得出正確的定論。其猜測規模很廣，它遠取諸物，近取諸身，大到六合，小到人事，一應俱全。日常猜測項目主要有:求財、問官、問婚姻、問病、問射覆、問失竊、問官司、問家事、問買賣、問訪問、問協作等等。
金口訣運籌機理，徹底來自于天體的工作規則，能夠說，它是模仿天體運動
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規則的結構結構形式圖，下面詳細地介紹一下。
金口訣課內有四位，從下往上一是地分也叫方，本質是十二地支;二是將神，是依據每月的月將加在時辰上核算出來的;三是貴神，是按著太陽黑子群活動規則核算得來的;四是人元，也叫干，依照日上起時干的辦法，在地分上起出來的。
,、地分
地分也便是十二地支，是由木星環繞太陽運動的規則對人類影響構成的，由木星環繞太陽中心點工作規則平面圖上可知，木星以每年3O度的速度行進，十二年走完一周360度，木星環繞太陽工作一周的平面圖反應到地球上，便是代表十二方位空間盤，這十二個空間方位，以十二地支表明，每個地支30度，共360度。猜測時以猜測師為中心點，這個中心點是個動態點，其大無外，其小無內，它與地球相同構成了十二個方位的空間結構。按來人的方位，即可確認地分，這是立課的第一步(實踐起地分的辦法十分多，可隨意選取)。
,、將神
將神是依據月球工作規則對地球的影響而核算出來的。由于月球離地球間隔比較近，它放射出來的能量場對地球上的人類、動物、植物的影響極大，既能引起人們心情改變，女性經期的改變，也能引起較大的天然災害，如海嘯、地震、洪水、龍卷風、蝗蟲等。要用月將加時尋地分來核算將神，這是由月球環繞地球的工作規則與地球自身自轉規則相對應的聯絡決議的。地球自轉一周360度，用十二地支表明，即每個地支為30度，以地球走完30度為一個時辰，一天共12個時辰，一個時辰，月亮走完多少度呢？月亮環繞地球旋轉的規則按30天核算，月亮每天工作360/30=12度，一天十二個時辰，故月亮一個時辰走12/12=1度，所以，地球工作每行進30度(一個地支)月亮工作就行進1度，就由于地球的工作和月球的工作存在著這種聯絡，所以，要用“月將加時尋地分”來定將神。
,、貴神
十二貴神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢大意，此是貴人方”。確認貴神，是“金口訣”演繹天體運動規則的第三步。十二貴神是由十天干來確認的，因十天干來源于太陽黑子的活動規則，因而，十二貴神的確認直接是由太陽中黑子群的對人類的影響來確認的。由于太陽黑子群的活動也是時刻產生改變的，古人發現，在甲、戊、庚三日，太陽黑子群放射的場能在地球上“丑、未”位上體現的是一種吉利的情況。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太陽黑子群活動對地球的影響分別在“子、申”位，“亥、酉”位，“巳、卯”位，“午、寅”位體現出一種吉祥情況，這便是十二貴神的因由。
,、人元
人元也便是干，在課內叫人元，在課外叫年干、月干、日干、時干。人元是由日干遁出來的，它實踐上便是地分上的天干。
從以上四位的剖析中能夠看到，“金口訣”的人元用天干，其他三位用地支來表明。天干相當于“天”，貴神、將神為“人”，地分為“地”，正契合“六合人”三才之思想，“人”處于六合之間，人類的吉兇勝敗都由“天、地”陰陽二氣演化而來。這兒說的六合都是時刻、空間的能量場，因人的生命自身能量也是時空演化而來的，人后天的命運時刻都受到時空能量場的攪擾而呈現吉兇禍福。當然，天然界的萬事都相同是由世界間時空能量演化而來，都一起受著時空的攪擾。貴神接收了太陽的能量，將神接收了月球的能量，可是它們的交代點在地球上，二者的陰陽二氣吉兇場能，反射到天然界的萬事萬物中，使萬事萬物產生各式各樣的改變。因而，神、將二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天將”
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的將，而是在地支的姓名演出化出來的新代號，如數學中的x、y等。
俗話說:隔行如隔山。對普通人來講，不容易了解金口訣的猜測原理。我來打個比如，咱們就理解了。在座的都知道攝象機、電視機、放象機。起課的第一步是選用時空四柱(年月日時)，相當于錄象的準備工作;第二步是起地分，地分相當于錄象帶，確認地分就象扛著攝象機找焦點，捕捉和存儲信息;第三步和第四步分別是起將神、起貴神，神將是金口訣課體的中心，相當于電視機和放象機，經過調查剖析從中判別出吉兇信息;第五步是配天干，人元和神干、將干相當于數據線、連接線或天線;其他元素如神煞等相當于隸屬零部件。
金口訣的猜測進程就象一個錄象播映系統。作為一個猜測師，手拿攝象機隨時捕捉外界信息，然后把錄象帶放入播映機中，經過熒光屏把音像材料顯示出來。經我這樣一說，信任咱們就理解了。實踐上，金口訣便是這么一回事。
