日子中有許多人都因為本身的姻緣欠好，而一向也來都得不到上天的眷顧，而盡管姻緣欠好盡管是命定的，但其實自己也能夠去求姻緣，只需誠意請求也必定能得到好姻緣的；那么求姻緣去哪里最靈驗呢？下面是小編收拾的相關文章，讓咱們一同來看看吧！
求姻緣去哪里最靈驗
揭秘求姻緣去哪里最靈驗
（一）潭柘寺·求官運亨通
這兒因為燒香靈驗而曾備受皇家恩寵。康熙至光緒200多年間的皇帝，都曾來寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進香的首選之地，以保官運亨通。每逢新年前后，來這兒燒香拜佛的人就會擠滿潭柘寺。
另，一般在4月中旬，潭柘寺會舉辦玉蘭賞花節，享譽京城的二喬玉蘭每年都會招引非常多的游客。
祈福攻略：
1、木雕漆金的彌勒坐像。坐落榜首重殿天王殿內，可求工作順暢升官。
2、“佛頭”與“漢白玉觀世音坐像”。佛頭為元朝前期的石刻，與觀世音坐像都坐落寺內西觀音洞。每日這兒香客不斷，朝拜可求健康與官運。
3、佛祖釋迦牟尼。坐落大雄寶殿，寶殿上方有乾隆手書的額匾“福海珠輪”四個大字。
4、拜“石魚”求安全。坐落龍王殿前。傳聞石魚是龍宮一寶，魚身上劃分出13個部位代表元朝全國13個區域，哪個當地干旱，用木魚敲擊魚身相應部位，便可求雨。
交通：
326到河灘后再換車可達；從前門、阜城門、乘游7，或乘地鐵到蘋果園換931路即可。
（二）臥梵宇·求工作學業
據傳，清乾隆元年鄭板橋來京應試，騎馬游西山古寺名瞬時，曾訪問過臥梵宇的住持青崖和尚，之后鄭板橋在宦途上便一往無前。到現在寺里還有他的題詞：“西山肯結萬山綠，吹破彤云作冷煙。匹馬徑尋黃葉寺，雨晴稻熟早秋天。”詩中的黃葉寺即臥梵宇。
“臥佛”與“offer”發音鄰近，因而去臥梵宇燒香示威在請求出國留學和大學畢業找工作的人中現已撒播了許多年。且，“臥梵宇”與“office”的發音鄰近，許多為求工作的人來此燒香拜佛。每年新年前后，這兒會舉辦賞臘梅的活動。
祈福攻略：
銅臥佛。建于元朝的此尊臥佛坐落臥佛殿，相傳是釋迦牟尼在印度涅盤時的姿態。可為兒孫求得學業工作。
交通：
運通112線 331路 505路 563區間 563路 696路 962路(原972支線)，臥梵宇站下車。
（三）紅螺寺·求子靈廟
紅螺寺始建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的釋教森林，千年以來一向是釋教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。
因有紅螺仙女的美好傳說，當地人稱之為“紅螺寺”。紅螺寺歷屆掌管多由皇家命派，高僧頻出，佛法超風。寺內環境幽雅，古木參天，經年常青，其間紫藤寄松、御竹林、男女銀杏聲稱三絕景。
祈福攻略：
1、紅螺寺尾寺是觀音寺，分前后兩座，前一座是送子觀音廟，可在此求佛降子。
2、紅螺寺的文殊菩薩，可求學業。
交通：
867游覽專線，下車朝東南方向走100米右拐即可抵達景區
（四）雍和宮·男人祈愿最靈驗
雍和宮，坐落北京市東城區雍和宮大街路東，是北京最大的藏傳釋教寺院，建于清康熙三十三年。原為清第三代皇帝雍正即位前府第。雍正三年改為行宮，乾隆九年改為藏傳釋教寺院。
“男雍和，女紅螺”，是民間廣為撒播的說法，指的是男人去雍和宮祈愿最靈，女子去紅螺寺祈愿最佳。
