你好！
品格的本質(zhì)特征有：
1. 共同性。個(gè)別的品格是在遺傳、老練、環(huán)境、教育等先、后天環(huán)境交互作用下構(gòu)成的。不同的遺傳、存在及教育環(huán)境，構(gòu)成了各自共同的心思特色，咱們常常所說的“人心不同，各如其面”便是指的這個(gè)意思。如有的人敞開天然，有的人固執(zhí)自守，有的人默不做聲，有的人豪爽，有的人慎重等。環(huán)境會(huì)使某一品格質(zhì)量在不同人身上體現(xiàn)出不同的意義。如獨(dú)立性這一品格特質(zhì)，作為缺少爸爸媽媽保護(hù)的家庭中生長的孩子，獨(dú)立帶有靠自己盡力的意義；而在一個(gè)民主型家庭生長的孩子，獨(dú)立則作為健全品格培育的重要部分。
2. 穩(wěn)定性。品格的穩(wěn)定性是指那些常常體現(xiàn)出來的特色，是一向的行為方法的總和。正如咱們所說：“江山易改，本性難改”。一個(gè)人的某種品格特質(zhì)一旦穩(wěn)定下來，要改動(dòng)是較為困難的事，這種穩(wěn)定性還體現(xiàn)在品格特征在不同時(shí)空下的一致性。例如一個(gè)性情外向的大學(xué)生，他不只僅在家庭中十分活潑，并且在班級(jí)活動(dòng)中也體現(xiàn)出積極主動(dòng)的一面，在教師面前相同也能天然地體現(xiàn)自己，不只大學(xué)四年如此，即便結(jié)業(yè)若干年再相逢，這個(gè)特質(zhì)仍舊不變。
3. 統(tǒng)合性。人是極端雜亂的，人的行為體現(xiàn)出多元性、多層次的特色。品格的組合千變?nèi)f化并非死水一潭。各種品格結(jié)構(gòu)的組合千變?nèi)f化，因而使品格體現(xiàn)得色彩紛呈。在每個(gè)人的品格國際里，各種特征并非簡略的堆積，而是好像國際國際相同，根據(jù)必定的內(nèi)容、次序與規(guī)矩有機(jī)組合起來的動(dòng)力系統(tǒng)。品格的有機(jī)結(jié)構(gòu)具有內(nèi)涵一致性，受自我認(rèn)識(shí)的調(diào)控。當(dāng)一個(gè)人的品格結(jié)構(gòu)的各方面互相和諧一致時(shí)，人們就會(huì)呈現(xiàn)出健康的品格特征，不然就會(huì)呈現(xiàn)各種心思抵觸，導(dǎo)致“品格分裂”。
4. 功用性。品格是一個(gè)人日子勝敗、喜怒哀樂的本源。正如人們常說的“性情便是命運(yùn)”。品格決議了一個(gè)人的日子方法，乃至有時(shí)會(huì)決議一個(gè)人的命運(yùn)。人們常常運(yùn)用品格特征解說或人的言行及事情的原因。面臨波折與失利，有志者認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在失利的廢墟上重建人生的光輝；而怯弱的人一蹶不振，失卻了斗爭的方針。當(dāng)品格功用發(fā)揮正常時(shí)，體現(xiàn)為健康而有力，支配著人的日子與勝敗；當(dāng)品格功用失調(diào)時(shí)，就會(huì)體現(xiàn)出窩囊、無力、失控乃至反常。
祖父筆記獨(dú)家運(yùn)用，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)站管理人員！
隨機(jī)文章：