睡房旺財風水局忌諱
找到睡房的吉星方位
睡房的氣憤、天醫(yī)、延年三個吉星方位可以協(xié)助“氣旺聚氣”，為屋子里的人運勢好起來，因而旺財睡房應設置在屋子的三個吉星方位。
屋子深度影響氣的聚散
用戶人群在選購房子時需知，屋子的形狀和深淺，直接影響到屋子內宇量的厚薄和藹的聚散。深遠型的屋子，容易聚氣且不易散氣，其氣流較安穩(wěn)。臥房在15平方米左右，最有利于主人的財運。最好不要超越20平方米。
睡房床位的風水
主睡房的床位風水好壞直接關系到夫妻二人的愛情。而夫妻愛情也會直接影響到整個家庭的財運。關于床位的風水大忌首要有：
不宜橫梁壓頂，有壓榨之兆。
不宜太接近窗戶，風寒易驚。
不宜正對鏡子，反光不吉。
不宜正對房門，陽氣易漏。
床頭避諱不靠墻，失利布景。
睡房門的風水
假如主睡房房門與小孩子房門彼此正對且間隔太近，因門如口，口對口，則易有爭斗之象；小孩子愛頂嘴不聽話、他的自立性較強，大人在管束方面則要多用些智能技巧。
化解辦法：房間做屏風玄關，使兩個房間的氣流不要直射。
睡房風水擺放怎么旺財？
1、屋子的深度影響的是氣的聚散。屋子的形狀和深淺，直接影響到屋子內宇量的厚薄，以及氣散氣聚的疑問。一個深遠的屋子，容易聚氣不容易散氣，因而它的氣流會比較安穩(wěn)。臥房在15平方米左右，不要超越20平方米為好。 這樣巨細的睡房最有利于主人的財運。
2、首要需求找到睡房的吉星方位，這樣可以協(xié)助“氣旺聚氣”的，能協(xié)助到屋子里的人運勢好起來。能協(xié)助助旺財運的吉星是有三個的：氣憤、天醫(yī)、延年。睡房設置在屋子的三個吉星方位，在睡房中的這三個吉星方位做少量結合個人八字的吉祥物擺放就會很利于該睡房的主人走旺財運。
怎么布局睡房風水旺財
睡房不行太大，不行大于十坪
主睡房不宜太大，或大于客堂，或房中有房。因為睡房太大、太亮、窗戶太多，風水之氣容易淡散，陽氣不及，孤虛之陰氣則生，陰氣多，則夫妻愛情易冷卻、不睦、爭辯。反之，氣聚，則夫妻情濃恩愛。一般而言，主睡房的巨細以床前的空間，以不超越一個床的長度為準。
睡房不行太小，不行小於三坪
主睡房不宜太小，不應該小于三平。住在太小的睡房里，會讓人覺得約束，日久天長會影響屋主的身體健康及精力心情。
睡房不宜擺兇狠掛像或刀劍兇器、古董
主睡房內不宜鋪排兇狠之掛像圖像，或標本擺飾，如山君、老鷹等，或鋪排尖利之器物如刀、劍之物，或尖利之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。因為萬物有其形，就有其象，有其象就有其意，因而如兇狠尖利之物置于主睡房，隱喻暗指夫妻不睦，易生爭端。吾人應避免為之。
睡房宜剛正。床頭最好靠墻。
睡房的形狀最好剛正，不宜細長，這樣才有利于通風，睡房門不行直對廚房門，避免其濕熱之氣與臥房門比較流。
睡房不行擺放太多植物盆栽
因為睡房除了放床，余下的面積往往有限，因而應以中小盆或吊盆植物為主。在寬廣的睡房里，可選用站立式的大型盆栽:小一點的睡房，則可選定懸掛式的盆栽物套上精巧的套盆或擺放在窗臺或扮裝臺上。
睡房不行全無窗戶、光線太暗，或是氣氛不流轉
主睡房不宜太暗淡，盡管風水學言“明廳暗房”，但假如房間窗戶太小或無，則氣氛不對流，陽光不易進來，陽氣不及，氣滯不暢，易使人頭痛昏眩、脾氣暴躁。
睡房裝鏡子要有辦法
鏡子是用來擋煞，優(yōu)點是把煞氣反射且歸，因而不行對床。特他人們從睡夢中醒來，在認識不很清楚時，容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。鏡子有反射優(yōu)點，在風水上可將煞氣反射且歸，因而可擋兇煞。可是鏡子對著房門會將兇煞沖克照進臥房，招來欠好運勢。
床頭上方不行揉捏重物
床頭不行在橫梁下，天花板宜平整，忌有橫梁。橫梁在生理上容易產生重體的感觸，特他人睡在橫梁之下會感觸到極大的壓力，構成精力上的壓榨，影響健康、奇觀。
睡房不適宜養(yǎng)魚
不知道風水知識的不要隨意養(yǎng)魚，盡管家中有缸魚會添加不少氣憤，但假如處置不妥的話，也是易破財，主張稍學點風水知識，再養(yǎng)魚為好。
家居旺財風水局有哪些
前進財運小辦法
1風車能給人帶來轉運的優(yōu)點,也可將惡運帶走，將好運轉回歸。但假如風車放在太歲位上，就要將好運轉去了，帶來了惡運。因而轉運風車要放財位上。
2飲水機在今世家居或工作場所里，是常見的一種設備，放置方位非常嚴重，不只需顧到飲水的利便，又要考慮到漂亮，堪輿學中也覺得與水有關的物品擺放方位是可以有助財運的善意頭的。
飲水機比較常見的擺放方位在大門口，這不是最好的地址，從飲水的視點來講，正沖大門處往往是人來人往之處，容易有病菌等侵入，不是太科學衛(wèi)生的。并且傳統(tǒng)堪輿學中以為開門直朝飲機機，易沖擊財運。比較保險的擺放方位主張在明堂位，明堂位一般指在進門處的平移傾向，在這兒放置飲水機最大的優(yōu)點是歡迎來人比較利便，快捷的泡茶呼喚，會給來訪者以親如家人的感觸，可曾經進人脈，易得朱紫助力，促進生意來往。單純以方位校驗，一般堪輿學中以為與水有關的物品擺放在朔方較為合宜，而放置在西南邊位的話，則是利于女人的財運，在東南邊位也是可以提升財運的，在東方對男性的協(xié)助較大，而在南邊則易發(fā)現好、壞交差的現象。
3財庫上擺聚寶盆集聚四方八路財
翻開家中客堂大門，對角線四十五度的方位便是家中的財庫，一般而言，財庫上若是堆滿雜物，或是雜亂不勝，那么自己的理財才華就會比較弱，并且費錢也會比較沒控制，因而家中的財庫除了要堅持亮堂清潔以外，最好還能在財庫上放一個聚寶盆，那么透過聚寶盆的聚財能量，不只可以為你帶來源源不絕的財路，還能讓你招財進寶、財運利市順利。
4客堂東南掌財運綠色植物最招財
