道教作為一種宗教來講，必定有其崇奉，它的崇奉便是在實際國際中對神、鬼、人的崇奉。三者中，崇尚天主與眾神，那是修行積善而得“道”成仙的原因；在人的終身中，不虛度年華，盡力修“道”成仙成了人生最大的工作；不積善而失道者，深信必遭報應而入鬼道。這實際上是我國遠古時期天、地、人“三才”之“天人合一”傳統思維開展連續的形式，只不過是在此基礎上跟著遠古鬼神崇拜的民間崇奉的開展變化而使其系統化、條理化和以理論依據建立起來的道教教義系統。 它的原理是在“三才”之天、地、人的空泛、籠統概念上，使三界各以等級建立起如人國際的鬼和神的國際。仙居天上，鬼居鬼門關，人居六合之間。 道教教義之一《和平經》說：“元氣模糊天然，共凝成一，名為天也，分而生明而成地，名為二也；由于上天下地，陰陽相合施生人，名為三也。”此為老子所言：“道生一，終身二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣認為和（《老子·四十二章》）”思維的運用和發揮。 從兩家引言中咱們能夠看出“一”為元氣，“二”為陰氣和陽氣，“三”為天、地、人“三才”。天是陽氣，地是陰氣，人在六合之間必定便是陰陽調合的“和氣”了。
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