五、金口訣課體的內在
在金口訣中有一個重要的名詞是“四象所屬圖”，類似于八卦中的“萬物類象”，天然界中的許多信息都能夠在其間找到答案。咱們先了解一下“四象所屬圖”的指代意義。
四象所屬圖
四位 象 征 意 義
人元 尊、客、天、君、祖、外
貴神 上、主、宰相、臣、父、官祿
月將 中、己身、妻財、親屬、內
地分 下、田宅、后代、奴才、鞍馬、
家畜
經過這個圖表，咱們能夠看出:金口訣猜測式是關于“六合人”三才的時空模型。人元代表“天”，貴神和月將代表“人”，地分代表“地”，神將是金口訣最重要的部分。若陰陽平衡，五行流轉，則萬事大吉。反之，則兇。
人元??天
貴神??人
月將??人
地分??地
“天”，是指客觀存在的已知的和不知道的時刻要素，如命運(國運、人運)、機會等。
“地”，指人們或事物所在的空間要素，如單位的工作環境、廠房設備的裝置方位、當事人的寓居環境等，二者是事物開展改變的外因。
“人”，是指參加各項活動的天然人和法人，是事物開展改變的內因。正確處理內外因的相互聯絡，對咱們科學決議計劃、工作成功甚至安居樂業、家庭美好都至關重要。
成事在天，謀事在人。“天”和“地”歸于外部環境，挑選有利的時空環境，占有優勝的有利地勢、有利地勢條件，對從事各項工作能夠起到事半功倍的作用。“人”歸于內部環境，經過發揮自己的主觀能動性，從而取得工作的成功，取得最大的經濟效益和社會效益，讓自己和別人過上美好健康的日子。
經過平衡人類與環境的聯絡，到達“天人合一”，終究收到抱負的作用。“天
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時不如有利地勢，有利地勢不如人和”。一個國家，一個團體，一個家庭，只需處理好這三者之間的聯絡，何愁不能繁榮昌盛呢？
金口訣的猜測式，代表著某一特定工作的開展改變進程，包含三個階段的內容。其間，干神代表第一階段:開端、初運、青少年年代;神將代表第二階段:中心、中運、中年年代;將方代表第三階段:完畢、末運、晚年。就人身體而言，課中四位指代:人元為頭，貴神為胸，將神為腹，地分為腳、下肢。
當然，依據各個爻位之間的生抑制化等聯絡，能夠判別出每一階段的吉兇情況來。從這一層次來講，咱們不必排四柱就能夠推斷出來人的畢生命運。
六、金口訣的哲學觀
金口訣猜測學是我國古代圣賢的巨大創造，有一套共同的猜測系統，包含必定的唯物主義哲學觀念。這些觀念主要有:
1、遍及聯絡觀
世界上的任何事物都不是孤立存在的，它與周圍的其他事物之間保持著必定的聯絡。事物的聯絡既是遍及的，又是客觀的。聯絡的觀念是唯物辯證法的總特征之一，是人們正確地調查、剖析和解決問題的重要理論依據。
這個觀念貫穿于金口訣猜測學的全進程。金口訣起課的第一步便是選地分，怎么選地分，這兒面大有學識。只需地分選對了，課體才具有靈性，猜測成果才干精確。由于:地分是“太極點”，是一種信息載體，代表部分，咱們能夠經過這個“點”來調查到“面”，看到工作的全貌。運用這一原理，猜測時要親近注意周圍環境的外應信息，與所要猜測的內容對號入座;以用爻為中心，正確剖析時空四柱、四課的辨證聯絡，為進步猜測水平打好堅實的根底。
,、時空一致觀
金口訣的猜測原理，是依據“三才”(六合人)的觀念，把天體運動、事物開展改變的規則有機地結合起來，依據五行生抑制化的原理，估測事物的開展趨勢和相對成果。金口訣是一門世界哲學，課內的四位生克聯絡(地分、將神、貴神、人元)本質上是天體運動規則的結構結構形式圖，是世界間巨大的信息載體。地分是木星的工作規則作用于地球上的參照信息點;將神是按著“月將加時”核算出來的月亮與地球的相對時空方位聯絡;貴神和人元描繪的是太陽中黑子群的運動規則。因而，依據來人的時空方位或猜測師任意動念選取一個信息點起課，就象解不定方程相同，能夠解出多種相應的成果，其精確度之高往往出人意料，令人驚訝。
金口訣的猜測原理，實踐上是天體運動規則的時空模型。這個時空模型全息地反應著求測者的各種信息包含它的曩昔、未來;未來雖然是改變的，但這種改變是一致在現有時空中的，曩昔的更是如此。時刻自身具有必定的時空，沒有脫離時刻的空間，也沒有脫離空間的時刻，任何將時刻空間分開來研討的方法都是過錯的。
“時空一致”有必要找到既表“時”又表“空”的具有雙層概念的言語符號，來描繪這種時空聯絡，只需我國哲學中的天干、地支具有這特別功用。也正由于干支描繪的是時空一致的“場能態”，所以才干全息地反映出求測者動態進程，這個進程是“上中下、左中右、前中后”立體結構情況，這正契合了道的形狀。據此原理，一課可斷多人，或多課來斷一人，既知現在、未來，也知他的曩昔，而且肯定不受“心誠則靈”的約束，只需猜測師動念，不管來人動念與否，都可測準。
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