《易經》是由三個一部分構成：一為伏羲八卦為始那時候并沒有文本因此八卦。二為西伯侯父子倆承攬伏羲八卦，八八重合生六十四卦，西伯侯父子倆覺得64卦以包括宇宙空間天地萬物，每一卦都是有卦辭。后有孟子做傳又被稱為《易傳》《十翼》，《易經》的發展趨勢在夏朝階段造成了《連山易》，在殷商階段造成了《歸藏易》，在周王朝階段造成了《周易》。
易理、八字命理、相理、卦理及常情，看起來不一樣，其實一理即通。習易之人重在知理，實際上，世間萬物通常是一理互通，就以周易八卦中的八字命理、相理及其卦理等而言吧，假如你對在其中的一門學術研究可以融匯貫通，并且你也是一位擅于融會貫通、靈便隨機應變的人，那麼，你一定會對其他的二門學術研究迅速入門的。除此之外，易道來源于常情、重歸常情，言簡意賅、通俗易懂，實際上大伙兒在日常生活中無時無刻不在應用它，僅僅不一定每一個人都能從理論上了解它。方舟周易在這里例舉在具體運用中的三個實例，堅信即便徹底沒有易懂基本的人也可以一看就懂，一學便會。
實例一、用八字命理看面相：土受木克，胃腸較差。
一說還是N年前的事了，方舟周易的一個老顧客找方舟周易預測分析。他剛一進門處，方舟周易就問起近期是否胃腸不大好。他說道，“便是，近期常腹瀉”。由于他是方舟周易的老顧客，了解方舟周易的關鍵研究內容并不是相術，故很驚訝的問方舟周易是如何判斷的。方舟周易那時候直接了當地告知了他在其中的原因。實際上，方舟周易是應用八字命理學中的五行生克基本原理推論出去的。全部人的面部類象于一個身體，鼻部居人顏面的正中間位置類象于身體的腹腔，五行屬土；而方舟周易那時候發覺他鼻部發白，青綠色五行屬木。這顯著為火生土之象，土主胃腸，也就是胃腸受克之象，即是胃腸得病之象。
實例二、用易理看面相：耳朵垂過大，子難順合。
這一說也是三四年前的事了，那時候與深圳市一裝修公司的幾個老板在飯桌趁著酒興閑談，在其中有一位十分喜好相學風水這類的室內裝潢首席設計師看到在坐的一位老板的耳朵垂出現異常的大，便說這名老板一定很命好。可能是大家都了解方舟周易是技術專業科學研究周易八卦的原因，目光不謀而合的轉為方舟周易，并問方舟周易對于此事是啥觀點。方舟周易那時候解讀道，“大家都了解，佛象的耳垂大，依據周易八卦中萬物類象的基本原理，耳垂大的人當然便是與佛有緣的人。”這位老板馬上外伸胳膊外露佛珠手串確認自身早已皈依佛門。方舟周易然后說，“從陰陽五行學說的視角，諸事皆是一分為二的，在凡俗的目光中，佛家弟子事實上乃孤單、孤獨的人，因而，能夠 類發布您并不是在婚姻生活層面不如意意，便是在兒女層面不如意意。而身體的腎開竅于耳朵，腎又與子息的事有更密不可分的聯絡，因而，您可能是側重于在兒女層面有不如意意的地區。”那時候果真悲劇言中，到場的諸位老板一片嘩然。實際上，該老板完婚十多年了，媳婦一直未懷過孕。
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