許多人來這許愿后都完結了期望，口口相傳，雍和宮的靈驗可謂名聲在外，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是摩肩接踵。
交通：
北京市東城區國子監街13號;乘地鐵5號線或2號線到雍和宮C口出，公交62、44、特2路雍和宮下車，公交13、116、684路在國子監下車。
（五）云居寺·求子求姻緣
云居寺收藏著石經、紙經、木版經，聲稱云居寺“三絕”，此外，還有佛祖舍利、唐遼塔群等許多文物古跡，是藏真經、納瑰寶、佛事興、香火盛、釋教經籍薈萃之地，被譽為：“中華佛法城，祈福迎祥地”。
祈福攻略：
求子求姻緣，云居寺第六層殿大悲殿，供的是一尊千手千眼觀音菩薩，而觀音像左右，是許許多多童子，他們是香客許下求子之愿，期望完結后還回去的假娃娃。因為娃娃太多，殿外還設置了專門的“娃娃倉庫”。“童子伴觀音”也成了云居寺一起的一道景象。
交通：
房山12路、房山31路，云居寺站下車后直接向北步行至景區正門。
（六）孔廟·求考學升官
孔廟地點的國子監街，街上有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，古風憨厚。大街兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香，幽雅安靜。
北京的孔廟是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的當地，在這兒求學業和宦途升官天然是靈驗。孔廟國子監外有一條石橋，上面綁滿了赤色的祈愿牌，都是期望學業精進，或許職位升官的忠誠者所系。
祈福攻略：
1、孔子“大成至圣文宣王牌位”。牌位坐落大成殿，是整座孔廟的中心，在這兒祭拜，可請求考學順暢。
2、“四配十二哲”坐落孔子牌位兩頭，四配即顏回、孔伋、曾參、孟軻，是孔子門下最滿意的學生。
交通：地鐵2號線，抵達雍和宮站，步行約440米,抵達孔廟。
（七）萬壽寺·祈福與祝壽
明清兩代皇家祈福祝壽地。清乾隆年間，高宗將萬壽寺定為皇太后祝壽的慶典場所，乾隆曾三次在這兒為其母祝壽。
寺里不點香火，不需還愿。祈福的人只需在赤色的祈愿牌上寫下姓名，期望就能留在寺中得到永久庇佑。因而連寺內古樹外面保護欄上都掛滿了鱗次櫛比的赤色護身符。
祈福攻略：
1、寺廟進門左右手各一棵蒼天古樹，一為福，一為壽。此外寺內還種有兩棵銀杏樹，稱為夫妻樹，保佑姻緣。
2、三世佛、十八羅漢、倒座觀音泥塑像，均坐落大雄寶殿，能夠為家人和自己求安全。
3、呲盧遮那佛。為釋迦牟尼法身，護于釋迦牟尼前面。座下有千佛臺，五湖四海一切的佛都在這兒，只需一個頭磕下去，成百上千個佛都會聽到祈愿，一起庇佑。
交通：
公交74、300內、300外、300快內、300快外、323、323快、362快、482、534、658、699、944、944支、967、968、968快、特5、特8內、特8外、特8主路內、特8主路外、特8快內、特8快外、運通103、運通108、運通201萬壽寺下車。
（八）大覺寺·安全符保安全
大覺寺的安全符一向都很靈驗，寺廟門口掛滿了人們祈福的赤色安全符。靈泉繞寺。盤繞全寺有兩道靈泉流，在龍王堂前積成龍潭，佑護著寺廟的活力與靈性。
迦陵舍利塔看護寺廟。坐落寺廟最高處藏經樓院內，供奉的是清代雍正年間寺內住持迦陵禪師的墓塔。
