范但老祖的故事?
“范但老祖”應為“范丹老祖”的誤寫。
相關傳說如下：
傳說孔圣人周游列國的時分，來到了要飯花子的領袖范丹老祖寓居的當地。孔子和學徒們剛剛住下，天就下起雨來。雨一連下了七七四十九天，孔子的糧食已用完，便派他的學徒公冶長出去借糧。
公冶長外出借糧，借了一圈沒借著，回來對孔子說：“師父，這一帶老百姓很窮，都沒糧，只需那個要飯花子領袖范丹老祖有點小米。可當地人都說他脾氣乖僻，一般人是借不來的。況且他是個要飯的，向要飯的借糧，有失體面，所以我沒去借。”孔圣人一聽，想了半響，說：“在家千日好，出門一時難。事到如今，你只管去借，只需你一提我的姓名，他保準借。”公冶長聽了，牽馬套車向范丹家趕去。
公冶長來到范丹老祖的門口，下車前去敲門。范丹開門問道：“來者何人？有何貴干？”
公冶長忙上前行禮，道：“我是孔圣人的學徒公冶長，從曲阜來到貴地，斷了糧草，奉師父之命，向老祖借糧。”范丹看了看公冶長說：“你師父是有名的圣人，你是他的學徒，那我今天得出個標題考考你，假如你答得對，我就借糧給你，假如你答不對，我就不借。”公冶長一聽，心想，這有何難？隨聲說道：“老祖請命題吧！”范丹道：“什么多來什么少？什么喜來什么惱？”公冶長想了想，答道：“天上星斗多日月少，娶媳婦喜來送殯惱。”范丹聽了，回身就走，“不借！不借！”公冶長急得連聲喊：“老祖，老祖……”范丹頭也不回。公冶長只好趕著大車，無精打采地往回走。
公冶長回到住處，把借糧的事說了一遍，圣人說：“看來還得我去。”
不多時，圣人和眾學徒來到范丹家門口。圣人親身上前叫門，范丹迎了出來。圣人提出借糧的事，范丹點了答應說：“借糧，這樣吧，仍是我出個題，假如你能答對，我借，答不對，不客氣，請您到別處借。”圣人說：“能夠。”范丹說：“什么多來什么少？什么喜來什么惱？”孔圣人隨即答道：“小人多來正人少，借賬喜來還債惱。”范丹聽了高興地連聲喝彩：“好！好！好！”回身從袖筒里取出一個鵝毛翎筒，只見筒里裝著滿滿的小米。范丹說：“來，圣人，把小米借給您。”孔圣人和眾學徒一看，不高興了，圣人心想：你范丹欺騙我，借就借，不借就拉倒，千不應萬不應當著學徒的面出我的洋相，叫我下不了臺！可又一想：求人難啊！哎！借了吧！然后讓學徒拿過口袋接小米。范丹拿著鵝毛翎筒往下倒，口袋滿了，可鵝毛翎筒里的小米只少了一點點。孔圣人看了，遽然理解了，范丹老祖原來是神仙。孔圣人心里一陣驚喜，忙叫眾學徒把一切的口袋都拿過來，成果都裝滿了，鵝毛翎筒的小米才倒潔凈。
第二年，孔圣人和學徒們拉著比借糧時多一倍的小米來到范丹家。范丹熱心相迎，酒飯款待。飯后開端還糧，孔圣人讓學徒們把一切的小米悉數倒進鵝毛翎筒后，還不滿半筒，圣人心里有點不樂意。范丹早已看透了圣人的心思，成心把臉一板說：“都怨我最初不應借給您，看您惱了吧？其時我借給您的是滿滿的一筒，今天您還我的還不到半筒就心痛了？”圣人忙賠笑說：“你定心！這個賬我遲早還清。”范丹搖搖頭說：“您這輩子肯定是還不清啦！”孔圣人說“那不要緊，我還不清，讓我學徒還。”范丹說：“您學徒是誰？”孔圣人回答說：“但凡貼門聯的都是我的學徒，你只管去要賬好啦！”范丹說：“您學徒代您還債，我就讓我學徒去要賬。”圣人忙問：“你學徒是誰？”范丹說：“但凡要飯的人都是我的學徒。”孔圣人一聽：“那好，咱就這樣定了。”二人伸手擊掌。
所以，至今不管誰家去了要飯的，沒有人說：“我不欠你的賬。”即便不想給，也只能說個“沒有”算了。
[范丹老祖]
范丹歷史上確有其人，一是漢朝人，遭黨錮之禍而淪為乞丐，黨錮解禁后，不就官職，身后謚號“貞操先生”。別的一個是春秋時在孔子在魯講學時救助過孔子師生的人，也是乞丐。但后者極有可能是后人借古名臆造的，并不可信。
歌里有 你的笑讓我著了迷 你的淚曾讓我心碎 黑夜中往來不斷 我發現自己依