客堂的東南邊象徵著家庭的經濟與財運，而東南邊在五行中屬木，因而可以在這個方位擺上綠色的植物，例如：萬年青、龍骨、發(fā)財樹、黃金葛…等，這些枝葉興隆、顏色翠綠的盆栽擺飾，確實可以為家中添加氣憤，到達「生旺」的作用，不過植物屬陰，因而若要將綠色盆栽擺放在家中，那么應綁上紅繩或紅絲帶，才華轉陰為陽，收旺財之效。
5右白虎方是偏財擺黃水晶樹氣最旺
一般的風水書常會推重「青龍方」而降低「白虎方」，不過對於財運來說：白虎方代表的真實是偏財運，因而若想藉由出資獲利或添加偏財運的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹，因為黃水晶樹的招財能量最強，可以提升你的偏財運，讓你的走運指數銜接上升，不過記住黃水晶樹必定要堅持乾凈清潔，這樣你的財運才不會蒙上塵埃。
6善用鏡子、畫作敞開餐廳食祿財
“食祿”真實也是一種變相的財運，因而想要“吃得好、穿得美”，那么你千萬不行疏忽餐廳的風水，因為餐廳也標志著家中的財庫，因而平常除了要堅持通風潔凈以外，最好可以在餐桌的側邊放一面鏡子，行使鏡子的反射優(yōu)點，能讓餐桌上的食物數量變多，愈加集合食祿財。此外，也可以在餐廳掛幅生果畫作，豐滿渾圓的果實有“財富豐隆”之意，能讓財運更為利市。
怎么布局睡房風水旺財睡房風水擺放怎么旺財
風水學中，以為財位是決意一家人財運好壞的場所，凡旺財催財布局，都要先勘測出財位。因為客堂是全家人一同舉動最頻頻的場所，而客堂門的斜對角又是最聚氣的方位，因而
風水學一般將這兒判定為財位。如無客堂，起居都在一間睡房里，也以進門方位的斜對角為財位。
判定了財位方位，然后準確擺放能與財位傾向五行適當合的物件。這個物件，便是旺財
催財的風水物，一般都供放貔貅之類瑞獸、闊葉植物等。但要細化催財風水物，則需求依照
財位所在方位或主人八字五行喜忌來具體判定。
依照財位所在方位判定催財風水物：
財位居于北面，為坎位，五行屬水，財位風水物宜與水、金屬有關，如擺放風水輪、金
魚缸、金屬貔貅等；
財位居于東面及東南面，為震位及巽位，五行屬木，財位風水物宜與水、木有關，如擺
放風水輪、金魚缸、木質貔貅、闊葉植物等；
財位居于南面，為離位，五行屬火，財位風水物宜與木、火有關，如擺放闊葉植物、臺
燈、神樓等；
財位居于西南面及東北面，為坤位及艮位，五行屬土，財位風水物宜與火、土有關，如
擺放瓷器貔貅類瑞獸、臺燈等；
財位居于西方，為兌位，五行屬金，財位風水物宜與土、金有關，如擺放瓷、銅原料的
貔貅類瑞獸等。
依照主人八字五行喜忌判定催財風水物：
一家人以誰為主或以誰為經濟支柱，就以誰的八字五行喜忌為準。
假如八字喜水，財位風水物宜與水、金屬有關，如擺放風水輪、金魚缸、金屬貔貅等。
其他請參照方位五行所宜的催財風水物類推。
筆者以為應以主人八字五行喜忌判定催財風水物，當然也可以結合財位方位五行看，能
彼此契合更好。
財位因為是聚氣的場所，因而不宜在該方位開門窗和通道，更不行以在該方位放空調，這
樣會使財運漏掉、流走，不行以聚財。
財位必定要堅持潔凈、整齊、亮堂；如養(yǎng)金魚和植物，必定要堅持其充溢氣憤。植物一
定要選定長綠的、生命力強的，要肅清掉污穢的東西和死朽的枝葉。瑞獸催財風水物，必定
假如開過光的，你可以經常用潔凈的手撫摸，沾一點財運。
家居中的哪些風水局能旺財旺運
關于物件的風水優(yōu)點和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么方位旺風水的疑問？不管是擺、掛、敬何種物品，不管擺、掛、敬在什么場所，以下的內容忠言人們，分化清楚了，看透徹了，想了解了，擺、掛、敬什么都好，在職何方位，只需無阻礙正常舉動，安全有確保，星期神佛的場所要喧囂，都會旺風水，不然什么都不是，好像廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其他“藝術性趣”物品，如養(yǎng)魚、蒔花；只需安全，無阻礙正常舉動，便于賞識，便于經管，便于擺放，家中什么場所都是可以行使擺放的場所。是一種愛好扶植，希望作為風水使用的物品直接就有好的風水效應，是不行能的。但好的情味，對人的身心健康有利是實。身心愉快，某種“創(chuàng)意”來得快，這種創(chuàng)意準確，就有或許帶來財富也是實際。這也可以便是作為風水物品能起到崔財、旺財優(yōu)點的定論。總歸，風水作用終究或是要靠發(fā)揚人的潛能和靈敏才華完成。
臥牛擺放在風水中的優(yōu)點？————回覆是：悉數鋪排物件、假山造型、書畫、標本、雕琢、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、蒔花、種樹、敬奉的純潔、佛像，視同臥牛，風水效應義理相像。臥牛擺放在風水中有優(yōu)點嗎？回覆是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有優(yōu)點嗎？回覆是：不必定。那么臥牛擺放在風水中的優(yōu)點究竟在那兒？自己的回覆以下：臥牛擺放或是臥牛擺放，臥牛擺放的優(yōu)點在于賞識和賞識，不行以為賞而賞，為識而識，是要在賞識和賞識中取得人生真理和人生感悟。一、賞識和賞識進程是扶植和訓練一個人的性格進程，心賞和賞識的意義，貴在能扶植一個人耐久、經常、衡定、感悟、標志的心性，抑制一個人的性急、焦燥、傲慢、麻木、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真理，也是賞識和賞識的真學識。二、賞識和賞識不在于物品有何種作用，而在于你的心中要有感悟，通過賞識和賞識心中疑聚出人生真理，不然賞識和賞識的物品再好、心愛的優(yōu)點再大，心中無感悟，也失利賞識和賞識的真實意義。惟有你心中有感悟、有啟示、有腦筋、萌發(fā)的是往日國際的新創(chuàng)意，才會因賞識和賞識而成功，這便是賞識和賞識的真實意義。不然，金山、銀山照樣可歸于散失，真實的價值，偶爾起源于一種腦筋觀念的萌發(fā)和更新。這才是賞識和賞識物品能助人轉運、能鎮(zhèn)宅驅邪、具有至寶效應和風水效應的真實意義。