別的，每年四月，大覺寺都舉辦玉蘭節，呈現出“滿園花似海，對面不見君”的美景。明慧茶院不定期舉辦“炒茶活動”，由國內名山古剎的炒茶高僧擔任炒茶，觀花品茗，相映成趣。
祈福攻略：
無量壽佛坐像。坐落無量壽佛殿正中，左右是觀音菩薩和大勢至菩薩立像。無量壽佛、觀音菩薩和大勢至菩薩被稱為“西方三圣”，拜三圣是香客來大覺寺最首要的意圖。
交通：
1.633路公共汽車大覺寺站就在山腳下的徐各莊鄉，步行10分鐘就到了山門。感覺633車不是許多，大約20到30分鐘一趟車。
2.能夠從頤和園坐346在周家巷，330在太舟塢，從西直門坐651在溫泉換乘。
3.坐城鐵13號線到上地換乘633。從上地到大覺寺大約是45分鐘。
廈門求姻緣去哪里最靈驗
南普陀寺——求安全符
南普陀寺是廈門聞名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面對碧澄海港，風光絕佳。始建于唐代，為閩南釋教名勝之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿修建精巧，宏偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛等藏經閣收藏釋教文物五光十色，有經典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為貴重。寺宇周圍保存許多題刻，聞名的有明萬歷陳第、沈有容落款石刻和清乾隆御制碑 寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁 巖壑幽麗，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。
公交站：廈大西村站
傳聞：年陰歷的2月19日、6月19日、9月19日觀音誕的時分，南普陀寺內均會舉辦隆重的佛事活動，許多善男信女手持燃香叩頭跪拜，請求健康和財富。傳聞安全符很靈哦~幫主每次去南普陀都會燒一柱香，拜拜，請求安全。
仙岳山半山土地廟——求姻緣
仙岳山土地公宮，始建于宋，俗稱“巖仔內土地公宮”，乃塘邊社及四周大眾所立。至明正德年間，年久失修，山忽生虎患，塘邊諸社，乃戶捐緣銀，重修土地公宮。仙岳山四周鄉鄰莫不爭相崇拜，香火鼎盛，人潮喧鬧，惡虎驚慌棄山而逃，頂禾草泅海而渡。傳土地公威風也。
明萬歷、清同治、宣統年鄉民屢有重修，并筑山路石階抵廟，香火熾盛，遠近朝拜。民國二七年（1938年），廈門淪亡。日寇入塘邊社，燒厝十數間，屠戮七人，而匿藏土地公宮之鄉眾則躲過一劫。1959年颶風毀廟，香火凋謝。
變革開發后、萬象更新，鄉民遂重拾斷垣殘壁，香火又漸日盛。2006年冬，海峽兩岸及海外信眾許多，一起發愿宏揚福德正神之文化傳統，捐資數簽萬元，重建宮廟，歷時一年又十月，于戊子年（2008）八月二十日竣工，集閩南優異傳統修建工藝與根雕、彩繪、木雕等國家級非物質文化遺產之大成，文彩萬千。
公交站：乘坐公交到南山療養院，然后下車發現對面有賣香火的，從一個小區的后門繞上去，有石路，很安全！直接找路人問下路即可，比走前門近并且能夠當作運動，只需10-15分鐘就能夠到。
傳聞：傳聞非常的靈驗，特別是求姻緣這塊！
梵天寺——去霉運
