1、奇門遁甲怎樣解盤？
奇門遁甲解盤是一門藝術：
普通人一看盤就一臉遮蓋，而中手便是靠莫林兩可的詞匯，高手就開口即中要害。
解盤需求厚實的根底功底：
1、八卦九宮意義、旺衰、吉兇、界說
2、九星天時地利、旺衰、吉兇
3、八門吉兇、意義
4、天干意義、組合意義、吉兇
5、地支階段、生旺死絕表
6、八神意義、吉兇
7、每個常識點在不同宮位中的旺衰和改變等，還有馬星、旬空、相刑、相沖。
奇門遁甲解盤與剖析思路：
奇門教育范疇中有多種剖析辦法，而且便是講不明白的剖析辦法有許多種。有講通過先天宮位翻后天宮位的辦法，有通過天干相生相克、九星八門自身吉兇論成果的，總歸多種多樣，都表達的不明就里。
這兒首要取葉鴻生教師奇門遁甲思想導圖剖析思路的規矩，以下面一個奇門猜測盤為例！
猜測：一女士問接手的藥店現已兩三個月了，卻困難保持，問什么問題？怎樣辦？
奇門遁甲解盤
解盤剖析思路：
第一步：首先看月令、日干、時干
先看上圖奇門九宮的月令（即時節）來確認九宮中那個宮旺，那個衰。不同的時節里對每個宮位的判別都有纖細的影響。看日干是為了確認求測人誰（網絡上也有人講只取求測人出生年的干），看時干一個原因是看有沒有時即日或許時干入墓的欠好情況。
看月令未月土，旺坤艮宮，時干癸未，為時入墓，入墓為完畢倒運完蛋之像。
第二步：看大盤大局
有沒有反呤、伏呤的情況，如上圖中便是八門伏呤，門伏呤則停待不前，總在一個欠好的情況。如有反呤則闡明事有重復。
第三步：取用神
在取用神前就要先想好，猜測這件作業應該觸及哪些方面。猜測 藥店肆，觸及求測人、門面、贏利、資金這些由于。求測人為“乙”在坎宮、店肆“開門”在乾宮、贏利“生門”在艮宮、資金“戊”在兌宮，時干“癸”在坤宮。
第四步：看用神宮的特別信息
用神圈定完畢后，還要看用神地點的宮位有沒有馬星動、旬空、相合、入墓這些特別情況。生門贏利宮有六合和壬丁合；開門宮入墓；戊資金宮旬空；時干也旬空。
第五步：對促個用神進行剖析
一、看日干“乙”在坎宮，天心為策劃、休門等候放松、下壬心里較為消沉。白虎為嚴厲和強硬；乙加壬查詢十干克應為“日奇入地尊卑勃亂有對錯”
這兒大約是說求測人通過自己的策劃，很強硬的要干的很好，但適得其反，反而搞出不少對錯，使自己無精打采。
二、看“開門”為店肆，在乾宮，丙入墓了，就像是完畢和完蛋了。玄武為店肆不清楚模糊、天柱為丟失、丙加乙克應是“日月并行，公私皆吉祥”。
店肆沒有人氣，像完畢關門相同（入墓）而且像是丟失了相同，可是表面上卻像是全部驚濤駭浪全部皆好。
三、看“戊”為資金在兌宮，旬空，驚門、天芮、九地。資金則表明潛在的呈現了問題、看似“戊加丙”一片大好，其實中心虧空嚴峻。
四、看“生門”贏利在艮宮，天蓬、壬丁合、六合。這個生門宮很旺，可是六合與壬丁合，六合也有指多方贏利，但合住贏利卻被拴在固定著，天蓬為丟失。
五、看時干在坤宮，癸入墓、死門、癸加辛、癸加戊，這些都是完畢和完蛋和負面信息。
就這樣解讀底子能夠準確到如求測人反應的相同九十準確，我現在只到這個階段，其實在葉教師的剖析思路中，還有個重點是看值符和三套精編的解讀模型，完成了就可達九十五以上準確。
接下是問題出在哪里？假如處理能夠讓店肆轉好持續運營！
問題一、求測人在坎宮，現在坎宮在未月處于休囚情況，而且乙下壬，她自己心里也過于消沉看不到期望，這是人的問題，需求糾正收態。
問題二、開門在乾宮隨丙入墓了，入墓便是完畢無力的像，關門大吉的像，生門贏利來生，可是扶不起阿斗。所以店肆內部和門口需求在裝飾、宣傳上以一種全新、或許熱烈的形象，不能像行將關店相同。
問題三、首要用神在乾、兌、坤西面，乾宮見天柱大兇，損壞的能量，兌宮見戊丙辛。風水學來看在西北和西面一定是有“天柱”柱子、“丙”發熱、“戊加丙、天芮”一大塊的發熱器。
求測人相片兩張后發現，店內看不清楚“玄武”昏暗，門外左面見柱子，和高變壓器等。這些都是對店肆客源財氣很大損壞的風水問題。
至于怎樣調整、化解到達轉差為吉，則保存！
你起得這個是奇門終身局，從終身局上看
1、六合婚姻克年干太歲壬，晦氣，下一年癸巳年，仍是克太歲，甲午年六合宮與太歲相生，故會有桃花運來臨
2、壬丁相合，丁為對方，下臨庚與六合克，且與甲午太歲沖克。故不會成婚。酉月金旺則散
可是詳細問事的話仍是要依據你所問的時刻來起局。我以你所問時刻起了一個局如下
陰歷：壬辰年十二月初八日戌時
干支：壬辰 癸丑 乙酉 丙戌
旬空：午未 寅卯 午未 午未
冬至：2012年12月21日20時16分
小寒：2013年01月05日13時16分
小寒：中元 丙戌時旬首為庚
陽遁八局 值符天蓬落六宮 值使休門落三宮
┌──────┬──────┬──────┐
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
│ 生門 己│丁 傷門 辛│ 杜門 乙│
│ 天英 癸│禽 天芮 己│ 天柱 辛│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ │ 九霄 │
│ 休門 癸│ │ 景門 丙│
│ 天輔 壬│ 丁│ 天心 乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太陰 │ 螣蛇 │ 值符 │
│ 開門 壬│ 驚門 戊│ 死門 庚│
│ 天沖 戊│ 天任 庚│ 天蓬 丙│
└──────┴──────┴──────┘
1、日干乙入墓，闡明你現在有費事，不知所措，且臨杜門門迫、天柱被宮克，你現在命運欠好
2、乙生庚，庚臨死門主不同意，又乙逢空亡，你現在獨身一人。時干
3、年命為辛未，辛落離宮帝旺，傷門兇學生宮，天芮病星旺相，也是命運欠好的格式。且又逢空，再次闡明你現在獨身一人。
