雙眼決策人一生榮華富貴困窮
雙眼在五官臉相之中，占據最大的成績，雙眼定人一性命理層級的成績是別的五官的總數，假如臉相一共有十分得話，鼻部一分、鸛骨一分、前額一分、嘴唇一分、腮骨下頜一分，而雙眼獨享五分，由此可見雙眼針對人生道路的必要性。雙眼是一個人心神的外現，雙眼是人們聰慧的結集點，看眼睛面相以目光的高低為主導，次之要雙眼的外觀設計與周邊輔助標準，劉恒教師從古時候臉相參考文獻之中，匯總出雙眼與人生道路。
臉相中雙眼關鍵看一個人的性情、聰慧智謀、人生道路聲望、膽略、是不是貴顯、婚姻緣分、財氣尺寸。雙眼為心靈的陽光，是表述一個人心里真正感情之人體器官，因此 ，臉相中雙眼占有著百分之五十的必要性。古代人覺得：雙眼有一走神，擊中就會有一分衣祿；有十分神就會有十分衣祿，相反，雙眼有一分病，擊中就會有一分兇，有十分病就會有十分兇。
雙眼與印堂穴跟人的邏輯思維系統軟件相關，負責人人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相術中覺得凡雙眼和印堂穴相理佳的人，對本身七情六欲的解決圓潤順暢，一生歡樂福氣多。相反，若雙眼和印堂穴相理不佳的人，操勞費勁、奔忙勞碌，一生貴人相助少，奸險小人多。
假如一個人的五官都長的平淡無奇，合乎臉相規定，可是唯有目光太弱，那麼一生也終究無所作為了，反過來，假如臉部五官即便 2個宮位或是三個宮位有缺陷，而唯有雙眼風韻充裕，那麼一生也可以大有作為，只不過是會在五官不夠的層面出現問題罷了。
劉恒教師匯總古代人看眼睛吉相有下列七點：
一、定而出
雙眼有聚為有定，眼光不聚此謂露，雙眼有聚后再射門出來稱為“定而出”這類眼相的人，為人正直聰慧有謀略，大部分為有福之人，是社會發展中的流行人仕。目光露出過多的人，辦事無法取得成功，而嘲諷仁過多的人多兇災。
二、出而入
眼睛有神者為出，有靈氣的雙眼給人產生一種信任感和溫暖的覺得，目光有聚核給人產生一種溫暖另外也可以給人產生一種威勢，但不可以令人趕來恐懼心理為“出而入”。眼出而不進者為人正直放蕩無成，一生非常容易遭受別人誣陷。
雙眼看周邊神采奕奕，可是眼光友善，填滿關懷的，那樣眼睛面相的人，一生終究福壽大，而且養育孝賢的子孫后代；而目光光溜外向，眼光鋒利，可是以自身的視角思考別人他事，出自于一己之私，或是眼光嚴苛惡毒者，一生必然多災，而且或產不肖之兒郎。
三、左右變白
眼球不適合過多，太更多就是變為三白眼或四白眼不吉，這類人婚姻不順，易遭受別人拋下，即便 眼型秀長，也為惡相，不吉。雙眼下三白工作非常容易不成功，奸險小人頗多，而且非常容易有糾紛案爭吵之事產生；雙眼上三白的人，辦事仁慈心不足，多出自于為己，而且性子品性狂躁，一生多災，孝心有虧。
四、視久不脫
雙眼越看越有靈氣者為“視久不脫”，若初看有靈氣，再看即沒神者此謂脫，目光脫的人，辦事沒有毅力，非常容易急于求成，難以造就一番工作。而目光一直強有力，而且沒有失神發作的情況下，這樣的人一生辦事堅毅，持之以恒與耐性，而目光時常散脫的人，心都不清楚飛哪兒來到，那麼一生辦事沒有方案，或是過度多憂生性多疑，耍心眼過多，這樣的人一生終究失敗。
五、遇變不眊
泰山崩于眼下時面不掉色，碰到危險時不怕，目光不更改者為“遇變不眊”，這類人乃初成之才人也。不管碰到什么問題，都能從容面對，泰山崩于前，而鎮定自若，那樣優秀人才是可以造就大工作的人。
相術中覺得之上雙眼七點吉相全具有為“鳳眼”，主一生榮華富貴雙顯而長命。
六、秀而正
眼角不松馳，眼型好看的為“秀”，“正”就是眼球順滑，不必一大一小或眼球沒有雙眼中間。假如雙眼秀而歪斜者，主智謀偏邪自購，若雙眼正而不秀的人，則缺乏聰慧，品行端正缺乏聰慧。
目光內心強大的人，一生福慧多，目光兇狠的人，一生多有暴虐，目光較為散亂的人，一生無所作為，目光柔和的人，一生子女聰明伶俐。
七、細而長
眼睛細長的人，聰慧有聰慧，受人重視有貴族氣質。雙眼很大或太圓，其他相理小點的，如臉很小或嘴很小者，主不招財，是是非非較多且非常容易遭受飛來橫禍。雙眼外觀設計細而長的人，思維能力足，擅于省吃儉用，專注于為人處事，辦事成熟。
自然之上闡述要遵照相不獨論，由于在具體相面的情況下，還需參考其他五官位置及其身型身型、面色、響聲、氣魄布局等，僅有綜合性參考剖析，才可以精確分辨和預見未來。雙眼是相學最重要的，但確是最無法掌握的，必須充裕的臉相專業知識與豐富多彩的社會發展經驗，才可以真實區別臉相。
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