榮華富貴者觀其禮施也，貧困者觀其心善守也，嬖寵者觀其不驕奢淫逸也，隱隱約約者觀其不懾懼也。其少觀其畢恭畢敬又很好學(xué)而能弟也，其壯闊其潔廉務(wù)行而勝其私也，其老觀其義憲慎，強(qiáng)其所不夠而不逾也。父子倆中間觀其孝慈也，弟兄中間觀其和友也，朝臣中間觀其忠惠也，鄉(xiāng)黨中間觀其信憚也。——《大戴禮記》
針對(duì)不一樣真實(shí)身份的人，必須主要觀查的地區(qū)也不一樣，富人必須看他的禮儀知識(shí)和施舍，窮光蛋則觀查他的品行和品行。想要知道被寵幸的人是不是忠實(shí)，就看他是否奢糜吧。郁郁不得志的人必須看他是否非常容易懼怕。看年青人需看他對(duì)老人是不是畢恭畢敬，是不是又很好學(xué)，對(duì)同年齡人是不是可以謙讓，壯年人應(yīng)當(dāng)看他是不是可以廉潔從業(yè)，克己奉公。針對(duì)老人，要觀查他是不是思維縝密，辦事掌握分寸。父子倆中間需看能不能互相關(guān)注，弟兄中間需看她們能否和睦交往，朝臣中間能看大臣的忠誠(chéng)和對(duì)義兄的恩典，鄰里中間，需看相互之間是信賴或是懼怕。它是孟子針對(duì)本人小關(guān)鍵點(diǎn)的看法，而這類看法在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中實(shí)際上也是有一定的可行性分析。
很多人都是會(huì)有一些不由自主的身體語(yǔ)言，比如時(shí)常地摸下鼻部，不管坐下來(lái)或是站著常顫動(dòng)兩腿，跟人交談時(shí)不斷拿手捻衣擺等。這種動(dòng)作看起來(lái)習(xí)慣性相悖，卻能曝露她們的心理活動(dòng)描寫。
有一段時(shí)間，乒壇長(zhǎng)青樹(shù)瓦爾德內(nèi)爾變成中國(guó)乒乓參賽選手得冠道上的較大絆腳石。為了更好地尋找瓦爾德內(nèi)爾的軟助并擊敗他，國(guó)家乒乓球隊(duì)的教練和選手根據(jù)不斷看錄影，總算發(fā)覺(jué)每每瓦爾德內(nèi)爾在賽事最焦慮不安的情況下，他都是會(huì)不由自主地提一下棉襪。“之后，大家和瓦爾德內(nèi)爾打賽事的情況下，只需見(jiàn)到他提棉襪，馬上就會(huì)有招了，并且很靈。”世界大賽王濤那樣講到。瓦爾德內(nèi)爾不知不覺(jué)的姿勢(shì)曝露了自身心里的焦慮不安，使敵人捕獲了他的真正念頭，進(jìn)而擁有機(jī)會(huì)。
許多情況下，大家可根據(jù)別人這些無(wú)意間的身體語(yǔ)言，看得出另一方的為人正直、個(gè)性化和一些秘密的主觀因素。《韓非子·說(shuō)林上》有星：“圣賢見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末，故見(jiàn)象箸而怖，知天下之不夠也。”意思是圣賢能小中見(jiàn)大，從首看尾，見(jiàn)狀況而知實(shí)質(zhì)。揣測(cè)人也是一樣，根據(jù)這些習(xí)以為常的微小姿勢(shì)，大家就可以窺視別人的內(nèi)心深處。在現(xiàn)代交際中，為了更好地能夠更好地與人交往，我們要尤其注意身體語(yǔ)言。下邊是好多個(gè)有象征性的動(dòng)作，這種動(dòng)作多是在大家溝通交流時(shí)常常帶出去的，若留意這種動(dòng)作，你也許可以揣測(cè)出另一方的思緒。
1.亂摸臉
