客堂的門窗與財氣風風水的聯系
客堂之財位：客堂為全家人集合及歡迎來賓的場所，歸于家庭中心的群眾空間，家庭日子的重心，因而，其風水聯系著整個家運。客堂中有一個格外的方位，聯系著全家的財氣、奇觀、名譽等興衰，此方位俗稱財位。
客堂之財位：客堂為全家人集合及歡迎來賓的場所，歸于家庭中心的群眾空間，家庭日子的重心。
因而，其風水聯系著整個家運。客堂中有一個格外的方位，聯系著全家的財氣、奇觀、名譽等興衰，此方位俗稱財位。
假如，咱們關于陽宅風水有少量概念，就能加以補償或改動，到達興隆的家道的方針。財不行以動，因而財位在不動方，通常是在進門對角線的方位。
1、財位處若正好有窗戶，可用內釘夾板墻處理，財位便不致外漏。
2、在大門進來時，或在客堂最忌看到廚房的爐臺，假如你的家正好會看到，可以改動爐臺方位或在廚房門外做一屏風高柜來蓋住。
3.客堂最好避免會看到悉數的房間門，除隱私性較差以外，也會給人一種門戶大開的感觸，讓人有犁庭掃穴意。
4.玄關大門也應避免直通后門，有如錢疇昔面進后門出，積不了財，走道有應避免直向或橫向，直通全室。
5.客堂中不行在靠茅廁墻也不行以在廚房、茅廁的門口及周圍。
6.餐桌不行正對大門，若真的無法避免，可行使屏風蓋住。書房中有何忌諱呢?1。書房不行以面朝窗戶，因會發生望空，構成不良作用。
7.書桌不行以正對大門。
能使客堂財氣旺的風水
一、吉利物旺財法
財位是旺氣凝集的地址地，若在那里擺放少量涵義吉利的招財物件，例如放花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶滿意、蟾蜍、金錢豹，這會吉上加吉，有如虎添翼的優點。
二、植物旺財法
財位必定要擺放，活力興隆的植物，接續開展，可令家中財氣銜接興隆，運勢更佳。因而在財位擺放常綠植物，特別是以葉大或葉圓的金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適合。但要留心最好是不要帶刺，這樣的植物晦氣財。
三、魚缸旺財法
魚缸在家居中可以起到裝飾的優點，還能起到催財的成效。尤其是當今的魚缸品種繁多，可以依據自己的喜愛來選定，但魚缸的巨細必定要依據空間的巨細來調配，過大或過小都不適合。
四、掛畫旺財法
在家中的財位上擺放少量可以旺財的圖像，也是適當不錯的辦法，有的家中財位不行以夠放置吉利物，但墻上的空間可以掛上旺財的圖像，這樣可以起到旺財的作用。
客堂風水的方位聯系全家的財氣
1、方位客堂是家人共用的場所，宜設在房子中心的方位；若因客堂寬廣而隔一部分做臥房則是最不抱負的客堂。
2、鋪排客堂沙發套數不行堆疊，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的并用。客堂中的魚缸、盆景有“接氣”的功用，使室內更富活力,而魚種則以色彩繽紛的奇數為好。
3、財位財位的最好方位是進門的對角線方位。此處避免柱子和凹處；若有窗戶可用窗幔遮住，財位才不致外漏；若此處恰是通道，則可放置屏風，既能避免穿透的為難，亦可形塑一個杰出的財位；以繁殖的盆景放置財位，能使運勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。
4、動線客堂的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，不然便有“前面進、后門出，無法聚財”之患；走道也應避免直向或橫向的領會全室。
5、梁柱廳內應避免梁的阻障，可在其上改其結構裝飾成各種美麗的造型。如傳統式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分紅兩個區域。或是在墻壁掛一面鏡子，象徵性的補足缺角，然后，作為完好的房間來決意中心點。
哪些客堂布局會影響主人財氣風水
很簡略，不舒暢就會影響財氣。
關于物件的風水優點和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么方位旺風水的疑問？不管是擺、掛、敬何種物品，不管擺、掛、敬在什么場所，以下的內容忠言人們，分化清楚了，看透徹了，想了解了，擺、掛、敬什么都好，在職何方位，只需無阻礙正常舉動，安全有確保，星期神佛的場所要喧囂，都會旺風水，不然什么都不是，好像廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其他“藝術性趣”物品，如養魚、蒔花；只需安全，無阻礙正常舉動，便于賞識，便于經管，便于擺放，家中什么場所都是可以行使擺放的場所。是一種愛好扶植，希望作為風水使用的物品直接就有好的風水效應，是不行能的。但好的情味，對人的身心健康有利是實。身心愉快，某種“創意”來得快，這種創意準確，就有或許帶來財富也是實際。這也可以便是作為風水物品能起到崔財、旺財優點的定論。總歸，風水作用終究或是要靠發揚人的潛能和靈敏才華完成。
臥牛擺放在風水中的優點？————回覆是：悉數鋪排物件、假山造型、書畫、標本、雕琢、裝表、裝飾、養魚、養龜、蒔花、種樹、敬奉的純潔、佛像，視同臥牛，風水效應義理相像。臥牛擺放在風水中有優點嗎？回覆是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有優點嗎？回覆是：不必定。那么臥牛擺放在風水中的優點究竟在那里？自己的回覆以下：臥牛擺放或是臥牛擺放，臥牛擺放的優點在于賞識和賞識，不行以為賞而賞，為識而識，是要在賞識和賞識中取得人生真理和人生感悟。一、賞識和賞識進程是扶植和訓練一個人的性格進程，心賞和賞識的意義，貴在能扶植一個人耐久、經常、衡定、感悟、標志的心性，抑制一個人的性急、焦燥、傲慢、麻木、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真理，也是賞識和賞識的真學識。二、賞識和賞識不在于物品有何種作用，而在于你的心中要有感悟，經過賞識和賞識心中疑聚出人生真理，不然賞識和賞識的物品再好、心愛的優點再大，心中無感悟，也失利賞識和賞識的真實意義。惟有你心中有感悟、有啟示、有腦筋、萌發的是往日國際的新創意，才會因賞識和賞識而成功，這便是賞識和賞識的真實意義。不然，金山、銀山照樣可歸于散失，真實的價值，偶爾起源于一種腦筋觀念的萌發和更新。這才是賞識和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有至寶效應和風水效應的真實意義。
適用、利便、舒暢、安全、衛生、漂亮便是好風水，用這些規范去衡量，即真實，又便于把握。和以上觀念契合，風水正面解讀；和以上觀念相背，風水反面詮釋。今世小區成套的房戶是按這種理念設想規劃修建而成，只能按這種設想理念評價。
