八字中的
這是神峰通考那老頭見人說人話見鬼講鬼說的往后神仙理論。
與八字中和為貴的諧和理論方枘圓鑿。在他看來中和八字是平凡的，除了好人終身安全外就一無可取了。
只要那些不可救藥牛頭馬面預備來拉去的八字，忽然得一副迫魂保命丹，就能終身以此效果神，可保平生富有長命啦！這種理論是安慰人的話，專門敷衍殘障人士，想從他們口袋套出幾個錢。是啊！貝多芬耳疾，全世界音樂家誰與其爭鋒？羅斯福腿疾，美國總統！……以偏蓋全。
當然有病有藥醫是人生一大幸事。但無病也無需藥醫的人莫非就欠好嗎？這叫什么話。
有病方為貴,無傷不是奇,是什么意思?是不是有必要身體抱病才貴啊?
命書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴，無傷不是奇” 四柱命理學上的全部吉兇禍福都是圍繞著命局五行狀況的平衡與否打開推理的，“中和則吉，失衡則兇”，這是四柱命理學的推理規范和規律，只要當一個命局到達中和平衡（特別格式為氣勢平衡）時才是最佳狀況。
所以應該說“八字貴以中和”。這句話便是四柱命理學的魂靈思維。
至于“有病方為貴，無傷不是奇”應該僅僅《五言獨步》整個詩賦的一個最初起式罷了，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個襯托，整個詩賦的中心思維應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的思維可是說到底仍是中和為貴的思維。若放下第二句話咱們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話或是一種片面的有成見的觀念。
別的有一種說法以為中和的命局僅僅平安全安的一個普通人罷了，在工作上沒多大長進；有病有傷嚴峻失衡的命局盡管終身崎嶇崎嶇，但若遇好運時反而會或許高人一等，大紅大紫，所以他們就以為有病有傷的命局較好。其實這是一種片面成見的觀點，當一個命局的五行力氣盡管到達相對平衡，但它的寒暖燥濕諧和不良，或氣勢駁雜干支合作欠好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬所以在工作上碌碌無能，在日子上或基本上稱得上平安全安的那種人的命局；別的還有一種命局盡管五行失衡或調候欠好，但它的氣勢純潔，干支間合作較好，歲運欠好，任務局受傷更重，以喪命主推翻崎嶇，遭盡磨難；當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是苦盡甘來，意氣昂揚。
從命理學的視點來看上面兩種命局都是不抱負的，前者過分庸碌，后者過分崎嶇，真實抱負的命局應該是五行平衡，寒暖諧和，氣勢純潔不雜，干支合作得宜，歲運逢傷有救終身高官厚祿，多福少災。 安全無波，那種一輩子庸碌無為和前半輩子乞丐后半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋盡管貴為明朝的***之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最終是通過含辛茹苦的斗爭才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子日子，小小年紀就順暢承繼帝王寶座的康熙、乾隆比較，明顯朱元璋的命學仍是苦了點。
簡略的說便是人的美好與否不在所以否生在高山上，而是爬山的進程，是遇到困難后不斷降服困難中心路歷程波浪式的行進； 病不是功德，表現的是晦氣的一面，因而有必要區別忍耐病痛與打敗病魔間兩種不同命運的不同，才干正確點評在不同人身上的好與壞。
3.
食傷祿刃格。
最高級的格式。1：食傷祿刃格2：官殺祿刃格3：滿盤食傷格4：滿盤七殺格5：傷官佩印格6：七殺逢印格7：祿刃帶財格8：食傷生財格9：財旺生殺格10：用神有力格。
凡入格都是富有中人。關于食傷祿刃格的條件，月令有必要要是食神傷官。
或許他支有必要有二個食神傷官。第二個條件有必要見到兩個祿刃。
此格丁火得祿于午，地支兩見。月令食神當令。
火生土，祿轉化為食神再去生日支財。 凡是比劫多，特性頑固，反響慢。
而食神多又頭腦靈活，特性達觀。剛好相互補助。
所謂有病有藥的八字。
八字中對命理有愛好的人，有必要是印多或許食傷多的人。
此命自身食神就旺，再加上本年卯年。是丁火日干的偏印。
故對形而上學開端有愛好。
4.
食傷祿刃格。
最高級的格式。1：食傷祿刃格2：官殺祿刃格3：滿盤食傷格4：滿盤七殺格5：傷官佩印格6：七殺逢印格7：祿刃帶財格8：食傷生財格9：財旺生殺格10：用神有力格。
凡入格都是富有中人。關于食傷祿刃格的條件，月令有必要要是食神傷官。
或許他支有必要有二個食神傷官。第二個條件有必要見到兩個祿刃。
此格丁火得祿于午，地支兩見。月令食神當令。
火生土，祿轉化為食神再去生日支財。 凡是比劫多，特性頑固，反響慢。
而食神多又頭腦靈活，特性達觀。剛好相互補助。
所謂有病有藥的八字。
八字中對命理有愛好的人，有必要是印多或許食傷多的人。
此命自身食神就旺，再加上本年卯年。是丁火日干的偏印。
故對形而上學開端有愛好。
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