三合會局與三會方的差異。《三命通會》這本書，原文傍邊對三合局的論說內容并不多，或許是因為年代久遠，導致有些內容丟失了，所以不得不講四組不同五行特點的三合局別離進行解讀。三合局之外，別的有一種組合——三會方。包含有寅卯辰東方 ，巳午未南邊 ，申酉戌西方，亥子丑北方。
在三命通會傍邊并沒有專門的華章為咱們介紹會方，所以用一節課來對方與局進行比照解說。
先來認識一下會方，會者，會合，方者，方位方位當地。會方，便是把同一方位，同一個當地的地支調集起來。如寅卯辰同在東方，它們三個地支陰陽及五行特點都不相同，但方位大致相同。調集起來，代表東方木。所以，寅卯辰會東方木。
但是它們也僅僅調集在一同罷了，并沒有組成一個集團，它們沒有中心，沒有中神，沒有魂靈，所以也就沒有凝集力，換句話說它們之間并不聯合，各有建議與計劃，能夠說是一盤散沙。
會方是沒有中神的，咱們不要認為寅卯辰東方，卯便是中神，錯了，方位次序排卯在中心，代表正東方，但它并不是中神，近代現代許多命理師的作品傍邊往往將會方說成是會局——他們說亥卯未是三合木局，而寅卯辰是三會木局。
其實錯了，三合局才是真實的會局。咱們必須先了解局是什么意思，局者為集體，為安排，是有中心有領導者的。是既一致而又有分工的，會合起來的一致性，才叫作局。三合會局有中心，中神便是中心。兩個旁向往中神凝集，只不過各自的分工有所不同罷了。
三合局傍邊，生神，主發明出產；庫神，主保藏蓄養；中神，一致管理分配。所以三合會局有向心力，它們是聯合的。三合會局的聯合，能夠從對外力氣中看到，咱們能夠對三合方作個比照。
亥卯未三合會木局，寅卯辰是三會東方。當遇到申金時，亥卯未木局的卯木，它暗合申金 ，申是木的官星，申中有壬是木的印綬，申中有戊是木的財星。卯在暗合申，這個申帶來的優點，我們都有份，兩個旁神也能叨光。
而寅卯辰傍邊的卯木，它卻只考慮自己。這個申金也會毫不留情地將寅木沖走，而辰土與申金卻一同想著怎么找到子水組成一家，重整旗鼓。
比方站在申的態度，恰似工作招聘會中的主辦方，寅卯辰三者，相似從各個當地來此求職的人，申見到寅卯辰，會毫不猶豫地挑選卯木，回絕寅木，而申面臨亥卯未而言，亥是卯的學歷，未是卯的才干，申一眼看中卯了，亥卯未一同得利了。
還是以寅卯辰與亥卯未比較，遇到酉時，寅卯辰中的卯木馬上會被沖跑。辰土卻會與酉金相合，它懶得理睬卯木的死活，跟我辰有什么聯系，你死了更好。而寅木卻是盡可能地獨善其身。
同樣是面臨酉金，亥卯未的木局則不相同，亥水與未土緊緊地聯合在卯木的周圍，它們兩個支撐卯木與酉金對立，它們三者風雨同舟，一同面臨難關，除非是這個酉金真實太強壯了，卯木真實撐不住了，那就只好拆伙了。
三合會局有半合局，而三會方則沒有會半方之說。不過近代現代有許多命理師搞立異，提出說三會方也能半會，如寅卯還有卯辰都能夠半會木等等，這種別具一格不值得發起，這是不明白地支之間效果聯系而創的新。
要知道命理和象理在真，不在新。亥卯半會木，亥水仍然向中神卯木挨近；卯未半合仍然相同，而寅與卯它們兩者僅僅木五行的陰陽聯系，好象是一男一女走在一同，或者說一男一女坐在一同。但它們紛歧定是戀人啊，更紛歧定是夫妻，他們之間乃至什么聯系也沒有。在這里作個比較，并不是說八字中有三合局的就必定比三會方要好，不要誤會了。假設木五行為八字之害時，尤其是卯木為害時，亥卯未的局它的破壞力，就遠大于寅卯辰了，不過話說回來，三會方并不是毫無效果的。
會方僅僅一種形象，代表的是五行之氣的調集，相似于人多勢眾，木多成林。
《千里馬》中有幾句斷言——木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富有無虧。水局亥子丑之源，功利之客。火臨巳午未之遇，顯達之人。
這些斷言是講五行的獨象，是曲，炎上，從革，潤下。《滴天髓》傍邊對獨象有專門的論說，我們能夠參閱學習。
至于會方與會局，《滴天髓》也有專門的華章來說：方是方兮局是局，要得方兮莫混局 ，局混方兮有純疵，行運喜南或喜北。。又說若然方局一齊來，須是干頭無重復。成方干透一元神，生地庫地皆為福。成局干透一官星，左面右邊空祿祿。
這段文字看似簡略，但其間蘊藏了許多的道理。今后有時機解說《滴天髓》的時分，學人教師再向我們陳述。
例81坤造 壬 癸 戊 辛
寅 卯 辰 酉
剖析：年月日寅卯辰東方，但三者并沒有凝集力，時柱一個辛酉就把日支辰給合住了，年月的壬寅癸卯同類娶妻配成了陰陽，這個八字最大的敗筆并不是寅卯辰的東方，也不是說東方之木太旺盛了，導致戊受不了。日支辰透出癸到月柱，坐在卯上面，有兩個意圖：一個意圖得到卯木官星，另一個意圖坐在卯木上，與年上的壬寅配成陰陽。但日支辰卻與時柱酉金相合，表明命主干事不專注。
癸水透到卯上面，與壬寅配陰陽，到頭來與命主底子沒有什么聯系，為什么啊？卯辰是對頭
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