什么是最好的風水？——最好的風水便是心態均勻，無貪、無欲、無奢望、無意外企求便是好風水。
風水便是準確選定寓居地勢。自己在上百處遺址中的定論以為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事痕跡特性，應顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢約束，沒有留下連續的種群。自己在實際中找到的案例是，地勢不合法，風水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無意義。因而自己才有：適用、利便、舒暢、安全、衛生、漂亮便是好風水，”什么叫風水？多從科學視點考慮更有利”的定論。曾經許多地段無法建房，當今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房子，優質的修建材料克服了殘次地勢的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水意義，也代表年代在前進，科學給人類帶來史無前例的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風向陽的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點便是暗淡濕潤，通風條件差、濕潤而枯燥功用差和氣氛質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風枯燥功用好。比如臺形高臺地段，曾經由于建材的約束，不適用建房，當今有建材的優勢，不只可以建房，而且從某些方面如亮堂、氣氛流轉和防水患功用的視點考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風水，而決意于在全體天然地輿風水根底上構成的、占主導地位的、操縱這個城市的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。而其間政府便是最模范的政治風水特性。比如：上世紀的八十年代，在某地本來有一個鄉級政府在河流的彼岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流彼岸就有十幾家在當地以為是最大的商鋪，構成了一條小小的熱烈販子。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里當即發現了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個月的時間里，悉數堅持不下去，后來留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅持一個小攤柜的局勢，再無往日的榮華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有自力的財政功用根底，其影響才華帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財政功用的政府機構，其影響力的風水效應不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個城市風水的是那些在天然地輿風水根底上構成的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。政治地輿風水、經濟地輿風水、人文地輿風水和天然地輿風水的緊密結合，才是完好意義上的風水。
城市，顯著在更大層度上已脫節人類對天然地輿風水的依靠。興隆的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網相同布滿路途，已到了無所不及的境地，構成了網絡式的交通便當，不存在象古代對單純水力的依靠和行使的約束。自來水的完成，徹底克服了逐水草而居的實際。電、氣的完成，克服了對單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他要素的人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節了人類對天然地輿風水的依靠，也有力地證明科學更奇特的實際。
什么叫風水？第一是能供人類生計的條件。第二是更優秀的人類生計條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優秀條件。多用科學腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點，也便是今世科學技能的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風水，風水，能滿意人的生計、日子條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道經過有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個管道技能性疑問（如管道技能功用不及，有安全隱患），這些都是歸于影響到風水的一種要素。其他意義層面上的風水影響不存在。多用今世科學考慮更能介紹和說清疑問。
風水的本性用今世漢語表達便是：締造、選定具有更杰出的生計條件、生計優勢；合理行使天然客觀條件和規則；契合規整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛生的關鍵；契合力學、科學道理；契合常識、邏輯，便是好風水。不存在使人隱晦的特別隱秘風水！古代風水，本性便是準確選定杰出的天然條件，習慣人類生計。不適用人類生計的場所，自己從見過的上百處遺址中的定論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再連續種群到今日。風水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計和日子。用傳統風水外表，切入今世修建規劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規劃外表切入傳統風水渠道應揮灑自如。對風水要有準確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點綴環境，這些能激動聽的身體健康，也便是植物有旺風水優點。