封神榜的周文王用什么算的卦？
相傳在上古時，宓羲氏發明了先天易（也叫先天八卦），神農氏發明成了連山易（也叫連山八卦），軒轅氏發明了歸藏易（也叫歸藏八卦）。在他們的一起和曾經，還有誰發明成了什么易，咱們不得而知。說起來，以上從宓羲到神農到軒轅,便是一種文明的承傳。現在巫教、釋教、道教的教義中，甚至在民間，還遺存有先天易、連山易、歸藏易、周易中的一些很奇特的秘傳，可是也沒有這一方面的專人去搜集整理。
只要在周朝時的文**卦，由于誕生出了周公和孔子兩個巨大的人物,通過他們的學習，推論解讀，才遺留了下來。所謂卦象，并無吉兇之分，是剖析闡明人在順境，窘境之中的正確態度和行為準則與處事辦法，通過歷代文人學者與**階級的傳承，文王<周易>成了我國的圣經，諸子百家之源，甚至到人們的日常日子都與之有著親近的聯絡。
占卜的文王圣卦
講到文王圣卦之前，必先得說到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克改變來斷休咎吉兇。文王卦便是在五行易的根底上，加上天干、六獸、神煞等配件所構成的占卜法。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者并無很大的差異。由于五行之生抑制化，才是主體，神煞六獸不過是更纖細的出現某種既定的成果罷了。文王卦雖名“文王”，其實僅僅上托周文王之名，也有留念他的意思。以斷卦的視點來說，他與《周易》的聯絡已漸行漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同，但在注重五行生克的視點上，是有其相同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦現已加入了許多好像子平八字的論說了。
周文王推演六十四卦是按什么次序排的？三十六計中介紹時只說上火下澤，坤下兌上之類的，知道上下能知道其它六卦嗎？在武俠小說中的走乾位，走坎位，這些八卦方位又是怎樣排的，請大蝦點撥，自己很菜，不要太雜亂…
次序是按工作的產生、開展……成果，擺放的
64卦，每一卦，都是獨自的八卦之一，堆疊來的
只要上下卦，不觸及其他的卦
八卦，也標志八門、八方
易經六十四卦的卦序規則
《易經》64卦的卦序是建模悄衡立在8卦的根底之上的，前人的首要知道有“先天八卦說”，“后天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯絡卻顯得附會。后來，有人對64卦提出了“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可謂是一個大的前進，運乎它指出了64卦的一些內涵聯絡。但這一概念也有缺點，就在于它的提法“旦做只見樹木，不見森林”，沒能體系地處理《易經》的卦序問題。
易松云先生站在前人的根底上，對64卦的卦序提出了全新的知道，下面的這張圖表即徹底反映了《易經》64卦的內涵規則性：
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