墓庫原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時(shí)的星象名詞。古代認(rèn)為一個(gè)人的運(yùn)氣如一塊表當(dāng)指針走到不同的位置，人的運(yùn)勢會(huì)有好差不同的表現(xiàn)。墓庫體現(xiàn)一個(gè)人不同時(shí)期，不同情況下結(jié)印陣在結(jié)印式的變化下對(duì)未來的影響。八字命理中也有墓庫，如甲木以未為墓庫。 丙火以戌為墓庫。 戊土以戌為墓庫。 庚金以丑為墓庫。 壬水以辰為墓庫。八字中的墓庫是什么意思？墓和庫該如何區(qū)分？五行如何出墓庫、入墓庫？墓庫運(yùn)的吉兇如何？現(xiàn)在就跟三通網(wǎng)小編一起來了解一下吧。
墓：
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行不得月令，并且生扶的五行少，而克泄耗的五行多，在地支中又逢辰戍丑未四墓地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于入墓的狀態(tài)。
庫：
凡是八字命局中天干某一個(gè)五行得月令，并且生扶的五行多，克泄耗的五行少，在地支中又逢辰戍丑未四庫地，這時(shí)便可以判斷該天干五行處于庫地的狀態(tài)。
庫有文庫與武庫。文庫是指命局有戍土地支，因?yàn)槭链砦拿髦?，因此稱為文庫。武庫是指命局中有丑土地支，因?yàn)槌笸潦墙饚?、金有殺傷之力，因此丑土稱為武庫。
什么是墓庫
在命理上，墓庫是用辰、戌、丑、未這四個(gè)字來代表的，簡稱“四庫”。墓庫就是墳?zāi)古c倉庫，至于什么時(shí)候是墳?zāi)?，什么時(shí)候是倉庫，要看相關(guān)五行的旺衰、藏透、生克情況而定。
以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，這是千古以來的說法，對(duì)此大家并無異議（其中土以何為庫略有異議，也有人主張土以戌為庫，那就是火土共同以戌為庫。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入于相應(yīng)的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這里要注意的是，比如未為木庫，我們知道未中有乙木、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫，但丁、己并不以未為庫，因?yàn)?，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴(yán)格的。其他以此類推。
辰為水庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌為火庫，意象為廟宇、彈藥庫、電廠、電腦房、電機(jī)房、油庫等。
丑為金庫，意象為銀行、交易所等。
未為木庫，意象為森林、木材市場等。
以十神言，有十神墓庫，有官庫、財(cái)庫、印庫、食傷庫等區(qū)別。譬如土日主見未，未是木庫，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫，官庫則代表有不少官方物件與官員的地方，如政府部門、國營單位等。再如戊土日主見丑，丑是金庫，而丑中辛金是戊土日主的傷官，所以丑是戊土日主的傷官庫，代表策劃室、作戰(zhàn)室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運(yùn)動(dòng)會(huì)、幼兒園等。其他以此類推。
行業(yè)類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那么在確定墓庫的類型的時(shí)候也是如此。我們可以先確定十神之庫，再確定五行之庫。如土日主見未，首先確定為官庫，意象為政府部門或國營單位，然后確定為木庫，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按傳統(tǒng)的觀念，卻是以五行墓庫為先，十神墓庫為后，所以我們一見辰戌丑未，就說辰為水庫，戌為火庫等）。
八字中的墓庫在計(jì)算五行衰旺的時(shí)候，起著關(guān)鍵的作用，有“得二三天干不如得一墓庫余氣”之說。而且墓庫能夠通根，就是任何五行在天干，如果地支沒有通根則五行虛無，可以不用計(jì)算。
四墓庫論：四墓庫是指地支的辰戌丑未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特點(diǎn)。辰戌丑未四土按其性質(zhì)可分為濕土和燥土，辰丑土為濕土，戌未土為燥土。濕土能生金晦火不克水，燥土能克水煅金不泄火。并且濕土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
陽干在墓庫之月，不作旺論。無論陽干在天干的哪一位置，月令幫扶該陽干的力量等于0。甲生在未月，丙生在戌月，戊生在戌月，庚生在丑月，壬生在辰月，以上陽干在此月都論弱。
陽日干見年支、日支、時(shí)支墓庫為通根。如：庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，戊生戌月弱，戊與戌同柱為通根。
陰干無墓庫，陰干生于辰戌丑未月，以生克論。丙戌、丁未、壬辰、癸丑為身通庫根，其力量大于通根的力量。甲乙木見辰戌丑未土均以論財(cái)。
用神忌神逢墓庫有吉有兇。辰丑土不幫扶戊己土，辰丑土不能作戊己的根。戌未土能幫扶戊己土，戌未土能作戊己土的根。辰戌丑未土中，辰戌丑未：辰戌相沖，丑未相沖，丑戌相刑，辰未相刑，辰丑相幫，戌未相幫。
四墓庫與三合、三會(huì)局時(shí)均以合絆論。
如何分清墓和庫
甲木以未為墓庫。丙火以戌為墓庫。戊土以戌為墓庫。庚金以丑為墓庫。壬水以辰為墓庫。乙木以未為墓庫。丁火以戌為墓庫。己土以戌為墓庫。辛金以丑為墓庫。癸水以辰為墓庫。這樣就形成了一種認(rèn)識(shí)：墓就是庫，庫就是墓。
