太極圖》又稱《先天圖》或《六合天然之圖》，是我國上古文明中最奧秘的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古代圣人宓羲氏創始，在“五經”的“周易”中，有具體的記載和闡明。古人以為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研討《易》學的一張重要圖象，故又稱《易圖》。
《太極圖》來源很早，據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，是非陰陽點是今后添上的。現在的《太極圖》，一般以為是北宋周敦頤所制。我國陳舊的《太極八卦圖》，對現代科學的奉獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是在我國陳舊的太極八卦圖的啟示和協助下，才牽動靈機，一舉成功的。
1701年秋末，他正在費盡心機研討乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《宓羲六十四卦次第圖》和《宓羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟示，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個天然數所組成的完好的二進位制層數形。八卦中的“—”叫做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當于二進制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個天然數的完好的二進位制數形。在數學中八卦歸于八階矩陣。
我國獨有的陳舊的《太極八卦圖》的確有著很玄奧的道理，但關于它的疑團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的？受了什么啟示發明出來的？《太極八卦圖》有哪些效果？為什么要發明這么一張圖？
何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 便是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了備至之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 能夠大于恣意量而不能逾越圓周和空間,也能夠小于恣意量而不等于零或無, 以上是太極二字的意義.太極圖是研討周易學原理的一張重要的圖畫, 它包括了六合萬物的共通規則在內, 所以有人說它是世界的形式, 是科學的燈塔。
但太極圖因為陰陽雙面方位的移動和改換, 而又呈現了不同的圖畫. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左邊用黑色表明屬陰, 黑中白點表明陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表明屬陽, 白中黑點表明陽中有陰.
本后天八卦圖而制作的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什么呢? 從太極圖能夠得出結論, 太極圖這個圓圈, 便是代表的一, 代表的世界, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖畫的是非二色, 代表陰陽兩方, 六合兩部; 是非兩方的的邊界便是區分六合陰陽界的人部. 白中黑點表明陽中有陰, 黑方白點表明陰中有陽. 道生一, 便是無極生太極; 終身二便是太極生兩儀; 二生三, 便是陰陽交感化合; 三生萬物, 便是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也便是說, 太極不只包括了陰陽兩個方面, 還包括了區分陰陽的界限和規范在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表六合人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界規范, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女男女亦各有它的劃界規范, 所以萬物也各有一太極, 也都是依照含三為一的規則而存在的.世界有無限大, 所以稱為太極, 可是世界又是有形的, 即有本質的內容. 按易學的觀念, 有形的東西來自于無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即世界在運動, 動則發生陽氣, 動到必定程度, 變呈現相對停止, 靜則發生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 工作于無量. 天然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的成長化保藏,即萬物的成長規則, 無不包括陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規則生息不斷, 故變化無量. 這些內容提出了立天之道, 登時之道, 立人之道三綱要, 也便是三才之道, 所謂"六爻之動, 三極之道也."
太極圖是研討周易學原理的一張重要的圖畫。太有至的意思；極有極限之義，便是至于極限，無有相匹之意。既包括了備至之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。能夠大于恣意量而不能逾越圓周和空間，也能夠小于恣意量而不等于零或無，以上是太極二字的意義。
所謂道生一，終身二，二生三，三生萬物；便是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。
世界有無限大，所以稱為太極，可是世界又是有形的，即有本質的內容。按易學的觀念，有形的東西來自于無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即世界在運動，動則發生陽氣，動到必定程度，變呈現相對停止，靜則發生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，工作于無量。
天然界也是如此，陰陽寒暑，四時的成長化保藏，即萬物的成長規則，無不包括陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規則生息不斷，故變化無量。這些內容提出了立天之道，登時之道，立人之道三綱要，也便是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。"
周易象數學專著<天地譜>中,對太極圖有新的解說:大極，藏水火之象，存陰陽之性。水非純水，火非 純火，陽非純陽，陰非純陰。氣中含質，質中藏氣，氣質融合，一片冥冥。所謂大極者，萬物之始也。如上圖:用陰陽十二爻彼此疊加縱向擺放代表太極圖,能更精確的表達易傳中"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"的意義.
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