4、六合婚姻宮生年命宮，可是年命逢空。需求待填實。壬辰年六合宮與太歲克，癸巳年日干克太歲，甲午年，六合與年命相生，且太歲生日干。到時候會有桃花運來臨。可是丙辛合，丙為對方，沖克六合，婚姻不成。
5、六合婚姻宮中有癸+壬，復見騰蛇，你婚姻不會太順暢，或許會有多段愛情或婚姻
6、日干乙宮臨馬星自動，乙+辛也自動，寅月填實，日干出庫，且馬星動，坤宮在外盤，闡明你會外出，沖對面開門宮，壬+戊，小蛇化龍，是好的變化，且開門與日干比和，應該是找到適宜的作業。
綜上所述，你現在命運不是太好，獨身一人，婚姻戀愛不會太順暢，或許會有多段愛情婚姻。暫時沒有桃花運，要比及甲午年，也便是2014馬年，會有桃花運，可是很不辛，這段愛情難以終究成婚，會在當年的陰歷8月分手。別的，你在蛇年新年往后應該會外出會找到比較合適的作業。從此局上看，你現在婚戀運欠安，可是作業命運尚可，不如集中精力，先把作業干好，賺好錢，再談婚姻不遲。年歲還輕，有的是時刻。祝你順暢。
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古人用事時，常要選擇最佳的時刻與方位，這往往也便是選用最吉祥的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”盡管有差異，但大多數情況下是一回事。 古代對吉時吉方的選擇，可由各種吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較后加以確認。一般情況來說，當古分對各種格不太講究時，也常直觀地調查局盤上的紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標明的各種忌諱，便能夠獲得一個大體上的形象了。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九霄、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之操縱”的值符、值使、天乙方位，和得時干相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，構成兩重、三重乃至四重的格式，那當然就更為吉祥了。一般情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應歸于兇方了。
可是，古文特別指出，以上的吉方只是僅表面現象：在作出斷析之前還要看時干是否即日干，構成“五不遇時”的兇格。還要細心調查是否犯了地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓。若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉為兇方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該能夠定為吉方。
判別吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚情況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不只在他們之間有著不同的生克聯系，而且在不同的時季與不同的方位上，它們自身所遭受到的外界的生克旺相情況也天壤之別。乃至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生抑制化聯系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判別吉兇，終究還得辨明主客，據說是最底子的很重要的一條。不然簡單顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的定論。辨明主客，即要處理同一事物的對立兩邊空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別仍是比較簡單差異的，一般可從四個方面來剖析：一、先動者為主，后動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、自動者為客，被迫者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至于局象是利主仍是利客，在調查詳細構成的各種局象及生克旺相之外，還要調查陰陽開合。一般來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利于客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利于主。
因而，除各種特別的格之外，在雜亂的吉兇判別上，為便利較為全面地調查剖析，暫擬一首口訣，或可有些概括效果：
一看時干二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
