我國五行學(xué)說認(rèn)為，人間萬物均有五行特點(diǎn)。如人的外觀五行口訣：“木瘦金方水必肥，上尖下闊為真火，土型背厚恍如龜。”“朝中多方臉”，方臉白臉屬金型，當(dāng)官就多。白臉肺好，黑臉腎壯。由此可見，五行與五臟是對應(yīng)的。這兒所說的五行是指金、木、水、火、土，五行學(xué)家認(rèn)為，天地萬物在五行相生與五行相克的彼此效果下，對人類發(fā)生相生相養(yǎng)的效果。
五行相生是指五行之間彼此繁殖，彼此促進(jìn)的聯(lián)系。其規(guī)則為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋蕭吉《五行大義·論相生》解說：“木生火者，木性溫暖，火伏其間，鉆灼而出，故木生火;火生土者，熾熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金;金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水;水生木者，因水潤而能生，故水生木也。”直觀解說為：木材焚燒生成火，火燒了木頭成為灰土，土中有金屬礦藏，銷金可認(rèn)為鐵水、銅水，水能灌溉樹木。五行相生亦有取象比類之義，泛指事物運(yùn)動改變中的彼此促進(jìn)聯(lián)系。
五行相克，指的是事物的彼此按捺、限制或按捺的聯(lián)系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬物的五種根本物質(zhì)，用以闡明國際萬物的來源和國際是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。五行中每一“行”都有“克我”、‘我克”的聯(lián)系。
依據(jù)手相學(xué)說，人的五指與五行和五臟是相對應(yīng)的，其詳細(xì)的對應(yīng)聯(lián)系如下：
(1)拇指：五行屬土，主脾胃，主見。
(2)食指：五行屬木，主肝膽，主魂。
(3)中指：五行屬火，主心臟，主靈。
(4)無名指：五行屬金，主肺、大腸，主魄。
(5)小指：五行屬水，主腎、膀胱，主志。
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