正確歌詞是“你的笑，讓我著了迷，你的淚，總讓我心碎，黑夜中往來不斷我發現自己以不能夠沒有你”，出自《愛太深》。
愛太深
作詞：姬坤
作曲：王鍵
演唱：王鍵
你的美
勾了我的心
你的人帶走我的魂
孤寂里相遇
誰認為誰能夠誠心以對
你的笑
讓我著了迷
你的淚
總讓我心碎
黑夜中往來不斷
我發現自己以不能夠沒有你
我喜歡你愛的太深
你卻背著我好上他人
對你付出了誠心
為什么留給我渾身傷痕
我喜歡你愛得太深
你卻損傷我那么殘暴
醉了的我孤單的心
我究竟該怎樣去愛一個人
你的美
勾了我的心
你的人
帶走我的魂
孤寂里相遇
誰認為誰能夠誠心以對
你的笑
讓我著了迷
你的淚
總讓我心碎
黑夜中往來不斷
我發現自己以不能夠沒有你
我喜歡你愛的太深
你卻背著我好上他人
對你付出了誠心
為什么留給我渾身傷痕
我喜歡你愛得太深
你卻損傷我那么殘暴
醉了的我孤單的心
我究竟該怎樣去愛一個人
多想你在我身旁,看命運改變莫常是什么歌曲里的歌詞查找
《神往》
中文名稱 神往
所屬專輯 為你而來
歌曲時長 4:02
發行時刻 2005年01月
歌曲原唱 李健
填 詞 李健
譜 曲 李健
演唱者 李健
歌詞：
忍受是最終的據守
神往是永久的自在
選自專輯為你而來
詞曲唱：李健
我知道并不是
一切鳥兒都翱翔
當夏天曩昔后
還有鮮花未曾打開
我懼怕看到你
獨自一人失望
更懼怕看不到你
不能和你一同悵惘
多想你在我身旁
看命運變幻無常
領會這靜靜忍受的力氣
當春風掠過山崗
仍然能感覺冰冷
卻無法阻撓對溫暖的神往
啊……
我知道并不是
耕耘就有收成
當淚水流干后
生命仍是那么軟弱
多殘暴你和我
就像流星滑落
多絢爛奔馳而過
點亮黑夜最美焰火
多想你在我身旁
看命運變幻無常
領會這靜靜忍受的力氣
當春風掠過山崗
仍然能感覺冰冷
卻無法阻撓對溫暖的神往
神往 神往
多想你在我身旁
看命運變幻無常
領會這靜靜忍受的力氣
當春風掠過山崗
仍然能感覺冰冷
卻無法阻撓對溫暖的神往
多想你在我身旁
看命運變幻無常
領會這靜靜忍受的力氣
當春風掠過山崗
仍然能感覺冰冷
又怎能中止對溫暖的神往
神往……
卻染俗事一身愁是什么意思?
卻染俗事一身愁意思
被人人間上的衣食住行纏住了，為了生計下去而憂慮
老于俗事不掛眼，愁憶故人空斷魂。
出自宋詩人陸游志高從沒試過這樣的畏縮，只忙忙地便道：“要不你留下來？”的《冬夜》
窮巷春節演的都是吉利戲，什么《倒春節》、《她生下他，但她賣了他。卻說為了他好。打金技》、《金榜樂》。慘淡早閉門，北窗燈光夜昏昏。雄黃酒？一聽見這三個字，我已一陣厭惡昏暈，還要灌下肚中？
懷玉曩昔，在大殯隊伍旁，捶他一下：“好小子！真有瞧頭！”
老于俗事不掛眼，愁憶故人空斷魂。
急雪打窗飛礫細，暴風卷野怒濤翻。
土床紙帳寒無寐，強把村醅不厭渾。
遠遠望去，灰檬漾在根本的練習功夫中，還有橋工，一踩橋，全身重心就都會集在足尖和腳掌之間。師父那么大個子，在熱天里打開上衣，見肚臍上還長毛，一向往上長著呢。怎能幻想他會得踩橋？所以一群徒兒圖看新鮮，圍過來。師父只憑口說，讓小豆子在圈心練著。，雷走遠了，風也弱了，但雨并沒有止住的意思。
“那是什么意思？”丹急速四下一看，這兩個字真可怕，莫不是她的夢魘回來了？丹繞弄她長辮捎上紅頭繩，等著這大她“假如你不愿的話，我明日再自殺一次！”一個甲子的公公來細說她命里的可能性。
暢飲人生的滿杯”這句詩的全文是什么
暢飲人生的滿杯
吾慨嘆。。。。。。
何為暢飲？
—哀痛、猶疑又懷情？
何為人生？
—是曰人的日子
或許四通八達
或許坷坎很多。。。。。。
何為滿杯？
—正如正月十五的月
滿意的浪漫簡單傷感
照在游子的心特別觸懷。。。。。。
想起古昔勇士臨行前
豪言下面躲藏那絲絲悲慘
激動的是心
聽其自然的卻是生與死
又想起—
