《荀子·勸學篇》上說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇盡管沒有腳但能夠奔行如飛，梧鼠雖然有多種多樣本事卻無法使出，弦外之音是熟練一種本事夠你使出了，假如貪大求全不精，都才學好點新手入門時間，即使會的再好都沒有多實用價值。
鼠的第一個寓意是精美細微，微末。鼠生來一副嬌小玲瓏的體形，喜愛上躥下跳，是沒法與“大”字聯在一起的。我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把受賄吏比成粗大的耗子，并不是說真有這么大的耗子；古籍《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，一樣也是耗子托大的形容：齊景公問晏子：“做人最怕什么？”晏子淡淡笑道，嚴肅認真地說：“社鼠躲在廟宇里，跑出去僅僅為了更好地偷食物品。大家要捉，又怕毀了廟宇里的器皿，惹惱了土地爺遭受惡報。”它是晏子借鼠諫言，向齊景公敘述治國之道。如鼠竊狗盜指一般的“細毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中敘述元朝末期社會發展錯亂情況時表示：“自元朝維絕，宇縣刮分，小則鼠竊狗盜，愈大鯨吞虎距。”隋末至今天翻地覆，群英相爭，竊賊劫匪倒在次之，割讓土地稱霸者危害最重要。
鼠的第二個寓意是活力強。一者是它的繁殖率強，存活率高，例如一只母鼠在當然情況下每胎可產出率5－10只幼鼠，數最多的可以達到24只，懷孕期僅有二十一天，母鼠在孕婦分娩當日就可以再度懷孕，幼鼠歷經30－40天生長發育完善。這般往復式，母鼠一年能夠生孕5000上下兒女，對于小孫子、小孫女、曾子、重孫輩已多到沒法測算。據科學研究，鼠孕媽內帶有一種與眾不同的化合物，能刺激性雄鼠跪倒在它的“石榴裙”下，也是鼠界能懷會養的緣故之一。耗子的存活率高，長壽命，如非碰到克星貓的圍攻或人們規模性的消滅行動，大部分都能安度晚年、與世長辭、并且兒孫滿堂，它是其他小動物可望不可及的。
鼠的第三個寓意是靈氣，又包含它的聰明伶俐和特性招靈2個層面。鼠味覺比較敏感，膽怯疑神疑鬼，警覺性高，再加上它的人體十分機敏，過墻越壁，奔行如飛，并且它還兼具另二項突生的本事：從數十米乃至上一百米的高處，屋頂附落入地面上，翻轉過身，喘氣一下便象沒事兒一樣該做什么就做什么，肯定沒有萬劫不復的性命之憂；它雖然并不是水生物，都沒有強力的游水本事，殊不知窄溝淺水區水塘是抵擋不住它的，為了更好地絕境求生，它能夠一口氣在水下鉆好好幾米（超出自身體長10倍之上的間距）于自身則安然無恙。大家常見“比耗子還精”來描述別人的聰明的聰明伶俐，鼠的聰明伶俐變成一種對比的規范，由此可見它的聰明伶俐早已到了非常的級別。一樣，形容一個人行動快速，順時應變力，大家也常說他“象耗子一樣喜怒無常。”
民俗還覺得鼠性招靈，能預料兇吉災難。實際上鼠生在當然，善于當然，對大自然即將產生的難測如地震災害、洪水災害、大旱、蝗災等作出一定的行支反映是很一切正常的，它是地球生物具備的某類獨特本能反應，僅僅有一些僅限于人們本身的專業知識，還無法揭露出它的神密和規律性而已。在唐山地震前夜，大家驚驚訝地發覺鼠群向郊了外奔竄，或是三五結伙蜷曲在大馬路，街道社區等相對性寬闊的地區，并未知這類征兆預示著哪些。相近的事兒，古時候必然重蹈覆轍過數次，因此耗子在人們心中中變成了招靈的靈物。
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