課月將加時，十二神各居本宮，取神即日為用，曰伏吟。如子加子之類，
則以神即日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日初傳丑，中戌，末傳未是也。其
六合神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱嗟嘆，故名伏吟。占事靜
中有動，統(tǒng)艮之體，保守待新之課也。
象曰：“科舉高中，求名榮歸。病憂土怪，訟爭田廬。春冬災(zāi)淺，秋夏勢危。
律身慎重，動作無虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季憂土鬼乘
旺氣，至秋鬼為崇，更乘兇將，其勢危也，當應(yīng)艮九三“危厲，熏心”兇象。或
天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相，科舉主中魁，求官職等事，則應(yīng)上九“敦
艮”吉象也。
如癸丑日午時午將占，日上神丑加癸用，為伏吟課。
大六壬神課，課經(jīng)伏吟課
凡伏吟課無克，剛?cè)兆砸匀丈駷橛茫蛔匀胃瘛傉哧栆玻粘疥庩柛骶颖?/p>
家，并無相克。如甲日自用寅，三傳寅巳申；丙戊日自用巳，三傳巳申寅；庚日
自用申，三傳申寅巳。然自任不免強暴用刑，故以刑為中末傳。此六合神不動不
克，無所取，擇自任己之剛進用于時，故名自任。占者自強出面，此當阻塞，為
和婉吉而事可成。
象曰：“任己剛暴，必成過愆。行人近至，流亡眼前。胎孕啞聾，禍殃留連。
干謁不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無克，
傳逢驛馬劫煞，主守己待時，或不獲已而動，亦動中有成，則應(yīng)吉象。惟庚寅日
三傳申寅巳，末太乙為勾陳刑即日干，非秋占者多兇象也。余詳神將吉兇推之。
如丙辰日申時申將占，伏吟無克，剛?cè)找运葹橛茫蛔匀胃瘛?/p>
大六壬神課，課經(jīng)伏吟課
凡伏吟無克，柔日以支神為用，曰自傲格。柔者陰也，六合神不動不克，如
丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三傳丑戌未；
丁未、辛未、己未用未，三傳未丑戌，此自傲其己之柔進用于人，故名自傲。凡
事不能啟航，家宅不寧之體也。
象曰：“潛藏伏匿，身不自由。流亡近覓，響馬內(nèi)搜。患者喑啞，行者淹留。
檢身謹恪，無不優(yōu)悠”。如三刑全有氣，主不獲己協(xié)動事，四季全爭訟及田土事。
日用休囚，神將兇，則主兇象。日用旺相，神將吉，則有吉象也。
假設(shè)丁丑日未時未將占，伏吟無克，柔日用丑，為自傲格。
大六壬神課，課經(jīng)伏吟課
凡伏吟用起自刑之神，傳行杜塞，為杜傳格。蓋用日則終投于辰，用辰則終
投日。次傳復(fù)自刑，以沖為末傳。次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日三傳亥辰
戌，壬午日三傳亥午子，乙亥日三傳辰亥巳，乙酉日三傳辰酉卯，皆初傳用日自
刑，中傳用辰。次傳支又自刑，取沖為末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔
日用辰，取卯支刑子為中傳，子卯兩刑，不復(fù)再傳，以子沖午為末傳也。壬申日
亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日
辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中傳支辰，以刑為末傳也。
丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自
刑，中傳用日，及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥自刑，傳刑杜塞，故名杜傳。
占事間斷，改求則可成也。
象曰：“居者將移，合者將離。道由間斷，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸。
占人求物，不出庭除”。如將乘龍常貴人，身吉坐而獲喜。見虎合二馬，靜中有
動，人信到門。見勾陳沉屈不伸，動止稽留。見太陰，陰私難明。見天空，主虛
詐。見六合孟神，傳陽生男人，或子午全，則主路途及望信事。卯酉全，主門戶
事。四季全，主爭訟田產(chǎn)事。四孟全，主不獲已與人協(xié)動事。日用旺相有吉象。
假設(shè)壬辰日酉時酉將占，剛?cè)沼米孕蹋袀髦С剑肿孕蹋_戌為末傳，
曰杜傳格。
大六壬神課，課經(jīng)伏吟課
《訂訛》
伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之類。有克以克者為用，中取初
傳所刑，末取中傳所刑。蓋俯伏本家不能變化，只要嗟嘆愁嘆罷了，故名伏吟。
占主屈不得伸，靜中思動。
自任者，伏吟課陽日無克，取干上神為用，中末傳取刑。蓋六合鬼神不動不
克無所取，擇自任其己之剛進用于時，故名自任。
占主自強出面而當阻塞，惟和婉守靜吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎。
行人立至，然亦本家暫出之人，原非遠也。失物流亡，俱不遠。胎孕啞聾，禍殃
流連。病主不語而嗟嘆，淹滯年月，干謁不出。
此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有氣無克，傳逢驛
馬，或不得已而動，亦動中有成也。
自傲者，伏吟課陰日無克，取支上神為用，中末傳取刑，自傲其在己之柔而
自用，故名自傲。
占主不能啟航，乃家宅不寧之兆。此課與自任課占病產(chǎn)盜逃俱同，訟獄俱主土田，關(guān)梁俱主杜塞，惟行人則自
任立至，自傲難期。出行則自任欲行間斷，自傲潛藏不出。若有丁馬俱可言動。
杜傳者，伏吟課發(fā)用干自刑，則次傳取支；發(fā)用支自刑，則次傳取干。次傳
非自刑，末傳仍取刑。次傳復(fù)自刑，則末傳取沖，蓋傳行杜塞，故名杜傳。
占主事間斷，改圖則可成。
《觀月經(jīng)》
自任卦，剛?cè)辗鳎羯秸账?/p>
六合伏吟卦，陰陽歸本家。
十二神將各歸本家，如子加子、丑加丑是也。剛以日來用，刑處作中涯。
剛?cè)杖∪諡橛谩Ｈ缂子靡⒈煊盟取⒏沼蒙辍⑷扇沼煤槌鮽鳎烫帪橹袀饕病Ｄ┰谛虥_處，三傳立嘍啰。
中傳刑處為末傳，若遇自刑，更用沖處也。居者將離析，流亡路不遐。
剛?cè)辗髯匀危骷抑胁粚帲挠锌奁ㄖ鲃e離之事，若占流亡不遠也。自傲卦，柔日伏吟。
自傲伏吟體，同前分兩者。六辰柔日用，
柔日用辰為初傳，巳酉丑亥卯未是也。刑處作中程。末在刑沖處，
以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳。中傳自刑以沖處為末傳也。假令丑日丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。三傳為兄弟。遽然值惡將，破散別離情。
值惡將者，主破散、哭泣、流亡、離別之兆也。剛?cè)招讨姓崛照瑑?nèi)驚。
剛?cè)辗髫杂讨姓崛辗髫灾骷艺粓远ú粚幰病！缎溺R》
任信伏吟神，行人立到門。失物家內(nèi)盜，逃者隱鄉(xiāng)鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。
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