適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風水，用這些規(guī)范去衡量，即真實，又便于把握。和以上觀念契合，風水正面解讀；和以上觀念相背，風水反面詮釋。今世小區(qū)成套的房戶是按適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮的理念設想、規(guī)劃、修建，就只能按這種設想、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是驢唇不對馬嘴。
怎么選定、置辦房子，以各人的心向為主。心向最嚴重的符號便是“喜愛”。各人喜愛不同，喜愛便是好風水。不喜愛，走到哪個場所，心境就約束，甚至不舒暢，這樣的場所再好也是他人的優(yōu)點所，不是事主需求的好風水。
什么是最好的風水？——最好的風水便是心態(tài)均勻；無貪、無欲、無奢望、無意外企求便是好風水。
養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房子疑問的大神進？——養(yǎng)孩子必定與風水有關。風水的片面條件是人的腦筋根底；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相得益彰，定然影響到孩子的身心開展。
風水便是準確選定寓居地勢。自己在上百處遺址中的定論以為：那兒大多數有風水理氣、羅盤用事痕跡特性，應顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢和條件約束，沒有留下連續(xù)的種群。自己在實際中找到的案例是，地勢不合法，日子、制作條件缺少，風水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無意義。因而自己才有：“適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風水，什么叫風水？多從科學視點考慮更有利”的定論。曾經許多地段無法建房，當今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房子，優(yōu)質的修建材料克服了殘次地勢的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水意義，也代表年代在前進，科學給人類帶來史無前例的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風向陽的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點便是暗淡濕潤，通風條件差、濕潤而枯燥功用差和藹氛質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風枯燥功用好。比如臺形高臺地段，曾經因為建材的約束，不適用建房，當今有建材的優(yōu)勢，不只可以建房，并且從某些方面如亮堂、氣氛流轉和防水患功用的視點考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風水，而決意于在全體天然地輿風水根底上構成的、占主導地位的、操縱這個城市的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。而其間政府便是最模范的政治風水特性。比如：上世紀的八十年代，在某地本來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的彼岸。因為政府機構存在的原因，僅商業(yè)網點一項，河流彼岸就有十幾家在當地以為是最大的商鋪，構成了一條小小的熱烈販子。因為種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那兒當即發(fā)現了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個月的時間里，悉數堅持不下去，后來留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅持一個小攤柜的局勢，再無往日的榮華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有自力的財政功用根底，其影響才華帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財政功用的政府機構，其影響力的風水效應不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個城市風水的是那些在天然地輿風水根底上構成的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。政治地輿風水、經濟地輿風水、人文地輿風水和天然地輿風水的緊密結合，才是完好意義上的風水。
城市，顯著在更大層度上已脫節(jié)人類對天然地輿風水的依靠。興旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網相同布滿的路途，已到了無所不及的境地，構成了網絡式的交通便當，不存在象古代對單純水力的依靠和行使的約束。自來水的完成，徹底克服了逐水草而居的實際。電、氣的完成，克服了對單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節(jié)了人類對天然地輿風水的依靠，也有力地證明科學更奇特的實際。
