許多人家都會供奉財神，往往是為了財路廣進，好運連連。殊不知，供奉財神也有許多考究，假如不留意這些“規(guī)則”，往往會因小失大，不只不能進財，還或許觸怒仙官招來厄運。那么，究竟應(yīng)該怎樣供奉財神呢，接下來小編就為咱們講講財神供奉中的考究。
財神爺有兩種，一種是道教賜封，一種是民間崇奉，寄托著人們對日子的樸素神往，咱們今日就來說說人們最了解的幾位財神爺。
文財神——太白星君
太白星君是道教中掌管金星的星君，還記得《西游記》中那個慈祥而賦有謀略與談鋒的老神仙嗎？在民眾心中，這便是太白星君的形象。
從這位文財神造型可看，身著傳統(tǒng)服飾，錦衣玉帶，一幅高官容貌，身為官員財帛天然不是違法亂紀(jì)得來的，而是正正經(jīng)經(jīng)而來，所以太白星君所主正財，假如你想求正財，想要在合理職業(yè)中求得財氣亨通，就能夠求太白金星文財神。
供奉太白金星，都需求設(shè)置一個香爐，遲早供香，香火不用太多只需一只就夠了。縷縷幽香，香的靈力直達天界，感動星君然后獲福。供品不用太貴重，太白星君較為喜愛甜食，所以無妨多放些甜食如：蘋果、蜜瓜、糖、甜糕餅之類。
擺放神像方位也有所考究，必定記得把神位背著大門向著室內(nèi)。假如方位倒置不只帶不來財氣，反會有財來財去的丟失現(xiàn)象。
文財神——福祿壽三星
福祿壽三星對咱們來說并不生疏吧，福星，祿星，壽星，古人依照自己的了解和感觸，賦予他們特殊的神性和共同的人格魅力，這便是歸于我國人自己的崇奉。論求財，三者傍邊天然是祿星和財氣有直接關(guān)系啦，但事實上福星和壽星，也常常由于祿星而增加了力氣，福、祿、壽三星形象，投合了人們“福如東海，壽比南山”的愿望，然后有了“三星高照”這句吉利語，所以民間常常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀。
供奉三星財神，能夠擺放福祿壽三尊神像，安放在神樓或靠墻面的矮柜上均可，必定要記住的是：三星財神不可無靠！也便是說，他們需求靠在一堵堅實的墻面上。
福祿壽三種吉利，都需求從門外進入，所以最好的擺放方位和供奉太白星君的相同，必定要面向家中的后玄武位，背對大門。
供品也跟太白星君相同，甜食較益。
武財神——趙公明
財神爺趙公明乃眾所周知之神，逢年陰歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。
趙公明這位神靈，口黑臉黑，是奔馳疆場的大元帥，元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解說公正，生意求財，宜利合和，無不滿意”。
供奉這位財神爺首要意圖在于除障，那些在求財?shù)缆飞戏恋K多的人便最合適祭奠趙公明財神。一般來說經(jīng)商之人面對許多問題困難，這時尤合適拜趙公明。
但需留意的是，武財神招財要點在于除妨礙，所以必定要向著屋外，這點與文財神恰恰相反。最好在大門前設(shè)神樓，神樓所向方位應(yīng)對著門口前朱雀位。
盡管武財神趙公明有煞氣，但在供品上也最好不要挑選肉食，選用一般清淡素菜即可。遲早一柱幽香。
武財神——關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君即咱們最了解的關(guān)公關(guān)云長，尤其在香港，關(guān)公的位置更是登峰造極，假如計算香港哪些神明最多，大約除了觀世音之外便是關(guān)公了。由于關(guān)帝很靈驗，所以在我國許多傳統(tǒng)職業(yè)都會崇拜關(guān)公。但搞笑的是，香港警署都有關(guān)公的神樓，差人要求伸張正義，供奉關(guān)公；而黑道為了求財，也供奉關(guān)公。
關(guān)公對財氣祝愿的力氣也跟趙公明相同，在擺放時也應(yīng)效法趙公明的準(zhǔn)則。但要留意的是，一山不容二虎，關(guān)圣帝和趙公明之間，只可擇其一供奉，雖不是敵人，但兩個武將在一起總有比拼的時機，所以必恭必敬的供奉一位即可。
決議一個人財氣的要素中，不只僅只要“供神”一項，正所謂“一命二運三風(fēng)水”，說的便是這個道理，因而“供神”并不等于“必定發(fā)財”。先了解自己天分的財氣，再挑選合適自己的生財之道，才是對癥下藥的良方。
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