梵天寺坐落大輪山南麓。為福建省最早釋教寺廟之一，與福州鼓山涌泉寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、漳州南山寺連為福建濱海一線的名寺。在廈門與南普陀寺同為廈門聞名的梵宇，同安梵天禪寺創建于隋代開皇元年（公元581年），比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，乃八閩最陳舊的寺廟之一，其原名興教寺，有庵七十二所。宋熙寧二年（1069年）合為一區，賜名“梵天禪寺”。“大輪梵天”以其豐厚的天然和人文景象被列入“廈門二十名景”。
公交站：梵天寺站
傳聞：梵天寺坐落同安，地理方位相對較為偏僻，但寺廟非常的安靜清雅，散步在寺中，能夠傾聽佛語，洗刷心靈。寺后有留念朱熹的明代修建文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等修建群，茂林修竹，環境幽雅。一起，梵天寺接近同安影視城，能夠順路曩昔看看。
日光巖寺：
日光巖寺坐落福建省廈門市鼓浪嶼日光巖。日光巖又稱“晃巖”，俗稱“龍頭山”，是鼓浪嶼的最高峰，高92.6米。巖頂天風浩蕩，極目遠眺，無邊大海，波浪滔滔，廈門、鼓浪嶼以及大擔、二擔、圭嶼、青嶼，盡收眼底。山上尚存民族英雄鄭成功練習水師的山寨遺址。有明朝丁一中題“鼓浪洞天”、“天風海濤”、“日月俱懸”、“與日爭氣”、“克復臺”、“閩海雄風”等石刻和蔡元培、蔡廷鍇等人的題詩以及“鷺江龍窟”、“古消暑洞”諸勝景。
公交站：坐公交車道輪渡碼頭站，再乘輪渡到鼓浪嶼。
大觀院：
在思明區將軍祠路。舊址在舊將軍祠37號。相傳始創于明武宗正德年間(1506-1521)。后廢，清初水師提督、威略將軍吳英重建，以為白鶴巖下院，后復廢。光緒年間(1875-1908)一度依將軍祠內前殿為道場，民國十六年(1927)新建堂院，原住僧，后改為菜姑道場。二十八年呂毛治任住持。呂毛治中年落發奉佛，皈依萬石巖會泉法師。40年代住有菜姑3人。建國后，院舍有500多平方米，仍住菜姑4人，由瑞竹姑住持。1958年并寺，菜姑離散。"文化大革命"中被廈門開元橡膠制品廠占用，1986年寺宇被拆毀改建廠房，而以院前臨街3套相連商品房買賣補償，計200余平方米，遂量體裁衣，因陋就簡，拓荒為祗園梵宇。前"殿"奉西方三圣，后"殿"為大雄寶殿，"院"左積德行善堂乃舊院遺構，即建于民國二十八年的院舍，水泥結構，門框上楣鐫刊"本然寺"三字，左右題刻一聯云："入門莫道禪關小，前進方知法界寬"。住有比丘尼3人，都是福安人，常住居士若干人，現由果華法師擔任。
公交站：文園路口站 或許 將軍祠站。
佛心寺：
佛心寺原稱佛心堂，系同安前民軍旅長葉定國為其夫人邵氏別居奉佛而建。堂在同安區蓮花鎮，蓮花村外綠野平疇之間。環境幽靜，堂院為近代閩南常見的民間大院子。兩進三開間，前院廳房院為住眾日子起居之所，后院兩層高樓，作為供佛殿堂。邵氏名婉，晚年長齋奉佛，皈依廈門會泉長老為師，法名"本覺"。堂建成后，邵氏即與其養女林鴛鴦及3名使女進住，并于民國二十五年(1936)，恭請會泉長老掌管佛像儀式。會泉見佛堂環境清凈寬闊，宅后有成片蔬菜果園，門前稀有畝可耕農田，大可按泉州朵蓮寺等三大女眾森林形式擴建為落發菜姑共住持修農禪的寺院。此議深得邵氏贊賞，乃由大師親筆題匾改為"佛心寺"，并延聘朵蓮寺執事紅姑等三位菜姑來寺任監院，擔任掌理寺務。爾后，漳、泉兩地菜姑紛繁來寺住褡，最多達20多人，許多女眾以農禪持修，和樂共處。
