論空亡
空對實、亡對有言。《神白經(jīng)》云：”空亡空亡幾許般，十干不到作空看。”《洞玄經(jīng)》云：”遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞琭錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假定甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不必亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不必戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分凹凸五年。中心又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時，此刻上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內(nèi)犯，十分重。《指迷賦》云：”祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》云：”甲寅旬、壬癸失敗亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大北。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣宇廣闊，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則平生勝敗飄流，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸滑譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則轉(zhuǎn)蓬；與大耗并，倒置突；與建祿并，平生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、書院并者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日交流空亡，更不佳。以實為空，則實可映空；以空為空，無所映實，故帶交流空亡者，災(zāi)深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復(fù)在子，主平生資產(chǎn)耗散，大破家宅。余仿此。若日時交流，時緊日慢。若日犯而時卻刑突破害；時犯而日卻刑突破害，亦主有福，難免崎嶇。
又云：天中一煞，不行全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應(yīng)之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害為大朱紫。若值兩位，雖有官，不大。
又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇巧合則多****。
古歌云：”胎里生逢怕遇空，遇空季節(jié)自昏蒙；饒君十步有九計，難免飄飄西復(fù)東。”
又云：”建祿臨空泛聞名，平生向?qū)W老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復(fù)停。”
又云：”甲寅戊午及庚申，丑上天中十分不仁；本分生來當(dāng)受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛丑土，為鬼來克命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：”六旬后兩號天中，見合長生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
又云：”印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作世界，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經(jīng)云：”金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。
又曰：性命空亡本欠好，若運刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當(dāng)路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監(jiān)司，大振聲譽。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動，此為十分毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不行以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡收支、求財、買賣、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內(nèi)甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之首犯。如當(dāng)生年中不犯，交運至水金處亦謂之犯。若帶得，主平生蹇滯，不問貧賤富有，皆短壽。三處重遇，剎那為期。壺中子云：”顏回短壽，只因四大空亡。”正謂此也。
《洞微經(jīng)》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉(xiāng)，主貧。有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業(yè)，須并論之。
三命通會壬申日辛亥時為什么不說祿入空亡？
壬申日，戌亥空，金水不忌空亡，壬申日坐長生，辛亥時，正印加身歸祿，金水相涵，不作空亡。金空則鳴，水空則流，流是順利意思，水動是流水，金作水源，源泉不涸，不是死水。因而不是祿入空亡，這是金水空亡的用法。凡八字遇空亡就要分析空亡特性，及五行的實質(zhì)。
辛亥年戊戌月庚午日丙戌時是官殺混嗎?三命通會上斷的語能注釋清楚嗎？庚午空亡戌亥為什么還要考慮戌時？
辛酉年戊戌月庚辰日丙戌時生。
心結(jié)是關(guān)于作業(yè)的。自己是學(xué)專業(yè)出世的
什么叫出空？具體注釋，列：己酉日，寅卯空，什么時分是出空？
在這里，出空便是空亡的意思。所謂空亡，是十天干合營十二地支在擺放配對的時分配不到的地支。以六甲旬中榜首旬甲子旬為例，天干榜首名甲配地支榜首名子，天干第二位乙陪地支第二位丑，如是配到天干第十位葵和地支第十位酉，天干配完了，地支還有戌亥兩個沒配到，就只能輪到下一個天干甲乙去配，成為甲戌，乙亥。由此說甲子旬戌亥失敗亡。每一旬必有兩個地支落在空亡。本題問的是己酉歸于甲辰旬，這一旬中與十分后一名天干葵調(diào)配的是丑，因而反面的寅卯就沒有配到，失敗了，就落在空亡里。所以叫出空。
可是空亡有什么意思，又有什么用呢？這是八字展望中心用于命理測算的一種根據(jù)。一下引《三命通會》原句，若看得懂則看，覺得偶然義也可不看，畢竟是封建糟粕，樓主自己酌量：
“以日柱為主,柱中年、月、時支見者為空亡.三命通會說:”凡帶此煞生旺,則氣宇廣闊,動招虛名,長大肥滿,多意外無心之福,死絕則平生勝敗漂流,但在我有氣之地,則不能為禍.大忌干支與空亡相合,是謂小人得位,則奸滑譎詭,靡所不為.若為我克,是為空亡受殃,反為特達之福.其神性無常:與官符并,則佞媚多文;與劫煞并,則狡勇;與亡神并,則轉(zhuǎn)蓬;與大耗并,則倒置冒失;與建祿并,平生崎嶇.惟夾貴華蓋三奇書院并者,則為大聰明脫俗之士.”空亡見三會,三合,世界不作空亡論.吉神空而喜見合,兇星空而忌見合.空亡在年支上,一是祖業(yè)空,二是母空,或在世,或改嫁,或出走離別,或母不管子.空亡在月支上,多主無兄弟姐妹,或兄弟姐妹無靠。空亡在時支上，一是結(jié)婚后不能立刻有孩子，二是無子孫或子孫無靠。時值空亡多拗性，事高而虛，更遇華蓋，決主少子。胎元支失敗亡.昏蒙飄揚.射中有空亡與咸池,沐浴多者是野鄙演員.若空亡與朱紫,華蓋一齊呈現(xiàn),則此人有大機靈,性格淡泊,品德狷介,具有追求真理與機靈的超凡入圣之士,每易為世人欽仰與皈依。”
古籍《三命通會》
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