佛家以為：萬事萬物皆有因果，宿孽皆為緣由。每個人所做的每件事、每個主意都會發(fā)生與之相應(yīng)的業(yè)力。業(yè)力有善惡之分，善業(yè)會發(fā)生福果，惡業(yè)亦會發(fā)生后果。緣份不外是業(yè)力聚散的環(huán)境條件算了。善緣惡緣，無緣不聚；逆緣順緣，有緣不散。緣聚則物在，緣散則物滅。
因而，有人就說：“姻緣是宿世五百次的回眸，才換得此生的擦肩而過”。但，也有人以為：“緣分不是天定的，也不是原封不動的；緣分受自己行為的牽引，隨時都會改動的”。故此，“諸惡莫作，眾善奉行，惡緣就會轉(zhuǎn)善緣，無緣就會變有緣；惡貫滿盈，諸善遠(yuǎn)離，善緣也會變惡緣，順緣也會轉(zhuǎn)逆緣”。
不過，八字中的緣分，還不完全是這么回事。由于，八字這種文明，受道家思維影響至深，才是干流。道家以為：世界上萬事萬物的生滅，皆是道的影響和分配。而道是什么？是六合天然的造化，是事物自身的規(guī)則。一起以為：“天有十端，即天、地、人、陰、陽、金、木、水、火、土等十種元素。也便是說，事物的生滅與開展，是受天（天體）地（地球）等天然要素與人，以及在它們之間廣泛存在的陰、陽五行之氣的彼此一起效果的成果。
用今人的大白話來說，便是天、地、人所稟賦五行波的一起效果的成果。人與人之間的緣分，也是相同。單個的人，作為一個獨(dú)立的磁場體，在社會大磁場體的運(yùn)動中，遇見的可以與自己的“五行波”發(fā)生共振的一個，或許多個的磁場體，這就發(fā)生了緣分。人與人之間，之所以可以達(dá)到某種彼此招引、默契、共識的現(xiàn)象，便是由于，各自這種磁場共振的推進(jìn)。這種共振現(xiàn)象有的保持的時刻較長，比方：一年、幾年、有的十幾年，甚至幾十年；有的則很短，或許一個瞬間、幾天、幾個月。
一、婚姻緣分的發(fā)生
就姻緣而言，當(dāng)你遇到的人，你們之間的八字具有如下信息特征，則很簡單樹立婚緣：
1、日干或許日支相生、相合、即便相克為異性星、愛人星的人；或許本命納音相生、相合、甚至相克。
2、四柱干支同合、生合干支較多；或許八字中全體傾向力比較共同。
3、婚姻信息具有同步性。所謂婚姻信息的同步性，大體包含以下三個方面的內(nèi)容：
其一，男命克妻，女命克夫，兩者或許具有婚緣，可是也要看歲運(yùn)信息是否進(jìn)一步同步；假如男命克妻，女命不能克夫，兩者絕無婚緣；女命克夫，男命不能克妻，也是沒有婚緣的標(biāo)志。
其二、女不克夫，男不克妻，兩者亦或許具有婚緣，相同也要看歲運(yùn)信息是不是具有同步性。
其三、具有婚緣的人，不光夫妻信息具有同步性，并且大人、小孩、兄弟姐妹、爸爸媽媽白叟也有相應(yīng)的信息的體現(xiàn)。
二、善緣婚姻的聚合特征
1、日干或許日支相生相合
日干相合，或許相生，闡明兩個人可以發(fā)生激烈的招引性互動，或許一見鐘情；相生，則為愛的表達(dá)式。誰可以生誰，就闡明誰更喜愛誰多一些；日支代表兩個人共處的聯(lián)絡(luò)。相生，闡明兩個人具有至少其間一方，樂意自動支付愛的痕跡；相合，則表明兩個人之間可以彼此長時刻和諧共處。這兒所說的相合，也包含陰陽之合。比方：甲與乙；丙與丁；戊與己；庚與辛；壬與癸，它們之間的比合。
需求闡明的是，兩個人日干、日支之間的克，也不必定就必定欠好。有時，仍是很好的緣分組合。要害便是看這種克是不是有情之克。比方，女命身強(qiáng)喜克，見男命日干克自己的日干便是有情；日支也是相同，相沖、相克了各自射中忌神，相同也是有情之克。
2、八字中喜用神可以互補(bǔ)