從嚴(yán)格意義上講墓、庫是有別的。墓庫，墓是墳?zāi)?，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時(shí)不能用的東西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫，有時(shí)是墓，有時(shí)又是庫，那么到底是墓還是庫，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環(huán)境、生克環(huán)境決定的。以上所講的十干之墓庫，只能是墓，而不是庫。也就是說未只能是木之墓，而木的庫，古人是另有所指。因?yàn)檫@是屬于十二宮的范疇。所以我們必須結(jié)合十二宮來分析才能講清楚墓與庫是事物消長過程中的不同狀態(tài)。
因?yàn)槭傻哪箮焓窍鄬?duì)于十二支而言的。所以，我們先來看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點(diǎn)：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。
據(jù)此我們看出未為木之墓，戌為火之墓，丑為金之墓，辰為水之墓，這個(gè)說法是完全正確的。
我們?cè)诠湃藢懙拿鼤谐３Ｓ挚吹?lsquo;辰、戌、丑、未，為四庫”的說法。從而就把它和前面說的十干四墓等同了起來，因此形成了墓就是庫，庫就是墓的觀念。
古人在說“辰、戌、丑、未”四庫時(shí)，是指辰中有木，所以辰木庫。未中有火，所以未火庫。戌中有金，所以戌金庫。丑中有水。所以丑水庫。這樣劃分與墓有什么不同呢？簡要分析如下：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木余氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫。
每當(dāng)我們說到“辰戌丑未為墓庫“時(shí)，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。
從上我們看出，古人對(duì)五行氣的變化過程，具有一個(gè)多么形象而生動(dòng)的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們?cè)诜治雒謺r(shí)，對(duì)五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知。
五行怎樣才能入墓庫、出墓庫
凡透干露支者，都不是入了墓庫，而是出了墓庫或坐墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸，或者其他地支見了亥子，這個(gè)辰庫中的癸水就不算入墓庫了，而是出了墓庫或坐墓庫。所以，地支見辰，天干見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根，合稱坐庫通根），這時(shí)辰庫中的癸水是能發(fā)揮正常作用的，是當(dāng)天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，因?yàn)楣锼粐墼诔綆熘?，不?huì)向外流泄）。此時(shí)不宜刑沖，因?yàn)槿晒锖プ铀緛砭蜎]有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩(wěn)，而且打開墓庫后癸水四散流泄，反而損了根。
只有不透干露支者，才是真正入了墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個(gè)辰庫中的癸水才算是入墓庫了。此時(shí)如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個(gè)大錘砸毀庫門，結(jié)果把庫中之物一起毀掉）。當(dāng)然，如果有壬癸水在歲運(yùn)的天干透出來，或有亥子水在歲運(yùn)的地支現(xiàn)出來，辰庫中的癸水也會(huì)出墓，這時(shí)辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為，一個(gè)死人人墳?zāi)估锱莱鰜恚妥兂闪嘶钊耍?/p>
沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要方法（破和害也是，但為方便起見，這里專論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對(duì)于雜氣格來說尤其重要，當(dāng)用神透出時(shí)，月令墓庫決不可刑沖，因?yàn)樾虥_則損其根，而當(dāng)用神不透時(shí)則宜有少許刑沖，否則，用神不出，格局不清。另外墓庫受刑沖時(shí)，還需明白到底誰打開誰，誰戰(zhàn)勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時(shí)打開，癸水和丁火同時(shí)放出，然后就看癸丁的力量，誰強(qiáng)就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。如果辰丑在原局相破，則辰庫與丑庫同時(shí)打開，癸水和辛金同時(shí)放出，然后就是金水相濟(jì)。還須注意，墓庫受刑沖時(shí)，如果墓庫中的五行旺，則能破庫而出，如果墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命，也不必論出來不出來了。不僅在原局如此，在原局與歲運(yùn)之間也是如此，兩庫打開后，就看逸出的五行是生是死、誰強(qiáng)誰弱，以定勝負(fù)吉兇。
五行還有兩種情況會(huì)入墓庫。一是當(dāng)透干露支的五行受克時(shí)，會(huì)進(jìn)入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去。當(dāng)然，如果又有甲乙木克戊己土?xí)r，壬癸水又會(huì)得救出墓，重新坐庫通根。這種意象是很容易理解的，比如我們本來在外面游蕩，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去，當(dāng)壞人走了，我們又出來游蕩。以格局論，如七殺喜制，受克而入墓，則是七殺這個(gè)兇神被投井了監(jiān)獄，反而是好事一件。