2000年，延聘閩南佛學院比丘尼釋竺冰法師住持寺院，共住比丘尼11人。竺冰住寺后，便帶領住眾展開宏法利日子動。每月初十舉辦消災延壽藥師法會；并于初一、初十禮請廈門市第三醫院醫師和退休的名老中、西醫責任來寺坐堂展開義診施藥活動。
公交站：廈門市同安區蓮花鎮蓮花村 佛心寺路口站
傳聞：傳聞佛心寺每月都有舉辦善事，陰歷初一、初十舉辦義診施藥。初十還舉辦消災延壽藥師法會。佛心寺還將征用寺前的50多畝土地，要將佛心寺建成一集禪修、弘法、義診施藥為一體的山水園林式藥師佛道場。
甘露寺：
在思明區虎園路2號、天界山左邊山麓。屬臨濟宗，為女眾修持凈土道場。民國十八年(1929)，比丘尼釋宏定募建，初壘石屋三間，后改建為平屋，面積約200平方米。以寺后有泉一泓，清泌可口，可供全寺尼眾飲用，故名之為"甘露寺"。釋宏定投拜萬石巖會泉法師，在泉州開元寺受具足菩薩戒，為近代閩南區域落發為尼榜首人，也是甘露寺開山榜首代住持。20世紀40年代初，住比丘尼1人，菜姑7人，寺院占地面積500平方米。40年代，釋宏定歷游南洋各地，由菜姑心見接任。心見之后，由陳美竹承繼。陳美竹拜釋正果為師。1982年至1988年，美竹四出募緣，多方籌資，改建寺宇為四層鋼筋混凝土高樓，一層為地藏殿，二層為大雄寶殿、祖堂、積德行善堂，三層為齋堂寮房，四樓為客堂，總修建面積900余平方米。2001年，新建山門，沒有潤飾。現住有菜姑8人。寺宇坐東朝西，高高在上；自山門至地藏殿前，接連五六十級臺階踏步。周圍古榕蔽日，果木成林，非常幽雅，乃典型的都市里的山寺。
現寺院住有菜姑三人，由監院露慈姑擔任。
公交站：植物園站或許一中站
虎溪巖寺：
相傳巖下有藏虎山洞，故稱“虎洞”，洞下賤泉匯成小溪，故稱“虎溪”。以廬山東林寺有“虎溪三笑”故事，故亦名此寺為“東林寺”。山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鳴泉明澈，巖壑幽靜。其間洞口朝東的棱層洞，最早看到月光照在洞內羅漢和土虎之上，形狀傳神，風光清幽，故有“虎溪夜月”之稱，列為廈門大八景之一。
公交站：植物園站 或許 一中站
傳聞：虎溪巖寺不僅是廈門釋教的要點寺院，一起也是廈門游覽的重要景點。海內外善信和游客川流不息，寺務也因之欣欣向榮。周末沒事的時分，能夠曩昔觀賞下哦！
慶福寺：
在思明區思明南路457號，即舊熟肉巷巷內。始建于民國十四年(1925)，初由朱昌麟居士與高珊瑚、陳昌修、林昌馨等集資興修，共推陳昌修任掌管。朱昌麟臨終立遺囑把堂所交給高珊瑚母女掌管。高珊瑚后皈依正信釋教。抗戰期間(1937-1945)，高珊瑚遷往江頭廣福寺住持，托付其女弟子陳少華掌管堂務。后傳陳智聞掌管。舊有平屋七八間，古舊殘缺。1991年，陳智聞女弟子菜姑汪心量發愿重建，得到海內外釋教信徒鼎力支持，改稱"慶福寺"。今寺宇坐東北向西南，為現代三層高樓，占地436平方米，總修建面積700多平方米，僅在房頂加飾琉璃房頂與外檐。一層為大雄寶殿，二層佛堂，奉祀西方三圣，三層精舍禪房。
近年在高樓東側加蓋一層，匾"海藏樓"，辟為藏經之所。心量姑于1993年寺竣工后，建議安排"佛光書畫社"，禮聘妙湛和尚為社長。素日與廈門書畫界人士頗有來往，經常在寺中舉辦書畫活動。并義賣書畫，所得款用于社會慈善工作。凈堂多裝點名人字畫。今寺中有菜姑5人，常住居士3人。
