亥為陰水，處十二支最末之位，在人元中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的內涵氣味比較直接，雖是處〈洛書〉九宮的乾位，但它分野北方，是寒氣的引進之口，從內涵含氣擺放中則為壬水為本氣居左，甲木為寄生之氣居右，其所藏之物均為固態的方式呈現，所以《滴天髓》云。“生方怕沖” 之說，長生之主氣相沖，為九宮四隅之氣相交，四隅乃寄生之物，氣柔質嫩，相擊之后，兩者皆傷，不能取用，此必賴天干透木或歲運東方方能解之，否則為禍必重也。
亥水在后天八卦中坐落西北方，處《洛書》乾卦之內，為雨雪蓋屋，遍地白茫之現象，土至此處而失暖陽，金至此處而生陰寒，萬物難以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方顯五行活力。亥象為五湖之歸聚，金溫水暖后，水性方能流轉，其人方有作為和建樹，一旦寒凍結冰，活力頓失，萬物枯死，其人終身困于清寒之中，大材小用，終老山林。
亥水在《河圖》的離位，坐落正南方，歸于盛夏時節，這便是風俗所說的“小陽春”了，為寒水之中伏藏有暖陽之精，是陽氣的內動之象，所以古書中有云“寒要暖有氣、燥要濕有根”的《河洛》對待原理，天道在于運轉與合作，凡氣偏而枯之命局，在行運中又不助其清氣，則多無所作為，即便身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官貴于身，一旦運助濁氣，牢房血光之災不免，所以在《河洛》之亥水乾中，卦配離火便是相濟之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易數的對待中也是相同之理，均是在周天的八卦中彼此替換效果，方顯五行按捺與生化的效果。亥中甲木隨水流浪，順行東南，猶如船只揚帆，前途似錦；西行金地，則根爛身腐，何能旺貴。亥中壬水浩蕩，西行泛濫成災，再遇子丑，終身無為，順行東南，春江水暖，秀氣舒張，文蓋于世，這些均是五行順逆的運轉原理，均在《河洛》對待與五行的合作之中，能理解其間之理。
假如五行運轉的方向正確了，便是命局閑神或忌神猖狂，一旦歲運制化得宜，而能吐清貴之氣。就算命局純潔，而順逆的方向差異，終為大材小用之人，所以在剖析命理中，對待與合作的順逆之機，便是五行之魂，并非一個衰旺日主而能盡言其理的。
亥水其性好靜，其勢飛躍，所認為“湖海映光”凡生年與生日為亥之人，富態健康、賦性純真、愛情樸素、待人熱心、富正義感、重友誼、親和專心、天分開暢、達觀活躍、脾氣怪而頑固、經常保存等特色。
亥為“懸河”有天河水之喻，奔騰不回、標志滾滾江水自天而降，則主榮華富貴，福分合座。亥為甲木長生之地，甲日生人逢亥年為好運的開端，如：成婚、結業、升官、從軍、作業、發財等吉應。
亥遇寅是甲木迎祿而上化水成林的結構，在射中喜木則為合好，要無金相破，方能四方逢緣，得貴人之助，再遇火秀氣流轉，木性抒情而為合化成功，此刻的效果與意象，則以火為立極之點，其體現事物是以火在命局的十神意象進行的。遇土則損害之性，而不能全面發揮相合之力，遇金則交兵而破其相合之氣，多主突發性對立，一閃而過，特別在流年與流月的結論中，相破相合的時分許多，其體現的事物也很快地呈現，消失得也很快，但它均是五行抑制與合化的成果。
巳遇亥則相沖， 對兩支的損害均大。亥卯未三合木局，為是曲仁壽，最宜秀氣的精華宣泄，忌相克的西方，而成戰之勢。總歸，相合后的命局結構，要視其純潔狀況，切不可在歲運中成交兵之勢，均應順氣勢而上，否則為禍不輕，亥水不管在什么狀況下均須配與丙火，即便命局燥土多，亥水過弱的狀況下，遇丙火也不全為害，因寒暖團聚，湖光影子，氣味生發，吉應天然到來，其吉應的巨細與事物的顯隱，則要視亥水映丙的程度而定。
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