二是當(dāng)某一種五行太多時(shí)，也會(huì)入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水當(dāng)令太旺，逢辰也入庫。辰庫只有在歲運(yùn)逢刑沖時(shí)，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫，否則谷物會(huì)散失。當(dāng)我們需要享用谷物時(shí)，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。
當(dāng)五行被克入墓和旺而入墓時(shí)，還需注意，墓庫本身不能被刑沖太重或克破，否則墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但如果墓庫原來是閉合的（即在原局并無刑沖破害打開墓庫），那么又需在歲運(yùn)先以刑沖破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）。這里的問題實(shí)質(zhì)就是，墓庫逢適量刑沖破害而打開，則可以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物（參見下面“逢墓忌邀”之析疑）。
上面以辰庫為例，講了五行怎樣才能入墓庫、出墓庫的問題，其他戌、丑、未三庫皆同此論。
墓庫運(yùn)的吉兇
對(duì)于五行入墓庫時(shí)的吉兇古來說法不甚一致，有的說吉，有的說。不吉。但是，說吉和不吉的一般均主張墓庫宜逢刑沖破害來打開，只要不刑沖太過就行。至于行墓庫運(yùn)的吉兇，則一般都分為不同的年齡階段而論。
《三命通會(huì)•附論墓運(yùn)》之“秘訣”云：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。又云：旺官旺印與旺財(cái)，人墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災(zāi)。又云；旺煞人墓，壽算難延。可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運(yùn)，惟晚年行自庫地則吉。也就是說官星、印星和財(cái)神處在強(qiáng)旺狀態(tài)時(shí)，遇上墓庫運(yùn)則有禍；傷官、食神以及曰主身旺，遇上墓庫運(yùn)則生災(zāi)。《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫，糊里糊涂；中年墓庫，顛倒反復(fù)；老年墓庫，發(fā)財(cái)發(fā)福”。也就是說年幼時(shí)行運(yùn)不宜遇上墓庫運(yùn)，老年人遇上則發(fā)達(dá)。還有說七煞入墓庫，壽數(shù)不長等等。
首先要明白這里的墓庫都是針對(duì)日主而言的，而并非針對(duì)財(cái)官印食而言的。這里有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟后實(shí)行秋收冬藏，屬正?，F(xiàn)象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統(tǒng)在位卻突然天天躲在地窖里不露面，屬反?，F(xiàn)象，故有“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災(zāi)難或住醫(yī)院或坐牢獄或死后入墳?zāi)埂５?，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因?yàn)槿罩魇峭撬?，是?qiáng)是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關(guān)格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財(cái)官印食等入墓，那才是大是大非的問題）
八字中地支辰、戌、丑、未是四墓地，辰是水墓，戌是火墓，丑是金墓，未是木墓。對(duì)應(yīng)到每人的十神，可以得出四墓是哪個(gè)十神的墓。舉例說，如果水在八字中是印，那么如果八字有辰，就是八字有印的墓；如果水在八字中是財(cái)，辰就是財(cái)墓，其余以此類推。
如果八字中入墓的十神旺，就不能算入墓，是入庫，代表是被收藏起來了。入墓的十神所代表的六親相對(duì)不太好，如果印入墓，母親或者身體不好，或者離世早，總之是得不到印的幫助；如果官入墓，那么老公不太成器，事業(yè)難有發(fā)展；食傷入墓，子女不成器，沒福氣……
如果八字中沒有辰戌丑未，但是大運(yùn)走到辰戌丑未，對(duì)應(yīng)的十神入墓。如果該十神是喜用，那么這一年或者十年入墓的十神就不太好。大運(yùn)流年財(cái)入墓，經(jīng)濟(jì)方面不好，老婆不順；官入墓，事業(yè)發(fā)展不順利，機(jī)會(huì)少競爭多，也可能老公不得志；食傷入墓，得不到享受，苦哈哈的，子女讓人操心；比劫入墓，兄弟姐妹不得志。但是如果該十神是忌神，那么入墓地十神反而會(huì)很好，順多逆少。
另外，八字如果有墓，如果遇到大運(yùn)和流年沖開，就代表入墓的十神可以發(fā)揮很大作用。辰戌相沖，丑未相沖，辰遇到戌代表墓被沖開，反過來戌遇到辰也是墓被沖開，丑未也是如此。一旦墓被沖開，入墓的十神的會(huì)發(fā)揮強(qiáng)大的力量，作用也非一般。比如財(cái)入墓被沖開，如果財(cái)為喜用，當(dāng)事人就會(huì)在此流年或大運(yùn)大發(fā)；但是如果財(cái)為忌神，那么墓被沖開后，事主會(huì)因?yàn)榕说姑够虼蟠笃曝?cái)，所以遇到墓沖開的時(shí)候要特別小心，如果為喜用要抓住機(jī)會(huì)，如果為忌神就要在相關(guān)事務(wù)上多加小心，趨吉避兇。
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