公交站：博物館站
傳聞：慶福寺于1998年列為敞開寺院以來，常有海外釋教人士拜訪。在信眾中具有閩南特征風格，影響極佳！
廈門白鹿洞
白鹿洞在虎溪巖山后，玉屏山的南側。洞與虎溪巖一起為明代林懋時拓荒。據《廈門志》記載："白鹿洞左右多崩崖立石，中有亭樹映襯，舊建有大觀樓、宛在洞、接因亭。乾隆間又拓荒六合洞、朝天洞、御山亭。"
白鹿洞稱號的來歷，據傳，洞初拓荒時，在這兒建閣奉祀理學家朱熹。因朱熹嘗在江西廬山建白鹿洞講學，遂取名白鹿洞。后人在石洞中雕造一只白鹿，加以傳說美化，因而有"白鹿銜煙"的傳稱，列為廈門"小八景"之一。
公交站：榜首醫院站
傳聞：白鹿洞后山崖石壁上有許多摩崖石刻，大都出自名家手書，能夠曩昔觀摩觀摩。
石峰巖寺：
在海滄區鐘山山阿。始創于明末，德士無余、遠泉肇建。其地層巒疊璋，奇峰磷峋，林木蓊郁，鳴泉清瀠，又有青嶂大"佛"、龍潭荷香、沁水亭、映水洞、隱圣、月岫、心石諸勝，尤以"隱圣"為最。"隱圣"巨石嵌空，自成天然溶洞，巖際平直，上鐫"隱圣"二個大字，兩旁題刻冠頭聯語"隱妙慧光照法界，圣英教化度眾生"，巖壁又有清人雪齋蔡鐘"四壁山崖處，無從動斧斤；天然古洞里，棲月與棲云。"詩刻。洞口寬闊，后人筑垣障蔽，開門留窗，象形日月，遂成造型獨特石頭小屋。巖寺建于高臺之上，筑欄圍護，山門大開，臺基下復一臺地，兩邊構建寮房僧舍，凹凸參差，別成景致。因年久失修，蕭寺凋謝，房屋危傾，亟待興復。1995年建立巖寺籌建處，現住僧多人，由浩振法師擔任。
公交站：海滄邊防站 下車后需走2.7公里。在海滄大橋對面的山上。
中巖寺：
中巖寺又稱“云中巖”，“鷓鴣巖”。在思明區萬石植物園內，因處萬石蓮寺與和平巖之間，因名。傳說始建于明代，年月不可考。清康熙五十三年（1714），僧釋果老重興中巖。康干盛世，有僧愿翁住山，能詩，與鷺島雅士相互唱酬，一時文風甚盛。據《嘉禾名勝記》記載，“此刻巖之山門題‘歡欣地’三字，有石當戶，鐫‘玉笏’兩字。”道光五年（1825），因寺宇年久傾頹，從頭修葺，寺成，辟二道山門，過萬石巖寺海會橋匾曰“中巖”；拾級而上，至巖前，又一山門，上題“鋪開視野”。1995年，由釋開悟法師發心對寺廟進行全面復興擴建，現有大雄寶殿、地藏殿、三浮屠等修建，總修建面積1200平方米。大雄寶殿左“玉笏”與巖之左下方“澎湖陣亡將士之靈“碑，1984年被發布為廈門市第二批文物保護單位和涉臺文物保護單位。
公交站：植物園站
傳聞：內有“澎湖陣亡將士之靈“碑等，能夠去觀摩拜祭下。
鴻山寺：
在思明區思明南路中段，即鴻山南麓。寺建于明萬歷年間(1573-1620)(另傳建于南朝，于史無考)。寺原在鴻山與虎頭山夾峙之間的山坡上，殿堂畢具，宏偉莊重，是廈門本島以寺見稱的第二座寺院。寺后有古道通向南普陀寺以東海邊區域。兩山夾峙之間，四面通風，每逢旱季，橫風吹雨，雨絲交穿如織，故有"鴻山織雨"的奇跡，為廈門八大景之一。寺毀于清初"遷界"，乾隆間(1736-1795)復建。清季于兩山之間辟建"鎮南關"，降坡拓荒通衢大道，"鴻山織雨"奇跡不復再會。
公交站：雙十中學站
傳聞：公交站雙十中學站，別坐到BRT雙十中學站了啊。鴻山寺是廈門本島第二座以寺見稱的寺院，玩耍拜拜之余，也能夠到鄰近的鴻山公園轉轉。