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫藥費用，也便是植物有旺財的作用。從科學、正面分化更能介紹疑問。比如高層氣氛好，衛生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當然還存在其他需求留心的事項。風水只能提示從多視點考慮，技能層面的事，今世科技更精準。傳統修建是以中心對稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個比方，在傳統陳舊修建根底上開展起來的陳舊風水外表，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導駕馭今世轎車嗎？古代以天然風水為主，今世城市以人為風水為主，二者根底徹底不同，怎么能堅守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛生、安全便是好風水。反之便是壞風水。
又如：過門磚開裂影響風水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結構性阻礙，就會影響到房子風水。房子的風水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的使用壽數。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的工作，不會影響風水；惟有對人類社會有害的工作，甚至有害的工作，才會影響風水。陽臺前放消防箱，無彎曲各種舉動，是對房子安全起保駕優點的，不行能會阻礙風水，是有利于風水。
用規整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛生的規范去區分評價考量各種事物。契合規整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛生，便是好風水。相反，就會賴事，便是壞風水。風水局再合理，談不上規整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛生等條件，那只能以為是怪論。風水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動。如：主臥的門開在布景墻上在風水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在布景墻上涵義、像征性的說法，到了現場可以臨機發揚。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個方位？——以利便、適用為準。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關安上晦氣便、不適用，就不要裝置門關，叫多事，自找麻煩。凡是晦氣便、不適用、絆手絆腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的意義是：合理策劃布局，在繁復中見精力。便是要有一致整齊規范規范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，互相矛盾，從風水的視點論，零亂無序，從實際上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來是東大門，當今改成南大門，可是西邊局勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回覆是：地勢不整齊、不規范。要對地勢進行必要整理，使下雨流水規范有序。當今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的中心本性內容是要有中心和要點；由房子的有中心和要點，誘道人文、行事、為人要有中心和要點，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統風真實便是對稱外表，是受天然和人體美的勸導而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些視點考慮，人體真實是一不規則的凹凸形體，但人體有一首要美學特性便是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統修建中表現的底子中心便是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結構和設置必需求，不是有余，是不行匱乏的結構和設置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒有，對正常日子沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必需，服無于人類。二、把這些結構和設置換方位也不適用，也就說，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛、賞識，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風水好壞的規范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構件，不是有毒、有害物質，裝置可靠、安全，不影響風水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構件，是有余裝備構件，是有毒、有害物質，裝置不行靠、不安全，才會影響風水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實便是壞風水。又如：打井水井方位拔取，用風水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數皇帝的錢都找來掛上也不處理疑問。在這個疑問上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：睡房內放個浴桶風水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應該放的場所，必定最好。睡房內放個浴桶，必定不是浴桶該放的場所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動，不影響風水，也可以放在睡房內。又如：坐北向南的兩進艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現場，不行以必定回覆，只能準則回覆：一、利便出入。二、依據房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關于什么叫風水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說：
