“忠恕”的意思可解為“盡己之謂忠，推己及人之謂恕”。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
一、出處
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人出自于《論語·雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
二、釋意
仁慈之人，自己決議對(duì)人樹立仁慈之心，他人才會(huì)對(duì)你仁慈，自己決議對(duì)人曠達(dá)（寬恕），他人才會(huì)對(duì)你曠達(dá)（寬恕）。
三、用法
這是儒家品德修養(yǎng)中用于處理人際聯(lián)系的重要原則，即“忠恕”，忠恕要求依據(jù)自己心里的體會(huì)來估測(cè)他人的思維感觸，到達(dá)推己及人的意圖。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家待人接物原則一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前句是從“欲”的視點(diǎn)來講，后句是從“不欲”的視點(diǎn)來講，這兩個(gè)方面不存在愛情顏色的問題，更不存在敵對(duì)，有機(jī)不行分地一致在一同，完好組成了儒家的一條品德原則。
“瓜下不納履，李下不整冠”與“一人不入古廟，二人不看深井”求其意！
1這句話最早的出處是古樂府《正人行》：
正人防未然，不處嫌疑間；
瓜田不納履，李下不整冠。
意思是說：從人家瓜田邊通過，即便鞋子掉落了，也不要彎下腰去穿上它，這是為了避嫌疑，不然人家會(huì)猜疑你在偷瓜，所以說：“瓜田不納履”。相同，在人家李樹下通過，即便帽子碰歪了，也不要舉手去戴它，這也是為了避嫌，不然人家會(huì)猜疑你在偷李子，所以說；“李下不整冠”。
俗話所說“瓜田李下，各避嫌疑”，便是這個(gè)典故。
2
“一人不入古廟.兩人不看深井.” 是要避嫌疑.
既然是古廟.廟中應(yīng)該有些寶貴器物.如果是一人入古廟. 如果廟中有器物損毀或丟失.那這一人嫌疑最大.為避嫌疑.
深井很風(fēng)險(xiǎn).兩人一同看深井.如果一人不當(dāng)心掉下去. 旁人或許以為是你推他下井.還要費(fèi)盡唇舌解說.豈不是自找費(fèi)事. 所以.要防止兩人一同看深井.
一人不進(jìn)廟,二人不看井,三人不抱樹,四人不回頭,五人三姓不同行!是什么意思？
1、“一人不進(jìn)廟”：古時(shí)候沒有現(xiàn)在社會(huì)治安好，許多偏遠(yuǎn)或許遺棄的寒酸古剎，成為了逃激桐唯犯或許匪徒的安身之處，還有部分出家人心術(shù)不正使用佛家圣地做下了一些見不得人的陰謀；
2、“二人不看井”：其實(shí)便是一個(gè)避嫌原因，如果有一個(gè)人不輪世當(dāng)心掉下去了，那么別的一個(gè)人肯定是跳進(jìn)黃河也洗不清！再有便是防人之心，如果對(duì)方想謀財(cái)害命呢，只需要悄悄一推，就只能找閻王說理去了。所以，為了避明培嫌也是為了防止費(fèi)事，究竟這種工作只需發(fā)生了問題，別的一個(gè)人無論如何也說不清了。
3、“三人不抱樹”：這個(gè)主要是根據(jù)人心都是偏的，三個(gè)人一同抬一棵樹，必定會(huì)有一個(gè)人在中心方位，中心這個(gè)人如若和哪方聯(lián)系后，朝這方略微移動(dòng)一點(diǎn)，那么這兩人就會(huì)輕松不少，而另一個(gè)人的擔(dān)負(fù)就會(huì)重許多。這句話放到現(xiàn)在，便是要提示我們，三個(gè)人一同同事，最好不要讓自己成為孤立，以防別的兩人給自己穿小鞋。
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