紫竹林寺：
紫竹林寺坐落福建省廈門市吳倉社董村，金榜公園左邊。舊為“寶山巖”，俗稱“董內巖”，始建于明朝萬歷年間。相傳有當地吳姓鄉民在此掘地得寶，即營建巖寺，是為“寶山巖”和“董內巖”稱號之由來。巖側原有泉流清冽，據傳宋幼主從此通過，曾掬泉止渴，乃稱為“圣泉”，為禾山四臺甫泉之一。 巖泉于清初兵燹。康熙二十五年（一六八六年），有同安寺光隱和尚居此重興寺巖，并就地置辦寺田，與門徒耕耘自食，篤修圣道，并于巖側勒石勸誡諸徒：“嚴守田產，持行農禪，躬耕力食，不與世人爭利。”清末民初，殿堂因蟻蟲蛀蝕傾危，蔣以德居士及當地董事集資于昂揚地帶重建大殿及僧舍寮房。
公交站：金榜公園站
傳聞：在富貴喧囂的鬧市中，有這么一座清凈、莊嚴的寺廟，宛如世外桃源，非常可貴，它也是金榜公園的首要亮點之一。只可惜，大多數人不知去看看。去紫竹林寺的路好走，只需沿金榜公園東門前的水泥大道步行約非常鐘，再右轉即可抵達。（
在日本求姻緣去哪里最靈驗
日本是個崇奉神道教和釋教為主的國家，從數量上來看，神社的數量略微多一些：依據2012年的計算，官方注冊的神社為81377座，而寺廟為77402座，2015年的非官方計算，神社數量為85000座左右，加上沒注冊的小神社，總數量將近10萬。 咱們作為外國人，并不崇奉日本的神道教，在日游覽期間更多是把許多有特征的神社當作游覽景點來觀賞，坐落京都府的伏見稻荷大社更是名列tripadvisor評選的外國游客最喜歡的日本景點榜首名。
游客們去神社除了攝影，還有一個重要的意圖，那便是求御守。御守，也便是咱們常說的護身符，想來該是帶著該神社供奉的神仙的法力，求回來期望對自己有所保佑，也算是一種心理上的活躍暗示吧。不同的神仙“保佑”的規模不同，游客們去到不同的神社天然標明他們的意圖各異。有求生意興隆的、有求升學順暢的、也有求交通安全的，當然，還有一類神社非常受年輕人的歡迎，那便是請求戀愛婚姻的神社。這類神社里耳熟能詳的是京都市的地主神社，不管晴雨皆是車水馬龍；宮崎縣的青島神社，處處可見結成良緣后來還愿的人們。這一篇要講的，也是一座以保佑姻緣聞名的神社，它關于我國游客來說或許相對生疏但在日本神道教崇奉里肯定分量級，其名，出云大社。
出云大社境內地圖
出云大社坐落本州島西北部、我國當地山陰區域的島根縣出云市。我國游客來的不多，很大的原因是這兒非常的偏僻，即便在交通非常興旺的日本，要到這兒來也是很折騰的。假如要運用鐵道交通，那么不論是從東京仍是大阪動身，需求乘坐新干線到岡山再換乘JR特急やくも抵達JR出云市站；運用遠程大巴的話，能夠從東京、名古屋、大阪、神戶、岡山、廣島、福岡等地經由島根縣縣府松江市前往，其間從廣島前往耗時最短，但也需求3個半小時。
島根縣的方位
銜接出云市的鐵道
這么費事的交通，困擾的可不僅僅是咱們這些外國游客，就連日本人，假如不日子在西日本的話要去一趟出云大社還真要費一番功夫。可這不能阻撓人們前去參拜祈愿的熱心，因為在這兒請求姻緣便是那么靈！出云大社是日本最陳舊的神社之一，也是少量被冠有“大社”之名的神社，其供奉的主祭神大國主大神（也是地主神社的主祭神）在許多范疇都有神跡保佑，最知名的天然是作為結緣的神明（緣結びの神）。2007年4月，其時的日本典子公主和母親訪問出云大社時，結識了大祭司（宮司）的兒子千家國縻，于2014年5月與其訂親并于當年10月完婚。這段皇室與神官家的結親更是為出云大社做了個大廣告，不管路途遙遠來這兒參拜祈愿的男女越來越多。
