從八字算合婚姻
八字婚姻中，能夠從你的八字中算出未來的婚姻怎么，那么你想知道怎樣從自己的八字中看出未來的婚姻是否美好嗎？你了解八字婚姻多少呢？無妨隨大師一同了解下吧。
八字看婚姻美好的合婚
榜首、八字類似：
兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行到達互補，兩邊各得其所。假如不是這樣的話，就連做一般朋友都處不來，至于談戀愛及廝守百年就更無從談起。
第二是禍福相同：
一個克夫再嫁的女命不行能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合，一個大富大貴的男命也不行能娶一個貧賤不勝的女命為妻。所以從一個女射中看她的老公富有貧賤到什幺程度，她在找對象的時分，也必定能夠不自覺地按著自己八字中老公的富有貧賤程度對號入座。在這一點上底子沒啥好置疑的，人生旅途中您對不上號鐵定是不能入座的，這便是許多青年男女談戀愛不成的底子原因，已然理解此理，失戀后悲傷費神大可不必。日子中常常聽到許多女人抱怨自己的老公無能，不能發大財，其實她不知道自己自身便是一個貧窮勞累的命，假如老公真的發了大財，她會因享不了的福分而離婚。這便是禍福不同不能成為夫妻的道理。像這樣的比如在日子中層出不窮。夫妻不光一生中微觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從老公的八字中看妻子或從妻子的八字中看老公都應該準確無誤。
第三、子女同步：
西方的科學家在探究男女結合的奧妙時提出了『性染色體論』，我們東方人在四柱猜測中看頭胎子女的性別，男女兩邊的八字中頭胎子女的性別有必要共同。或者說男女兩邊要沒子女都沒子女，才干結組成夫妻。假如男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應在中年得子，那么他們在一方中年得子之前必定要離婚的。因為是夫妻子女就有必要同步。
第四、年支同氣：
我們知道，地支三會的力氣最大，因為它會的是一方之氣。『同聲相應，同氣相求』，所以出世年同為一方之氣者，男女結合的概率也最大：如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結合的機緣就大于其它屬相;巳午未會南邊火氣，蛇馬羊結合的機緣就大于其它屬相;申酉戌會西方金氣，猴雞狗結合的機緣就大于其它屬相;亥子丑會北方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大于其它屬相。
第五、日干舒配得所：
除此外，男女生月相同者互相間也是很有緣份的。日干五行相同，一陰一陽的組合男女結合的機緣最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之類。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之類。再次則是比和或相生。上面的五條合婚要則，實乃男女能結合到一同的奧妙地點，其如日月江河.行不行廢。全國一切夫妻的四柱都莫能逃乎此數。
怎么合八字算婚姻
一、年命相生為宜，相克則晦氣，如男水命與女金命為宜，男水命與女土命為晦氣，等等之類。
二、出世年、日的天干地支為相生比肩為好，或同為三會局，不然不離也多曲折。
三、男女八字的五行均衡可作為婚配的根據。如女命傷官多往往克夫，但假如男命比劫多，則可般配等等之類。假如兩人的五行互為喜用則更好，必定對兩邊的命運有提高效果，婚后升官發財者多為此類。?
四、屬相相合者能配婚，假如相沖害不好者，則不能配婚。這一點還要具體剖析。
相生的屬般配對較能天倫之樂，而相克的屬般配對就不那么調和了。
相宜婚配的屬相屬配對是：“鼠配牛，虎配豬。兔配狗，龍配雞。馬配羊，蛇配猴。”這是男女兩造最注重的。相沖的屬相屬般配對為：“鼠配馬、牛配羊、虎配猴、兔配雞、蛇配豬、龍配狗。 ”
五、八字中的如狼似虎往往作為婚配的重要根據。
六、八字中年柱天克地沖往往晦氣配婚，但有必要具體剖析，如子午酉卯年出世的女人，宜與子午酉卯年出世的男性成婚等。
七、假如兩人是夫妻必有類似的命運與類似的信息，如一方是富有之人，另一方決不行能是貧賤之命，又如兩人必定是同一年成婚與同一年生子等等。
民間合八字存在的誤區
我們在現實日子中常常發生這樣的現象，關于預備成婚的一對男女，在爸爸媽媽拿兩的八字來婚姻合八字時，發現兩邊八字不合，便竭力對立兩人在一同。先不說這樣的行為可取不行取，因為許多人關于合八字的概念都不清楚，那么做出來的行為，與判別也就難免會過于極點，不正確了。其實，關于現在民間算八字合不合，主要有兩大類方式存在，而這兩種方式并不必定是真實的合八字。
夫妻生辰八字合婚剖析
從古至今夫妻生辰八字合婚的辦法許多。各地各有差異。有云：十里不同風,百里不同俗,千里不憐惜。所以說，夫妻生辰八字合婚是一門歸納性常識學科，既要有厚實的易理常識，又要有豐厚的社會常識。《詩經》曰：“執子之手，與子偕老。”我信任這是每個人的希望，但是不如意者占許多。為什么我們古時分離婚率比較低呢，因為曾經我們中國人，對合婚是很注重的，曾經男女要成婚，都要通過生辰八字合婚，現在的年輕人，不信任，總是說，命運把握在自己的手中，只需兩個人喜愛就要在一同，但是一旦成婚，沒有幾年就變成陌生人，才會變成婚姻的悲慘劇。男女一旦成婚，對方就成為了自己最密切的人，對方的生辰八字組合對自己發生的影響必定是最大的。對兩邊及其家人有利的婚配為有利婚配，不然為晦氣婚配。圓滿的婚姻，是婚后仍然恩愛如昔，好運不斷，諸事利市。苦楚的婚姻不是常吵架，便是破財、病痛，乃至離婚、傷亡。所以，自古以來，人們都十分垂青男女的合婚問題。以下概述僅供參考：
屬相屬相合婚：
屬相屬相合婚，此法以為，凡男女出世年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜與戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜與未年生者婚配；子午相沖，子年生者不宜與午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜與亥年生者婚配。這種辦法簡略地從兩邊四柱的年支生克沖合刑害聯系合婚，忽視二者命局的全體合作，顯然是片面、粗糙而缺乏取的。
年柱合婚：
便是用年柱兩個字的聯系來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地沖兇，相克兇。四是用神法。便是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉，相克為兇。這樣過分粗糙了，是不行取的
三神煞合婚:
此法以唐朝呂才神煞合婚法為代表，以男女兩邊原命局的神煞為根據進行合婚。此法在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加駁斥曰：“只以男女命浪立數目，合作相成，名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚，游魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月與日時，而能論人婚配者乎?若有是理，則全國之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎全國無失夫之婦，喪偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份雖出于宿世之所定，亦因為議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不行不小心也。其理應何如耶?但當看男命，帶比肩、劫財重者，必擇女命帶損傷、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理，豈能夠呂才上中下三婚無根之說，無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬，缺乏信明矣。”但駁斥歸駁斥，直至今日，仍有一些批命者沿襲呂才之法，并且在某些方面還有必定程度上的準確性，這說明此法多少有些值得研討的內核。張楠提出的比劫食傷般配之法。
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