這個主要是從各自八字中的旺神，整體傾向來說的，不要一看到對方的八字中有自己的忌神，就不知所措；否則或許錯過好的姻緣。對方的八字中有了自己的忌神，要害是要看這個忌神，是不是很旺；會不會沖克到自己八字中代表喜用六親星和愛人宮，假如不是，也不為大過。
喜用神可以互補(bǔ)，便是對方的旺神，是自己射中的喜用神；或許自己射中的旺神，是對方的喜用之神。相對說來，喜用互補(bǔ)的婚姻，大多婚姻生活彼此依存度高，愛情聯(lián)絡(luò)和諧，且能耐久與友善；并且，夫妻之間彼此可以提拔對方，是互旺合作的體現(xiàn)。
3、四柱之間彼此刑、沖、克、害很少
兩個人八字中年柱對年柱、月柱對月柱、日柱對日柱、時柱對時柱，其成果反映兩人之間的精力、志向等互動聯(lián)絡(luò)；也反映出兩個人之間的家庭互動聯(lián)絡(luò)。別的，便是兩個人之間，是否具有接近的刑沖克害聯(lián)絡(luò)。由于這個為近，近沖、近克、近刑多的，則家中六親會有對立，在相應(yīng)事像上也會多定見不合。
年月柱代表成婚曾經(jīng)的家庭；日時代表成婚今后的家庭，所以要盡量避開刑沖。合多，則家庭和睦，所以人們喜愛合多。遠(yuǎn)的刑沖克害，影響力度較差，一般可以不必考慮，比方年柱對應(yīng)時柱之類。當(dāng)然，也看沖克的成果，沖克到對方的忌神，當(dāng)然是好的；沖克到對方的喜用則不吉。
三、孽緣婚姻的聚合特征
1、日主忌克，反而呈現(xiàn)對方的日元、或許旺神來克合自己
比方：女命己土，身弱，原本忌克，再來對方的甲木合克。關(guān)于身弱的己土，就不喜愛甲木，由于甲木過分堅固，反而喜愛乙木；盡管，這個乙木乃射中七殺。乙木的女命身弱，也就不喜愛庚辛金之類的尖利之物，反而喜愛甲木來照料，盡管甲木關(guān)于乙木日干來說，僅僅類似于射中的兄弟姐妹，其他的順次類推。
2、日主忌生，再來對方日干、或許旺神來生助自己
比方：男命庚金，原自身旺，再來對方的日柱，干支一氣的濕土來生扶自己，看起來是協(xié)助自己。可是，這種協(xié)助便是一種脫節(jié)不了的幫到忙，并且，自己還欠好意思回絕；乙木來合也不可。由于，只需這個乙木不能一氣通根，這種合也是可以合化的特征，天然也是脫節(jié)不了的幫到忙。
3、日主忌合，再來對方的日元或許旺神來合自己
比方男命庚金，原自身弱，就不喜愛乙木來合絆。假如對方乙木無根，倒好些；假如對方乙木有根，這種合便是痛苦了。同理，假如男命庚金，原自身旺，則不喜愛無根乙木，由于，很簡單讓對方拋棄自己，合化成自己的忌神，這種合化，在實(shí)際中，也是幫倒忙的典型。看起來對方無私奉獻(xiàn)了自己，實(shí)則是越幫越忙，添亂、添堵；并且脫節(jié)不了，也回絕不了。
4、日主忌沖，對方的八字中相應(yīng)方位再來沖克的旺神
日主喜用神孤力、無助，最忌沖克這個喜用神了；可是對方的八字相應(yīng)方位呈現(xiàn)了沖即日主這個喜用神的十神。假如這個沖克之神，在兩邊八字中找不到救應(yīng)之神，那就不妙了。特別是這個喜用在自己的日支，而對方的日支所坐的也是對方自身的喜用神，這種沖，那就更會嚴(yán)峻。
上述前面三種最為重要，由于具有這樣組合特征的，往往體現(xiàn)出無法回絕，難以脫節(jié)的特性。而第四種狀況，則闡明婚姻中兩個人常常對立重重，定見相左，征戰(zhàn)不休，各有對錯；可是，互動性高，好起來就好的很，差起來就差的不可，所以，也是孽緣婚姻。
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