——依照這么九個程序過程來調查，即許不查對很多的格，而在大體上作出兇吉方位判別，此兩者定論應該差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，盡管有重要的參閱與研討價值，但它們究竟歸于“硬局”，盡管運用起來確實比較簡明、全面、準確、便利，但在猜測實踐中有時只是以此來“斷”局仍嫌缺乏。 由于，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，而且代表標志著不同的事物。由于用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大差異，按現代說法是要詳細問題詳細剖析。因而，“取用”辦法便很重要了。 別的，古人又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開端的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中心階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即終究的階段。而一般事物往往以其終究情況來作定論的，由此也可由此可見門的效果大于星與神的效果，－－以上是依據用事特征特點來選擇門、星、神時，在時刻及事物發展改變上的差異準則。
可是，它們在用事性質上又有別離：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊迫情況下如戰役中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神地點方位采納舉動；謂“緩事從門”，則指不急于辦的作業，還得選擇吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當然是指嚴重作業與舉動有必要參看九星的兇吉情況。
斷析時，按古代理論，其底子準則依然無非是考慮各標志物之間，聯系上的五行生抑制化，時刻上的旺相休辦廢沒，空間上的方向方位（格），以及用年干、月干、日干、時干的被生、被克來定所用事之應期。－－這幾項是底子常識。
底子是 以日干為所求之人 以時干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古人用事時，常要選擇最佳的時刻與方位，這往往也便是選用最吉祥的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”盡管有差異，但大多數情況下是一回事。 古代對吉時吉方的選擇，可由各種吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較后加以確認。一般情況來說，當古分對各種格不太講究時，也常直觀地調查局盤上的紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標明的各種忌諱，便能夠獲得一個大體上的形象了。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九霄、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之操縱”的值符、值使、天乙方位，和得時干相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，構成兩重、三重乃至四重的格式，那當然就更為吉祥了。一般情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應歸于兇方了。
可是，古文特別指出，以上的吉方只是僅表面現象：在作出斷析之前還要看時干是否即日干，構成“五不遇時”的兇格。還要細心調查是否犯了地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓。若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉為兇方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該能夠定為吉方。
判別吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚情況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不只在他們之間有著不同的生克聯系，而且在不同的時季與不同的方位上，它們自身所遭受到的外界的生克旺相情況也天壤之別。乃至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生抑制化聯系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判別吉兇，終究還得辨明主客，據說是最底子的很重要的一條。不然簡單顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的定論。辨明主客，即要處理同一事物的對立兩邊空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別仍是比較簡單差異的，一般可從四個方面來剖析：一、先動者為主，后動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、自動者為客，被迫者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至于局象是利主仍是利客，在調查詳細構成的各種局象及生克旺相之外，還要調查陰陽開合。一般來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利于客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利于主。
因而，除各種特別的格之外，在雜亂的吉兇判別上，為便利較為全面地調查剖析，暫擬一首口訣，或可有些概括效果：
一看時干二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