有的人在講話常常在自身臉部摸來(lái)摸去的，手在前額、面頰、下頜往返行走。實(shí)際上它是她們的大腦已經(jīng)運(yùn)行和思索，手掌心觸碰著臉能夠 讓自身穩(wěn)定和潛心出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，你能助力一下，把他的邏輯思維往你期待的方位帶一帶，或許就可以使他依照你的意向做事。
2.門把放到袋子中、扭手指頭或是咬手指甲
在見(jiàn)到別人做這種動(dòng)作的情況下，表明這人心里很焦慮不安，或是沒(méi)有安全感。假如這時(shí)你是在詢問(wèn)他一些難題，很有可能恰好是由于你問(wèn)到重要的一部分造成了他的躁動(dòng)不安，他才會(huì)作出那樣的反映。因此，你應(yīng)該乘勝狙擊。
3.不斷地盤玩手頭的物品
假如你已經(jīng)跟另一方討論一件事情，他卻不斷地盤玩身旁的物品，那麼他的心里很有可能有三種念頭：
(1)對(duì)你講的事兒不屑一顧;
(2)他沒(méi)有耐心聽(tīng)下來(lái)，期待你覺(jué)得關(guān)鍵;
(3)他等著你講出對(duì)他的益處。也有一種很有可能，是他太在乎你呢，反倒有點(diǎn)焦慮不安和手足無(wú)措，因此拿個(gè)小物件來(lái)當(dāng)保護(hù)。如果是這類狀況，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在蹂躪物品的情況下偷看你。
4.打噴涕、擤鼻涕、挖耳等
一般來(lái)說(shuō)，這類動(dòng)作是不宜在宣布的溝通交流全過(guò)程中發(fā)生的，由于他們會(huì)看起來(lái)欠缺文明禮貌和修養(yǎng)。假如你跟人到談事兒，另一方發(fā)生了這種行為，就很有可能有二種狀況，一種是另一方愛(ài)憎分明，此外一種就是他壓根不重視你，對(duì)你討論的事兒沒(méi)什么興趣。前一種狀況好說(shuō)，如果是后一種，你也就務(wù)必反省自己的發(fā)言方法，看怎樣才可以使他對(duì)你的話題討論造成興趣愛(ài)好。
之上僅僅較為有象征性的身體語(yǔ)言，這種看起來(lái)不同尋常平淡無(wú)奇的動(dòng)作很可能變成你洞察別人內(nèi)心深處的一扇窗戶，從而，你能了解另一方的內(nèi)心在想干什么。因而，假如你要揣測(cè)透一個(gè)人，就需要留意別人的一舉一動(dòng)了。
人不由自主中的動(dòng)作還可以表露他的性格特點(diǎn)。例如一個(gè)人在大街上左看一下，右晃晃，還隔三差五取出手機(jī)上討論一下，別說(shuō)也了解他一定在等。你已經(jīng)與你幽會(huì)的目標(biāo)閑聊，你自以為是你交談的內(nèi)容幽默搞笑，但是另一方卻在潛意識(shí)的擺布手指頭——他的心里一定在謾罵：“這乏味的交談如何還不停。”一個(gè)有潔癖癥的人一定會(huì)隨時(shí)隨地注意自身的身上是否夠整潔，沒(méi)事兒就需要站起檢查一下。這就是人不由自主的反映，一般而言，這類反映比語(yǔ)言能更真正地體現(xiàn)一個(gè)大家的心理情況。但是，觀察人的動(dòng)作盡管說(shuō)起來(lái)非常容易，但真真正正做起來(lái)卻通常會(huì)出現(xiàn)一些難度系數(shù)，終究，誰(shuí)也不可以時(shí)刻警覺(jué)地留意觀查另一方。可是如果你將觀查別人變?yōu)樽陨淼牧?xí)慣性，不由自主地去分辨一個(gè)人的個(gè)性真實(shí)身份以后，你能察覺(jué)自己在社交媒體場(chǎng)中簡(jiǎn)直愈來(lái)愈出眾了!
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