【臨，元亨，利貞，至于八月，有兇。
彖曰：臨，剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。
象曰：澤上有地，臨。正人以教思無(wú)量，容保民無(wú)疆。】
臨：監(jiān)，視，撫有之，止而不可。元：始。亨：盛。浸：漸，積。長(zhǎng)：漲。說(shuō)：悅。
卦辭粗心：臨，元亨，利于貞定。若行而不止，至于八月，則有兇。
震為君，坤為萬(wàn)國(guó)。二震前孚四陰，撫臨全國(guó)，故曰臨。
元亨，言陽(yáng)氣由始生而漸至于盛。臨為十二候卦之一，為丑月卦。由子月復(fù)卦至巳月乾卦，陽(yáng)息陰消，陽(yáng)進(jìn)陰退。臨為陽(yáng)息卦，陽(yáng)氣漸盛，故曰元亨。
十二候卦起于子月復(fù)卦，至八月為未月遁卦。丑未相沖克，故八月有兇。遁為臨之伏卦，臨卦隱伏，故有兇。前行不止，至于八月有兇，故利于貞定。
兌為澤，坤為地。震為言，兌為口為言，坤為廣闊，故曰教思無(wú)量。震為仁，坤為民為廣闊，故曰容保民無(wú)疆。
【初九：咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。】
咸：感，應(yīng)。貞：卜問(wèn)。
爻辭粗心：前有應(yīng)，卜問(wèn)吉。
坤為志。初爻得四之應(yīng)，四為坤爻而當(dāng)位，故曰志行正。
【九二：咸臨，吉，無(wú)晦氣。象曰：咸臨吉無(wú)晦氣，未順命也。】
咸：感，應(yīng)。
爻辭粗心：前有應(yīng)，吉，無(wú)晦氣。
二爻得五之應(yīng)，前臨眾陰，陽(yáng)遇陰則通，故吉無(wú)晦氣。
【六三：甘臨。無(wú)攸利，既憂(yōu)之，無(wú)咎。象曰：甘臨，位不妥也。既憂(yōu)之，咎不長(zhǎng)也。】
甘：美。
爻辭粗心：甘于順二之陽(yáng)。無(wú)所利，而能憂(yōu)之，可無(wú)咎。
三獨(dú)近二，陰順陽(yáng)，三甘于順二，故曰甘臨。三不妥位而無(wú)應(yīng)，故無(wú)所利。坤為憂(yōu)，故曰憂(yōu)之。
【六四：至臨，無(wú)咎。象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。】
至：下。
爻辭粗心：得下之應(yīng)，無(wú)咎。
四爻當(dāng)位，得初爻之應(yīng)，故無(wú)咎。
【六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。】
爻辭粗心：知臨，宜與大君相上下，吉。
二震為大君。五得二之應(yīng)，與二相上下，而各當(dāng)位，故曰大君之宜。二五皆得中，二五相上下，故曰行中。
【上六：敦臨，吉，無(wú)咎。象曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也。】
敦：頓，止，待。
爻辭粗心：止而待，吉，無(wú)咎。
臨為陽(yáng)息卦，上爻此刻雖無(wú)應(yīng)，待陽(yáng)息至三爻則有應(yīng)，易重將來(lái)，故曰吉無(wú)咎。志在內(nèi)，言志在三爻之應(yīng)。
本卦所用象：
震：為君，為言，為仁。
兌：為澤，為口，為言，為悅。
坤：為地，為廣闊，為民，為志，為憂(yōu)。
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