神樂殿
出云大社正在閱歷每隔60到70年就會舉辦一次的大遷宮，淺顯的解說便是一種神力的更新，將正殿大規模改進修正一番。平成二十年（2008年）開端到平成二十五年（2013年）5月，歷時8年的大殿的首要修正改造工程現已竣工，被搬遷到暫時神社的大國主大聲也遷回了本殿，不過周邊設備的修正改造一向在繼續，原計劃是到平成二十八年（2016年）3月完結，不過因為需求修正改造的規模和工程量非常巨大，現在是開端了大遷宮的第二階段，估計將繼續到平成三十一年（2019年）。
一般的參拜者一般是來到正面的拜殿進行參拜祈愿，在日本的一般神社，參拜時采納的是“2禮2拍手1禮”的拜禮作法，而在出云大社，采納的是特有的“2禮4拍手1禮”的作法。塞錢的金額也是各有說法，除了最廣為人知的5日元（讀音和緣分一詞相同），還有25日元（兩層緣分）、45日元（一直的緣分）和500日元（最大的作用，作用和硬幣的日語讀音相同，500日元是最大面額的硬幣）。求御守的人們則需求來到正殿面前八足門旁的御守所，排隊的人群會告知你便是這兒沒有錯。
拜殿
御守所
其實呢，大社的官方布告以及宗教人士的文獻都有專門闡明，大國主大神保佑的結緣，并不僅僅是男女之間的姻緣，而是更為廣泛的人與人相遇的結緣，不過現代男女或許對姻緣的部分更為垂青吧。假如等待結緣的你來到日本游覽，而你有滿足的時刻，無妨來到這個相對偏僻但肯定分量十足的出云大社誠意祈愿，這兒也祝福各位的良緣提前到來。
八足門
這么遠來島根縣一趟，回去不帶點伴手禮可說不曩昔。在松江站的特產店里，處處可見白兔圖畫的點心。這只白兔也是和出云大社供奉的大國主大神有聯絡，它便是神話故事《因幡的白兔》里的那只自己作死被剝了皮還被坑終究被大國主救了的不幸的小兔子，所以點心的包裝上也寫了大國主和白兔的字樣。提到這個神話，故事產生的當地盡管說法許多，但遍及被以為兔子是從島根縣的島動身要去到近鄰的鳥取縣，鳥取縣由此有了白兔海岸、白兔神社等相關景點，有不少游客沖著這故事去鳥取游覽。島根縣人必定會想：分明一切都是我先，大國主也好，兔子也好，都是咱們先來的…
或許你會問了，那這個小白兔必定便是島根縣的吉祥物了吧？答案是否定的。這只小白兔盡管有名，但一般日本的都道府縣以及市鎮挑選吉祥物都是采納自行規劃而不直接選用神話傳說人物，優點是規劃出來的吉祥物在姓名上和地名結合嚴密，代表性很強的便是熊本縣的吉祥物熊萌（Kumamon），但缺陷則是有些規劃真的很奇葩（慘案不乏其人）。島根縣承繼了這一“優良傳統”，推出了吉祥物島根貓（Shimanekko），島根縣念做Shimane，而貓的日語是neko，這樣一兼并就發明出了這個吉祥物，頭上戴的是出云大社正殿的房頂，從姓名到造型都是根正苗紅的島根縣代言人，至于萌不萌嘛，就請自己判斷了。
島根縣盡管偏僻，但游覽資源豐厚，除了聞名的出云大社，還有國際文化遺產石見銀山（坐落大田市）、足利美術館（坐落安來市）、國賀海岸（坐落隱岐郡西ノ島町）以及松江市內的國寶松江城、肉道湖溫泉等人氣參觀地。請求了姻緣后無妨在這邊放松身心縱情參觀，特別是肉道湖上的夏天花火大會，說不定在那里就會遇到你的良緣。
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