本命”忌諱，在民間有著廣泛的影響，在南北風俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統(tǒng)。因而人們每當本命年對赤色就特別寵愛。本命年的赤色考究應該是源于我國漢民族傳統(tǒng)文化關于赤色的崇拜。赤色辟邪，赤色吉利，這種觀念早在原始社會就現(xiàn)已存在，赤色是太陽的色彩，是血的色彩，是火的色彩。跟著年代的變遷，這種尚紅思維卻沒有變，新年貼紅對聯(lián)，漢族的老式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不管何時何地，人們都要用赤色來增加喜慶。漢民族把赤色視為喜慶、成功、忠勇和正義的標志，特別以為赤色有驅邪護身的效果。因而在大年三十，人們便早早地穿上赤色內(nèi)衣，或系上赤色腰帶，有的隨身佩戴的飾物也用紅絲繩系掛，來迎候自己的本命年。以為這樣才干趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的赤色什物便是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間盛行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡自己的出世年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為我國土生土長的宗教，道教天然與天干、地支、十二屬相有著天然的親和聯(lián)系。關于本命神，有的當?shù)亟小氨久孛蔷保械慕小氨久健保y(tǒng)稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內(nèi)不同年份出世的人都能找到歸于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或往常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗撒播至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數(shù)民族中也有相似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和好日子，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生觸摸，只宜多念經(jīng)多放施舍，才干防止災禍來臨。而關于我國的契丹少數(shù)民族來說，過“本命年”這一風俗開始是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時現(xiàn)已用12屬相編年，每12年屬相輪回一次，到了歸于每人出世屬相這—年，就要舉行儀式留念自己的始生，酬謝母親的養(yǎng)育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或許是與大多數(shù)人以為的那樣：本命年順著一順百順，隆運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，現(xiàn)在還尚無結論。但可以必定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據(jù)的。但在本命年，人們是常常會遇到許多不稱心的事，或許做一些荒唐事，這讓人覺得很奇怪，這種“本命”現(xiàn)象在風俗研討中仍是一個空白。故往往過本命年的人們就很憂慮自己這一年的運勢，想用什么方法跳過這道檻是大多數(shù)人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每當年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣揚“本命年”產(chǎn)品——比方什么紅內(nèi)衣、紅內(nèi)褲等等，捉住商機賺大錢。現(xiàn)在的本命年已和我國傳統(tǒng)其它的一些風俗相同，失去了其固有的含義，淪為了商家宣揚的一種喙頭。而咱們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的情緒而從眾于這種潮流，或許當它是一種新的時髦o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種盛行的時髦。
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