在心思學里，氣質的分類較為共同，全世界都按古希臘醫學家希波克拉底（或譯為赫帕克拉底）的分類法。即把氣質分為膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質。當然，因為醫學水平的限制，希波克拉底過錯地以為這四種氣質的構成，是由個別體液中所含黃膽汁、血液、粘液和黑膽汁的多寡決議的，直到二十世紀，蘇聯的聞名生理學家巴甫洛夫才從高級神經活動的研討中，對個別的反響程度、均衡與靈敏度的不同，將氣質分為強而不均靈敏型、強而均靈敏型，強而均不靈敏型和弱而不均不靈敏型四種類型，這種分類，又恰恰與希波克拉底的四類型一一對應癥，因而，為便利起見，至今人們仍沿襲膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質的四種分類法，并由此規劃出較精確地測驗個人氣質的心思問卷。氣質是個動力系統，它無好壞之分。性情是個別對周圍人和物的較安穩的心情和與之相應的習慣化的行為方法，它是個心情系統，因而，有顯著的好壞之分。例如，一個對人持置疑和歹意心情的人就表現出性情上的多疑和奸滑，如《三國演義》中的曹操；一個對人持坦蕩友愛心情的就顯現出直爽、正義感，如《水滸傳》中的魯智深。因為心思學家至今對性情的分析，遠不像對氣質的動力分析那么共同，（氣質是由個別反響的強度、速度、敏感度、保持度顯現出來的）。所以對性情的分類也議論紛紛，形形色色。這兒首要介紹以下幾種： 1、機能分類法。由英國的培恩提出，他按人的心情、沉著、毅力三方面的心思功用的份額分配不同，把性情分為心情型、沉著型和毅力型。明顯，它沒反映出心情的好壞，魯智深是心情型的好人，高俅則是沉著型的壞蛋。 2、向性分類法。這是瑞士學者，弗洛伊德的學生榮格的分類法，他把性情為分內傾型和外傾型兩種，這好像與氣質堆疊，一個膽汁質，多血質的人多為外傾，而一個抑郁質和部分粘液質的人常常內傾。這種分類法，特別顯現不出心情的好壞。 3、優勝自卑分類法。奧地利心思學者弗洛伊德的學生阿德勒將好強好爭的性情叫做優勝型，而把與世無爭型性情歸為自卑型，但與世無爭型未必是自卑。 4、偏好分類法。這是由英國心思學家斯普蘭格提出的，他把人的性情分為理論型、經濟型、權利型、審美型、社會型五類。這近乎是一種工作愛好的分類法，仍沒反映性情的心情系統的本質。 此外，對性情的分類，還有獨立–依從論和特性分類法。全世界對性情的分類不下百種，至今無共同分類法。 我在對品格心思的研討中，特別對性情作了深化分析，我以為性情由親合度、自律度、透明度、張揚度和分配度五個因子組成。親合度、自律度和透明度是性情的內核，顯現一個人對人和事物的真與善的心情。張揚度和分配度是性情的外殼，顯現一個人對人和事物的行為方法?！都t樓夢》里的王熙鳳和史湘云，相同具有張揚度、分配度高的外殼，但前者虛假而暴虐，后者直爽而友愛。尤二姐、尤三姐相同有真與善的內核，但前者外殼軟弱，后者外殼剛毅。所以我按我國陰陽五行中的金、水、木、火和剛、柔、陰、烈，將性情分為： 1、金剛型。親合度、自律度、透明度的內核強，張揚度、分配度也強，如尤三姐。 2、水柔型。內核強而外殼弱，如尤二姐，《西游記》中的沙僧、《水滸傳》中的林沖都接近于此類。 3、木陰型。內核弱而外殼也弱。如《法門寺》中的宦官賈桂、《水滸傳》里的張三郎和閻婆媳之母。 4、火烈型。內核弱而外殼強。如《紅樓夢》中的薛蟠、《水滸傳》里的高衙內、鎮關西。
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