——依照這么九個程序過程來調查，即許不查對很多的格，而在大體上作出兇吉方位判別，此兩者定論應該差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，盡管有重要的參閱與研討價值，但它們究竟歸于“硬局”，盡管運用起來確實比較簡明、全面、準確、便利，但在猜測實踐中有時只是以此來“斷”局仍嫌缺乏。 由于，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，而且代表標志著不同的事物。由于用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大差異，按現代說法是要詳細問題詳細剖析。因而，“取用”辦法便很重要了。 別的，古人又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開端的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中心階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即終究的階段。而一般事物往往以其終究情況來作定論的，由此也可由此可見門的效果大于星與神的效果，－－以上是依據用事特征特點來選擇門、星、神時，在時刻及事物發展改變上的差異準則。
可是，它們在用事性質上又有別離：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊迫情況下如戰役中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神地點方位采納舉動；謂“緩事從門”，則指不急于辦的作業，還得選擇吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當然是指嚴重作業與舉動有必要參看九星的兇吉情況。
斷析時，按古代理論，其底子準則依然無非是考慮各標志物之間，聯系上的五行生抑制化，時刻上的旺相休辦廢沒，空間上的方向方位（格），以及用年干、月干、日干、時干的被生、被克來定所用事之應期。－－這幾項是底子常識。
底子是 以日干為所求之人 以時干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
奇門遁甲被稱為帝王之學，是三式之一，僅有能夠猜測鬼神的猜測術，有學會奇門遁，來人不必問的奇特高能。可是這究竟是當面猜測，是男是女一眼就看得出來，而網絡上求測最好把求測的作業寫清，觸及的人物寫清，求測人的性別寫清楚，還有你最好別起卦，只在網上問有沒有人幫解卦就行，由于奇門遁甲分為陽盤奇門和陰盤奇門，起卦的辦法有些不相同。像你這一卦陰盤起的卦就不相同了，起了也是白起卦，由于猜測師還會重起。起卦時你的心還要誠，起的卦才會更準。還有起卦時要注意午時和子時不起，由于這兩個時刻點時空比較紊亂，起的卦會禁絕。還有奇門遁甲測完后，除了要按猜測師所說的去做外，還要做一些善事來回饋社會，這樣你的卦才干更準，你的作業才會更吉祥。以上這些請你考慮清楚，再來猜測。
2、奇門遁甲解盤的辦法 過程有誰能說一下嗎？每次起局了都不知道怎樣解…
得看是干啥的解盤，在不同的方面有不同的解盤辦法嗎，相同的方面也有不同的解盤辦法。假如你能有自己的一套解盤辦法，你就現已是能開書立傳的大師了。
一般第一找旬空，第二取象，第三看取象宮位的各種結構和聯系，然后開端發揮你的想象力，剖析還象吧
加油
盡管我很聰明，但這么說真的難到我了
3、奇門盾甲怎樣的解盤詳細闡明
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古人用事時，常要選擇最佳的時刻與方位，這往往也便是選用最吉祥的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”盡管有差異，但大多數情況下是一回事。 古代對吉時吉方的選擇，可由各種吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較后加以確認。一般情況來說，當古分對各種格不太講究時，也常直觀地調查局盤上的紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標明的各種忌諱，便能夠獲得一個大體上的形象了。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九霄、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時之操縱”的值符、值使、天乙方位，和得時干相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個吉的元素重合在某一方位，構成兩重、三重乃至四重的格式，那當然就更為吉祥了。一般情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應歸于兇方了。
可是，古文特別指出，以上的吉方只是僅表面現象：在作出斷析之前還要看時干是否即日干，構成“五不遇時”的兇格。還要細心調查是否犯了地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時干入墓。若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉為兇方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該能夠定為吉方。