為了不風險失利、受災確事主的自尊心，為了不往失利、受災確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風水學又可稱為“讓步臺階學”。許多顯著是片面失誤變成悲慘劇，許多分明是片面“百般無法”的悲慘劇，假如再從片面上找原因，無疑對事主的生理是一種再次風險，而悲慘劇事主往往對悲慘劇的發生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時風水術老是會扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”界說中找到合理的注釋，真實也便是誘導事主找一找合理“下臺階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。
為了將片面職責歸罪于客觀，風水術又可以稱為“無賴無法術”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風水術可以界說為“財星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財而生災，風水術可界說為“財殺并見而遇鬼”。總歸，事主“無過”，而是風水“犯錯”。這種把片面職責導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優點；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個人片面傾向找原因，不從個人片面傾向起勁，而把職責向其他傾向推托，這也正是風水術的最大害處、過錯和軟肋。
由此又聯想到其他其他場景。一個天高氣爽的秋天，一名心愛的母親帶著自己心愛的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親快將法寶扶起來，疼愛地愛憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，避免寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的法寶張開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，必定要挖掉”。因而那位心愛的母親帶著心愛的法寶回家找鋤頭去了。這便是風水的某些作法的真實描寫和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方10米內有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關于必定能出“皇帝帝皇”的風水寶地，墳場西北十米遠有井必定風水有影響。原因是關于皇帝帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場所稀有不對，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像必定目不忍睹。關于平民百姓來說，墳場那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由于平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會發生出生入死的事。因而人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真實懂得什么是“風水”這二字的意義，最好去我國的西北大沙漠和高原去親自體會一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數生物均無法生計；比照之下，我國的東南邊的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，開展出心愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真實動力——那惟有水；當今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達必定飽滿層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠地，活力勃勃。到了高海拔區域，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔區域的氣氛是多么的迷人，也就會想到氣氛——即風的存在是多么的巨大。
風水，也便是某種忌諱。我國人有我國人的特定忌諱，外國人有外國人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國人的特定忌諱叫風水，外國人的特定忌諱不必定叫風水，但不便是外國人就沒有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構成，原由于習俗，原由于對某一事項的觀點，原由于對某些動植物的避諱，原由于某些文字、文明意義、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來的圍墻院內不行以有“樹”有“人”便是模范的戲說；門窗要小，不行以太大，太大漏財，這是由匱乏木材的場所演出入來的一種忌諱習俗；血色化煞，是源于某些動物對血色特別怕懼而演進過來的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國際，西方是人的逝世歸屬地”等等，其他附會此禁例的說法是環繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪便是模范；源于盛暑難熬，西曬房就有許多煞的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天但是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經或是當今，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定十分容易，人們在最困難的時間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表悉數是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習俗，只能以為在極少數場所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不行以，定做后不當即搬入家中是可以的。有這類禁例，用今世科學常識也能注釋得通。