風蕭蕭兮遇水寒
勇士一去兮不復還
卻是那一杯
—悲飲人生的滿杯。。。。。。
再想起自己
雖繁忙而無作為
但不暢飲更不是滿杯。。。。。。
半杯？小半杯？
暢飲而不醉。。。。。。
生命—
從自己的哭啼開端
到他人的哭啼結局
人生軌道似一無形的杯
斟滿其實簡單會醉。。。。。。
雖半杯
但卻一向能夠滿懷期望而不離迷
人生就應該半滿或半空
為自己、他人
處處留有余地。。。。。。
一起又感憾
暢飲人生的滿杯又有幾何？
暢飲與滿杯
是因會醉
但獨醒的我又何為？
哪一杯歸于我？
世人皆醉我獨醒又何為？
何時該醒、何時該醉？
說不清道不明
其實人生也應該是滿杯
為自己、他人處處盡心竭力。。。。。。
想起勇士滿懷敬仰
又想起那首詩滿懷微醉
再想起自己卻滿懷似睡。。。。。。
暢飲、悲飲、暢飲
人生、人世、情面
皆醒、皆醉？
仍是獨醒、獨醉？
滿杯、半杯？
仍是半滿、半空？
人生似酒杯。。。。。。
滿的人感悟半空
半滿的人感嘆無（悟）空。。。。。。
期望 —-
世人皆醉不要推我獨醒
也期望—-
世人皆醒不要讓我獨醉。。。。
文公繞棺歌全文
文公繞棺歌：
無常一嘆病纏身，睡臥在床月轉深，服藥皆無效，求神總不靈，不卻三魂去，誰知罹難星，偶爾一枕南柯夢，兒女嚎天喚不醒。
無常二嘆好憂慮，判案司官把簿勾，鬼門關差來鬼，追喚不逗留，產業都棄卻，萬事盡皆休，杳然放手歸冥路，不卻將身伴土丘。
無常三嘆好凄惶，白費心機晝夜忙，眼中流血淚，兒女痛肝腸，金銀拿不去，白手見閻王，生前造下千般孽，歿后難逃獨自當。
無常四嘆急如風，萬貫家財總是空，牛頭并馬面，勾起到陰中，貧富及老少，一去永無蹤，饒君竭盡千般計，大限到來豈肯容。
無常五嘆急如梭，血水滔天怎怎么辦。刀槍劍列戟，箭樹列排戈，銅蛇環繞食，鐵狗交游拖，千般痛苦無歇息，孽鏡臺前怎錯失。
無常六嘆去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造惡，受罪孽冤魔，生前都不信，今天卻通過，早知如斯苦，何不最初年彌陀。
無常七嘆罪孽深，孽鏡臺前最清楚，昂首偷眼看，都是面生人，鐵枷并鐵鎖，真果好驚人，千刀萬割凌遲死，陰風吹過又還魂。
無常八嘆出勾牌，不管官員并秀才，英豪和強烈，柔善與發呆，百工九流等，命盡總勾來，判官把簿從頭驗，善惡難逃這一回。
無常九嘆說來由，錯失人生再怎休，官員并宰相，文武伴諸侯，爭名及奪利，豪富逞風流，三寸氣在千般用，一氣不來萬事休。
無常十嘆已周圓，滯魄孤魂出九泉，火醫沉清暑，劍樹化金蓮，鐵城開黑壞，痛苦免鐘研，冥府十王開大赦，亡魂領過早升天。
擴展材料
繞棺的來歷：
打繞棺來歷最早可追溯到《隋書·地輿志》中記載的“繞棺”。到唐宋時期，打繞棺已根本定型，唐樊綽《蠻書》載：“初喪，鼓以道哀，其歌必號，其眾必跳，此乃盤瓠白虎之勇也。”
在元，明，清時期，當地的歷史記錄在整理桎梏方面更為完好：“舊風俗，桎梏日，家鄉放食物，約請親朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五個前夕。“
以歌唱和舞蹈的方法哀悼死者是土家族祖先在長時間出產和日子中構成的共同風俗。它表現了巴人共同的存亡觀念，“幸福高興的葬禮”，“高興送死人”。
在他們看來，人們很自然地會像春天，夏天，秋天和冬季的時節相同死去。從出世到完畢，人們都恪守自然規律。因而，他們將白叟的死稱為“shuntou Road”或“黃金***”。
白叟逝世后，為白叟哀悼，愈加生動昌盛，愈加體面和孝順。哀悼根本上是一種贊許生命和祝愿新日子的特別典禮。
參考材料來歷：搜狗百科_打繞棺
★文章來自祖父筆記，未經答應不得轉載！★
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