判別吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚情況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不只在他們之間有著不同的生克聯系，而且在不同的時季與不同的方位上，它們自身所遭受到的外界的生克旺相情況也天壤之別。乃至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生抑制化聯系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判別吉兇，終究還得辨明主客，據說是最底子的很重要的一條。不然簡單顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的定論。辨明主客，即要處理同一事物的對立兩邊空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別仍是比較簡單差異的，一般可從四個方面來剖析：一、先動者為主，后動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、自動者為客，被迫者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至于局象是利主仍是利客，在調查詳細構成的各種局象及生克旺相之外，還要調查陰陽開合。一般來說，五陽時（時干為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利于客；五陰時（時干為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利于主。
因而，除各種特別的格之外，在雜亂的吉兇判別上，為便利較為全面地調查剖析，暫擬一首口訣，或可有些概括效果：
一看時干二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
——依照這么九個程序過程來調查，即許不查對很多的格，而在大體上作出兇吉方位判別，此兩者定論應該差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，盡管有重要的參閱與研討價值，但它們究竟歸于“硬局”，盡管運用起來確實比較簡明、全面、準確、便利，但在猜測實踐中有時只是以此來“斷”局仍嫌缺乏。 由于，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，而且代表標志著不同的事物。由于用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大差異，按現代說法是要詳細問題詳細剖析。因而，“取用”辦法便很重要了。 別的，古人又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開端的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中心階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即終究的階段。而一般事物往往以其終究情況來作定論的，由此也可由此可見門的效果大于星與神的效果，－－以上是依據用事特征特點來選擇門、星、神時，在時刻及事物發展改變上的差異準則。
可是，它們在用事性質上又有別離：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊迫情況下如戰役中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神地點方位采納舉動；謂“緩事從門”，則指不急于辦的作業，還得選擇吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當然是指嚴重作業與舉動有必要參看九星的兇吉情況。
斷析時，按古代理論，其底子準則依然無非是考慮各標志物之間，聯系上的五行生抑制化，時刻上的旺相休辦廢沒，空間上的方向方位（格），以及用年干、月干、日干、時干的被生、被克來定所用事之應期。－－這幾項是底子常識。
底子是 以日干為所求之人 以時干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
休門、驚門、景門、死門、出門、杜門！最重要的是生門
4、奇門遁甲怎樣看盤
日干和時干為首要用神，代表詳細事情或人物的為特別用神！以用神的落宮旺相休囚和五行生克化制來判別成與不成，吉與不吉！然后就看應期！成在什么時候，不成又在什么時候！斷應期在九宮格里供給了先天八卦和后天八卦九宮圖（抄洛書）還有五行河圖的數字！比方坎一宮，五行數是天一生水，地六承之！先天八卦也是六！后天八卦是一！九宮地點的方位也在一宮！所以砍一宮所代表的數字便是一和六！其他宮也看五行，先后天八卦地點的數字！或依據季節，zhidao馬星，空亡等來判別應期！
這是陰盤奇門，兄弟們，說點本質的吧， 日干己在震，是此女，門迫驚，是憂慮，憂慮什么，此女已說是憂慮那個男人，那個男人就在坤宮，入墓著，不表態，不熱心，臨戊這男人有點錢，底下丙和壬，丙是圓的，壬是活動的，這個人比較油滑，想著去外地和人弄到一塊，兌宮，陰干癸是性，打開在離，和此男是合干，生此男，闡明還有女性尋求他。這個女性視力大約欠好，蛇+休，心里有戊錢，看著這男人的錢，從這個盤上看，終究能合上的幾率能夠準確的告知你，10%左右。
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