什么叫風水？第一是能供人類生計的條件。第二是更優(yōu)秀的人類生計條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優(yōu)秀條件。多用科學腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點，也便是今世科學技能的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒有自來水，那兒有水嗎？沒有水，那兒能住人嗎？沒有水，風水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風水，風水，能滿意人的生計、日子條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道通過有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個管道技能性疑問（如管道技能功用不及，有安全隱患），這些都是歸于影響到風水的一種要素。其他意義層面上的風水影響不存在。多用今世科學考慮更能介紹和說清疑問。
風水的本性用今世漢語表達便是：締造、選定具有更杰出的生計條件、生計優(yōu)勢；合理行使天然客觀條件和規(guī)則；契合規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關鍵；契合力學、科學道理；契合知識、邏輯，便是好風水。不存在使人隱晦的特別隱秘風水！古代風水，本性便是準確選定杰出的天然條件，習慣人類生計。不適用人類生計的場所，自己從見過的上百處遺址中的定論是：人類在那兒已被徹底陶汰，沒有再連續(xù)種群到今日。風水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計和日子。用傳統(tǒng)風水外表，切入今世修建規(guī)劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規(guī)劃外表切入傳統(tǒng)風水渠道應揮灑自如。對風水要有準確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點綴環(huán)境，這些能激動聽的身心健康，也便是植物有旺風水優(yōu)點。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費用，也便是植物有旺財的作用。從科學、正面分化更能介紹疑問。比如高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當然還存在其他需求留心的事項。風水只能提示從多視點考慮，技能層面的事，今世科技更精準。傳統(tǒng)修建是以中心中軸對稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個比方，在傳統(tǒng)陳舊修建根底上開展起來的陳舊風水外表根底，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導駕馭今世轎車嗎？古代以天然風水為主，今世城市以人為風水為主，二者根底也徹底不同，怎么能堅守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛(wèi)生、安全便是好風水。反之便是壞風水。
又如：過門磚開裂影響風水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結構性阻礙，就會影響到房子風水。房子的風水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的使用壽數。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的工作，不會影響風水；惟有對人類社會有害的工作，甚至有害的工作，才會影響風水。陽臺前放消防箱，無波折各種舉動，是對房子安全起保駕優(yōu)點的，不行能會阻礙風水，是有利于風水。
用規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的規(guī)范去區(qū)分評價考量各種事物。契合規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風水。相反，就會賴事，便是壞風水。風水局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動。如：主臥的門開在布景墻上在風水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在布景墻上涵義、像征性的說法，到了現場可以臨機發(fā)揚。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個方位？——以利便、適用為準。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關安上不利便、不適用，就不要裝置門關，叫多事，自找煩難。凡是不利便、不適用、絆手絆腳、自找煩難的事物，都是風水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的意義是：合理策劃布局，在繁復中見精力。