首要科普一下，咱們現(xiàn)在用的北京時(shí)刻是從陜西蒲城縣宣布，聽(tīng)說(shuō)是因?yàn)殛兾魇俏覈?guó)地圖的中心，不是我們字面上了解的北京時(shí)刻便是北京市的時(shí)刻。其次，很多人支撐真太陽(yáng)時(shí)是我們都認(rèn)為古人是以真太陽(yáng)時(shí)計(jì)時(shí)的，其實(shí)不然，古時(shí)候圭表和漏刻都是用太陽(yáng)的影子核算時(shí)刻的，但是遇到了陰雨天或黑夜便失掉作用了，所以一種白天黑夜都能計(jì)時(shí)的水鐘便應(yīng)運(yùn)而生，這便是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標(biāo)有時(shí)刻刻度的標(biāo)尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測(cè)壺中刻箭上顯現(xiàn)的數(shù)據(jù)來(lái)核算時(shí)刻。作為計(jì)時(shí)器，漏刻的運(yùn)用比日晷更為遍及。我國(guó)古代許多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的賦有畫(huà)中有詩(shī)的章句。如唐代詩(shī)人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機(jī)械掛鐘傳入我國(guó)之前，漏刻是我國(guó)運(yùn)用最遍及的一種計(jì)時(shí)器。所以說(shuō)古人用遍及用真太陽(yáng)時(shí)計(jì)時(shí)是不對(duì)的，古人應(yīng)是用漏刻算出當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，所以究竟用真太陽(yáng)時(shí)仍是北京時(shí)刻還真不好說(shuō)，所以古人有三時(shí)定盤(pán)的說(shuō)法。
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