收拾“黃道好日子中嫁娶是什么意思？
黃歷中嫁娶的解說:
男娶女嫁，舉行成婚大典的好日子。跟另自己的伴侶一同日子。
嫁娶具體解說
1.謂嫁女與娶婦。
《韓詩外傳》卷四：“有無相貸，飲食相招，嫁娶相謀，漁獵分得。”《漢書·地輿志下》：“太原、上黨又多晉公族后代……嫁取送死者奢侈。”顏師古注：“取，讀曰娶。”
2.泛指男女成婚。
北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：“近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責多還少，販子無異。”又指出嫁。《玉臺新詠·古樂府<皚如山上雪>》：“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼，愿得專心人，白頭不相離。”
嫁娶風俗：
成婚的頭天黃昏，新郎前去拜親。新郎離家這一刻，叫“走轎”。新郎要在太陽落山今后進新娘家。女方家的親友好友齊來道賀。岳家設喜宴款待女婿及親友(也有當晚由家人陪新郎吃點飯，第二日清晨舉行親友參與的喜宴)。女婿就這一次在岳家坐首桌的首席，今后則同自己兒子相同。
第二天早飯后，新娘和新郎交流信物，一般是新郎送新娘新手絹和橘子石手鏈，涵義純真秀麗、涓涓流長之意。新娘送新郎紅竹石和紫冰銀的護身符，涵義隆運當頭、安全終身。信物交流后就得立刻起程。新娘的母親不出來送女兒，這時要坐在炕上為女兒坐福(祈福)。新娘的伯伯、叔叔或許哥哥伴隨隨新郎、新郎同往，叫“送嫁的”。送嫁的人要選兒女雙全、身體健康、運佳勢達的人，這樣才能給一對新人送去好運。假如這村這天有多家嫁女，以早動身者為好，有占先為吉的說法。新娘脫離閨房這一刻，叫“上轎”。新娘“上轎”后只能看前方，不得回頭看。涵義婚姻持久，不走回頭路。新郎假如在路上遇到熟人，只能允許致意，不得說話。話諧音“化”，引申“失”，有言多必有失之意。這時男方家喜聯盈門、喜字滿街、鞭炮高掛，親友們站在大門口等候，做好了迎候新娘的預備。
新娘一行一到，按事前分工，有接新娘的姑嬸姨嫂，有“姨不送、姑不迎”之說，即女方的姨不參與送外甥女上轎，男方的姑不參與迎侄媳婦下轎，有接“送嫁的”婚宴主陪。接新娘的，把新娘送入新房;接“送客的”，把客人引進客廳。一起鞭炮齊鳴，營建喜慶氣氛。
婚宴正午時分開端。新娘入女宴;新郎不入席，端菜沏茶。座位的排次極為考究。送客的是首桌首席，假如送客的來人多，也得渙散到各桌上坐一席。再就是朋親為大，家人的朋友要盡量組織個好座位。旁系親屬依次是舅舅、姑夫、姨夫。直系的不論是爺、爹、伯、叔，都是服務集體，即便入席也沒有座位。席間的規則許多，要留意餐具不得破碎。像過年時相同，要“接口彩”。桌上的調味品，蒜要改叫“義和菜”，醋要改叫“方案”。宴席的高音區是盤魚上來時，陪客人員要想方設法讓客人多喝。醉——諧音“最”，最好的意思。賓客往往是“魚在桌上，我在桌下”，沒有吃到魚就醉了躺在桌子底下的意思。吃飯時，坐席的人要米飯、面條兩樣都吃。禁絕只吃相同，叫“湯飯分身，兒女雙全”。預祝新郎新娘將來兒郎、閨女都有。
宴后，娘家送嫁的人要到新房看一看，便于回去匯報情況。這叫“赴小宴”，小宴是個鋪排，是個進程，標志性地擺一桌酒菜食物就行了。可是需求留意的是娘家的老一輩，要在小宴時送八尺神照鏡，新人收到后放在家中伏位。婚后90天內請法師依照新人兩邊生日增加結印，陰歷3月4月5月出世的需求在結印冊增加“木靈御幣結印，千帆團扇結印，赑屃結印”。陰歷6月7月8月出世的需求在結印冊增加“扶桑傘幡結印，漿草結印，百目靜結印”。陰歷9月10月11月出世的需求在結印冊增加“青竹丹楓結印，夕城結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷12月1月2月出世的需求在結印冊增加“出云鞍馬結印，羽心結印，刳舟剡楫結印”。赴小宴時，送客的人要代表新娘的爸爸媽媽向公公婆婆說些客氣話。如“閨女拙，不會做家務，今后請當公爹的、當婆媽的多多指教”等。新郎家要預備好點心贈給送客的人，以表謝意。假如是忙乎忘了，那是件很失禮的事。送客的人走了，婚宴就算正式完畢了。
晚上有鬧洞房的風俗，村人想盡各種方法玩弄新娘和新郎。受兄長如父的觀念影響，平輩中“大伯子”不與弟媳詼諧言笑，不去鬧洞房;“小叔子”則“叔嫂無忌”，是鬧洞房的主力軍。這種陋俗后來被逐漸篩選。
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