在心思學(xué)里，氣質(zhì)的分類較為共同，全世界都按古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（或譯為赫帕克拉底）的分類法。即把氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。當(dāng)然，因為醫(yī)學(xué)水平的限制，希波克拉底過錯地以為這四種氣質(zhì)的構(gòu)成，是由個別體液中所含黃膽汁、血液、粘液和黑膽汁的多寡決議的，直到二十世紀(jì)，蘇聯(lián)的聞名生理學(xué)家巴甫洛夫才從高級神經(jīng)活動的研討中，對個別的反響程度、均衡與靈敏度的不同，將氣質(zhì)分為強而不均靈敏型、強而均靈敏型，強而均不靈敏型和弱而不均不靈敏型四種類型，這種分類，又恰恰與希波克拉底的四類型一一對應(yīng)癥，因而，為便利起見，至今人們?nèi)匝匾u膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的四種分類法，并由此規(guī)劃出較精確地測驗個人氣質(zhì)的心思問卷。氣質(zhì)是個動力系統(tǒng)，它無好壞之分。性情是個別對周圍人和物的較安穩(wěn)的心情和與之相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方法，它是個心情系統(tǒng)，因而，有顯著的好壞之分。例如，一個對人持置疑和歹意心情的人就表現(xiàn)出性情上的多疑和奸滑，如《三國演義》中的曹操；一個對人持坦蕩友愛心情的就顯現(xiàn)出直爽、正義感，如《水滸傳》中的魯智深。因為心思學(xué)家至今對性情的分析，遠(yuǎn)不像對氣質(zhì)的動力分析那么共同，（氣質(zhì)是由個別反響的強度、速度、敏感度、保持度顯現(xiàn)出來的）。所以對性情的分類也議論紛紛，形形色色。這兒首要介紹以下幾種： 1、機能分類法。由英國的培恩提出，他按人的心情、沉著、毅力三方面的心思功用的份額分配不同，把性情分為心情型、沉著型和毅力型。明顯，它沒反映出心情的好壞，魯智深是心情型的好人，高俅則是沉著型的壞蛋。 2、向性分類法。這是瑞士學(xué)者，弗洛伊德的學(xué)生榮格的分類法，他把性情為分內(nèi)傾型和外傾型兩種，這好像與氣質(zhì)堆疊，一個膽汁質(zhì)，多血質(zhì)的人多為外傾，而一個抑郁質(zhì)和部分粘液質(zhì)的人常常內(nèi)傾。這種分類法，特別顯現(xiàn)不出心情的好壞。 3、優(yōu)勝自卑分類法。奧地利心思學(xué)者弗洛伊德的學(xué)生阿德勒將好強好爭的性情叫做優(yōu)勝型，而把與世無爭型性情歸為自卑型，但與世無爭型未必是自卑。 4、偏好分類法。這是由英國心思學(xué)家斯普蘭格提出的，他把人的性情分為理論型、經(jīng)濟型、權(quán)利型、審美型、社會型五類。這近乎是一種工作愛好的分類法，仍沒反映性情的心情系統(tǒng)的本質(zhì)。 此外，對性情的分類，還有獨立–依從論和特性分類法。全世界對性情的分類不下百種，至今無共同分類法。 我在對品格心思的研討中，特別對性情作了深化分析，我以為性情由親合度、自律度、透明度、張揚度和分配度五個因子組成。親合度、自律度和透明度是性情的內(nèi)核，顯現(xiàn)一個人對人和事物的真與善的心情。張揚度和分配度是性情的外殼，顯現(xiàn)一個人對人和事物的行為方法。《紅樓夢》里的王熙鳳和史湘云，相同具有張揚度、分配度高的外殼，但前者虛假而暴虐，后者直爽而友愛。尤二姐、尤三姐相同有真與善的內(nèi)核，但前者外殼軟弱，后者外殼剛毅。所以我按我國陰陽五行中的金、水、木、火和剛、柔、陰、烈，將性情分為： 1、金剛型。親合度、自律度、透明度的內(nèi)核強，張揚度、分配度也強，如尤三姐。 2、水柔型。內(nèi)核強而外殼弱，如尤二姐，《西游記》中的沙僧、《水滸傳》中的林沖都接近于此類。 3、木陰型。內(nèi)核弱而外殼也弱。如《法門寺》中的宦官賈桂、《水滸傳》里的張三郎和閻婆媳之母。 4、火烈型。內(nèi)核弱而外殼強。如《紅樓夢》中的薛蟠、《水滸傳》里的高衙內(nèi)、鎮(zhèn)關(guān)西。
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