便是要有一致整齊規(guī)范規(guī)范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，彼此矛盾，從風水的視點論，零亂無序，從實際上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來是東大門，當今改成南大門，可是西邊局勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，并且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回覆是：地勢不整齊、不規(guī)范。要對地勢進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的中心本性內容是要有中心和要點；由房子的有中心和要點，誘道人文、行事、為人要有中心和要點，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統(tǒng)風真實便是對稱外表，是受天然和人體美的勸導而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些視點考慮，人體真實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一首要美學特性便是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)修建中表現的底子中心便是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結構和設置必需求，不是有余，是不行匱乏的結構和設置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒有，對正常日子沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必需，服無于人類。二、把這些結構和設置換方位也不適用，也就說，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛、賞識，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風水好壞的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構件，不是有毒、有害物質，裝置可靠、安全，不影響風水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構件，是有余裝備構件，是有毒、有害物質，裝置不行靠、不安全，才會影響風水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實便是壞風水。又如：打井水井方位拔取，用風水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數皇帝的錢都找來掛上也不處理疑問。在這個疑問上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：睡房內放個浴桶風水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應該放的場所，必定最好。睡房內放個浴桶，必定不是浴桶該放的場所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適宜的環(huán)境下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動，不影響風水，也可以放在睡房內。又如：坐北向南的兩進艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現場，不行以必定回覆，只能準則回覆：一、利便出入。二、依據房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關于什么叫風水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說：
為了不風險失利、受災確事主的自尊心，為了不往失利、受災確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風水學又可稱為“讓步臺階學”。許多顯著是片面失誤變成悲慘劇，許多分明是片面“百般無法”的悲慘劇，假如再從片面上找原因，無疑對事主的生理是一種再次風險，而悲慘劇事主往往對悲慘劇的產生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時風水術老是會扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”界說中找到合理的注釋，真實也便是誘導事主找一找合理“下臺階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。風水的這種幫人“找臺階”辦法，從客觀上評價，也可以起到必定層度的對某種生理放心的優(yōu)點，但從風水學開展的視點論，具有極大的負面消沉優(yōu)點，嚴重阻礙、攪擾個人片面起勁和斗爭，構成風水學的成果老是失利。
