地支十二長生
地支的十二長生是指天干五行的十二種運勢，以十二地支為指代。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
根據百度百科記載，十二運即長生:沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。
沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善。
冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段。
臨官：又稱“建祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固。
帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子。
衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了。
病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。
死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡。
墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”。
絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象。
胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。
養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。
十天干的十二長生，又有陰陽之分。陽干和陰干的十二長生是不同的。
天干十二長生表
從表中可以發現，陽干與陰干，起始的長生地支不同，且地支排序相反，陽天干地支順行，陰天干地支逆行。單論五行的十二長生，則遵從陽干的規律。
先說陽干甲、丙、戊、庚、壬
木、火、水的陽干甲、丙、壬的長生都是印所對應的地支。甲木長生在亥水、丙火長生在寅木、壬水長生在申金，甲木與丙火、壬水不同，在于甲木長生的地支亥是陰性地支。為什么會這樣？
解釋可能是：丙火是太陽，寅是正東方，又是凌晨3-5點鐘，是日出的時間。壬水是大海水，起源于西部申方。而甲木是大樹，子水藏干是癸水，癸水是雨露之水，不足以滋養大樹，亥水藏干甲、壬，壬水是江河湖海之水，水量充足，另一個藏干甲木又是木之根，所以從自然規律上，應該以亥為長生。
庚金以巳火為長生，而不是其印土為長生，是因為金需火煉才能成其用，到酉成型帝旺。再者，十二地支中有四個土，選哪個都不能自圓其說。
最后一個戊土，土的長生有二種說法，一說戊土是陽土，堅硬干燥，需要丙火來生之，還需要甲木來疏土。由于丙火長生于寅，兼藏甲木旺氣，故戊土跟著丙火也在寅中得到長生。另一種說法見于《易冒》：“唯土之長生不一，申中有坤，土生于申，若分陰陽，則戊土生于寅，巳土生于酉。”然總未得其實據，何若此專以天時考證，以土寄生于申者為萬古之不易之論乎。說明土的長生是有爭議的。
再說陰干乙、丁、己、辛、癸
乙木是陰木。陰木有二種說法：一種是認為陰木就是花草之木，午月仲夏，花草種子開始播撒，亥子水雖然是生木的印，但冬季花草凋零，不能生長。第二種認為陰木長在北面陰地的樹木，或樹木的朝北陰面，只有到了午月，才能得到陽光照射。所以乙木長生于午。
丁火是陰火。是月亮或者燈火，寅卯時日出東方，不是月亮、燈火的主場，到了酉時日落西山，才有月亮、燈火的用武之地。而且酉月仲秋，太陽還沒有在西面完全消失時，月亮已開始東升。所以丁長生于酉。
己土是陰土。為田園河畔之土，以肥沃為美。酉月仲秋之季，秋收之后，萬物肅殺，土壤休養生息。故己長生于酉。
辛金是陰金。為珠玉之金。珠玉最怕蒙塵，故不能長生于土。只有子中癸水淘洗，才使珠玉煥發新生。故辛長生于子。
癸水是陰水。為雨露之水。雨露何以顯形？必寄生于卯中乙木。還有一說，謂癸水相對于壬之浩蕩，為無形之水，卯時得陽光照耀，雨露從卯木上升華。故癸長生于卯。
祖父筆記文章，轉載請聯系！
隨機文章：