家里越潔凈越有財風水家居聚財風水十大忌諱有哪些
客堂風水哪個方位最招財一、財庫上擺聚寶盆，集聚四方八路財
翻開家中客堂大門，對角線的方位便是家中的財庫。一般來說，假如財庫堆滿雜物大約雜亂無章的話，那么關于家人的理財才華是比較弱的，費錢也是沒有控制的。因而，財庫要時間堅持亮堂清潔，最好可以在這方位擺放個聚寶盆，這樣可以帶來財路。
二、客堂東南掌財氣，綠色植物最招財
客堂的東南邊位是標志著經濟與財氣的，東南邊在五行中是屬木，因而這個方位擺放綠色植物是最好的。像萬年青、龍骨、發財樹等等都是很是的。不過植物屬陰，將綠色植物擺放在家中應該綁上紅絲帶，這樣才華轉陰為陽，起到旺財的作用。
三、右白虎方是偏財，擺黃水晶樹氣最旺
關于財氣來說，白虎方是代表偏財氣的，假如像經過出資等辦法獲利的話，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹，這樣就能提升你的偏財氣；不過黃水晶樹必定要堅持清潔潔凈，這樣才不會影響你的財氣。
最不聚財的家居戶型
一、前大后小棺材形。房子前面大反面小、前面寬反面窄，形如棺材，故風水學中稱之為棺材煞。棺材形的房子極不聚氣，房子反面小介紹其容量有限，前面大介紹其耗泄量卻是無盡。因而，前大后小棺材形的房子其晦氣的風水成果是易發生奇觀上為德不卒、有志難伸、收入越來越少而破耗越來越多等。
二、右寬左窄虛火形。住所右邊寬而左面窄，呈一個睡著的梯形甚至是一個三角形，此犯家居風水中的虛火煞。其違反了風水學中“左青龍、右白虎”即左宜廣闊而右宜短促的外表。右寬左窄虛為形的住所其晦氣的風水成果是往往因對錯、官訟等之事，或因傷災、手術等血光之災而破耗金錢。
三、借題發揮軛頭形。此即為房子的形狀如“7”字形大約“L”形之類。家居風水學上稱此類型房子犯軛頭煞。此戶型的房子首要是房子顯著由兩個部分組成，而且房子的太極點往往不在房子以內，故此類房子十分不聚氣。其晦氣的風水成果是易因夫妻敵對、奇觀彎曲、小人接續、破財連連。
四、下行門道濁水形。有些家居由于采光的原因將房子規劃成門道狀，遠望其形如鋸齒形或水波紋，故家居風水學中把左后方和右后方呈門道狀的房子叫下行門道濁水形。其風水表明是宅主在財氣、奇觀等方面將會是一路走下坡路之象，尤其是財氣方面，由于水主財也。不過，濁水者介紹財來路不正，去向也會不明。
五、過于細長浮木形。一般來講，過于細長的房子是指房子的長度超越寬度四倍以上者，此犯家居風水中的浮木煞。在風水學中，長為陽，寬為陰，此顯著為長寬比例失調，構成陰陽失衡。過于細長浮木形的住所其晦氣的風水成果是奇觀上的冒進、根基不實等要素構成功敗垂成、金錢耗盡而漂泊異鄉。
六、缺角共同殘缺形。此類戶型也便是咱們往常所說的缺角房子和規劃特殊的房子。雖然此類戶型發生的晦氣風水成果要依據房子缺角和特殊部分的方位而定，但一般來講，其首要是影響寓居者的身體健康、表明家庭中的缺憾以及在觸及出資、求財等方面易因校驗失誤而失財。
財氣旺不旺要看客堂風水
客堂的最嚴重方位在風水中被稱為財位，聯系到全家的財氣、奇觀、名譽等的興衰，因而財位的布局及鋪排是不容輕忽的。財位的最好方位按八宅外表看是氣憤、延年等吉方，按玄空飛星外表是三白飛星方位，最簡略的辦法來尋覓財位，那便是客堂進門的對角線方位。
一、財位宜亮不宜暗
財位亮堂則家宅氣憤勃勃，因而財位如有陽光或燈火照耀，對生旺財氣大有協助;假如財位暗淡，則有滯財氣，需在此處裝置長明燈來化解。
二、財位宜坐宜臥
財位是一家財氣所聚的方位，因而方位善加行使，除了放置活力興隆的植物外，也可把睡床大約沙發放在財位上，在財位坐臥，日積月聚，自會壯旺本身的財氣。此外，假如把餐桌擺在財位也很適合，由于餐桌是進食之所，在吸收食物能量的一起，又吸收財氣，可謂一箭雙雕。
三、財位宜放吉利物
財位是旺氣凝集的地址地，若在那里擺放少量涵義吉利的招財物件，例如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，這會吉上加吉，有如虎添翼的優點。
四、財位忌水
財位好穩忌水，因而不宜在此處擺放水蒔植物，也不行以把魚缸擺放在財位，避免見財化水。
五、財位植物要講究
財位宜擺放活力興隆的植物，接續開展，可令家中財氣銜接興隆，運勢更佳。因而在財位擺放常綠植物，特別是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適合，但要留心，這些植物應該用泥土來蒔植，不行以以水扶植。財位不宜蒔植有刺的仙人掌類植物，由于此類植物是用來化煞的，如不明就里，則畫蛇添足，反而會對財位構成風險。而藤類植物由于形狀過于彎曲，最好也不放在財位上。
六、財位忌無靠
財位背后最好是鞏固的兩面墻，由于標志有布景可倚，確保無后顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說，假使財位背后是通明的玻璃窗，這不光難以貯存財富，而且還由于容易灰心，會有破財之虞。
七、財位應平整
財位處不宜走道或開門，而且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會構成室內財氣外散。若有窗戶可用窗布隱秘大約封窗，財位才不致外漏。財位要雖然避免柱子和凹處，若此處恰是通道則可放置屏風，這樣即能避免穿透的為難，亦可構成一個杰出的財位。
八、財位忌雜亂振蕩
假如財位永久雜亂及受振蕩，則很難堅守正財，因而財位上放置的物品要整齊，也不行放置經常振蕩的如電視、音響等。
九、財位忌受污受沖
財位應該堅持清潔，假使茅廁澡堂在財位或雜物放在財位，這就會玷污財位，令財氣大打折扣，不光使財位不行以招財進寶，反而會令家財耗費，財位也不宜被尖角沖射，避免影響財氣。
十、財位不行受壓
財位受壓會構成家財無法增進，假使將沉重的衣柜、書櫥或組合柜等等放在財位，令財位壓力重重，那便會對家宅的財氣有百弊無一利。
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