為了將片面職責歸罪于客觀，風水術又可以稱為“無賴無法術”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風水術可以界說為“財星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財而生災，風水術可界說為“財殺并見而遇鬼”。總歸，事主“無過”，而是風水“犯錯”。這種把片面職責導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優(yōu)點；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個人片面傾向找原因，不從個人片面傾向起勁，而把職責向其他傾向推托，這也正是風水術的最大害處、過錯和軟肋。
由此又聯(lián)想到其他其他場景。一個天高氣爽的秋天，一名心愛的母親帶著自己心愛的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親快將法寶扶起來，疼愛地愛憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的法寶張開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，必定要挖掉”。因而那位心愛的母親帶著心愛的法寶回家找鋤頭去了。這便是風水的某些作法的真實描寫和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方十米內有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關于必定能出“皇帝帝皇”的風水寶地，墳場西北十米遠有井必定風水有影響。原因是關于皇帝帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場所稀有不對，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像必定目不忍睹。關于平民百姓來說，墳場那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會產生出生入死的事。因而人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真實懂得什么是“風水”這二字的意義，最好去我國的西北大沙漠和高原去親自體會一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數生物均無法生計；比照之下，我國的東南邊的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，開展出心愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真實動力——那惟有水；當今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達必定飽滿層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠地，朝氣蓬勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔區(qū)域的氣氛是多么的迷人，也就會想到氣氛——即風的存在是多么的巨大。
風水，也便是某種忌諱。我國人有我國人的特定忌諱，外國人有外國人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國人的特定忌諱叫風水，外國人的特定忌諱不必定叫風水，但不便是外國人就沒有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構成，原因為習俗，原因為對某一事項的觀點，原因為對某些動植物的避諱，原因為某些文字、文明意義、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來的圍墻院內不行以有“樹”有“人”便是模范的戲說；門窗要小，不行以太大，太大漏財，這是由匱乏木材的場所演出入來的一種忌諱習俗；血色化煞，是源于某些動物對血色特別怕懼而演進過來的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國際，西方是人的逝世歸屬地”等等。“西方是人的逝世歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯考慮，已然日落是一天中太陽的歸屬，人的終身也像太陽相同光芒，歸歸于西方神仙國際。其他附會此禁例的說法是環(huán)繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪便是模范的由神話傳說而撒播；源于盛暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天但是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經或是當今，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定非常容易，人們在最困難的時間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表悉數是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習俗，只能以為在極少數場所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有實際實例為證；但不代表在外定做衣柜都不行以，定做后不當即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，沉著處理，用今世科學知識和一般日子知識去考慮和注釋更合理。
文章來自祖父筆記，未經答應♀不得♀轉載！
隨機文章：