年柱在亡神代表什么
亡者，失也，自內失之謂之亡。也便是說，從里邊失掉便是亡，由于亡在五行三合局中臨官的方位。例如，申子辰合化水局，水在亥位臨官，亥中的甲木盜泄水氣，所以亥為亡神。寅午戌合化火局，火在已位臨官，巳中的戊土盜泄火氣，所以已為亡神。已酉丑合化金局，金在申位為臨官，申中之壬水盜泄金氣，所以申為亡神。亥卯未合化木局，木于寅位為臨官，寅中之丙火盜泄木氣，所以寅為亡神。
朱氏訣：“豬拱申子辰，蛇纏寅午戌；猴攀巳酉丑，虎臥亥卯未”。命帶亡神主心神不安、生非起禍。與煞同柱，刑親罹訟；與吉并臨，韜略深重。如四柱調配妥當，可獲富有；如重重相見，必有意外。
《禮記·經解》：“《易》曰：‘正人慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人以為細小改動會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責怪吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人非常動火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，所以出兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。吳王夷昧聽到這件過后很氣憤，派人領兵侵略楚國的邊境城邑，占領夷今后才離去。吳國和楚國因而發生了大規模的抵觸。
從做游戲踩傷腳，一直到兩國迸發大規模的戰役，直到吳軍攻入郢都，中心一系列的演化進程，有一種無形的逝世力氣把工作一步步無可挽回地推入不可收拾的地步。因而古人很仔細的來對待封印厄運和旺福,由于細小的工作就可以改動未來命運。
亡神入命為八字兇神的人，就像魂靈遭到淹蓋，它會讓一個正常的人變的失魂落魄、有魂無體，做起事來總感覺萎靡不振，特別晦氣家運，終身免不了爭紛對錯，嚴重者只怕有官司牢獄之災，簡單進入酒色風月場所。男命晦氣妻子兒女，女命晦氣夫運又刑傷子女。古人論命特別強調亡神入命的忌諱，其實不是沒有道理。
亡神又叫官符，其根本性質是主兇的，但也要視情況而定，要看其所臨之字為命上之喜神或忌神來判別。假設亡神處生旺情況，為射中之喜神，且與其他吉神同柱，則主吉，命主面有威儀、智慧過人、處事謹慎、斷事如神，是一個真人不露相的人。假如亡神處于死絕情況，為射中之忌神，且與兇神同柱則主兇，其人心性難定、氣量變小、事難如愿、脾氣粗鄙，刑妻克子，易遇官訟牢獄之災。在命宮、身宮主終身貧窮，干事不順利；在日支克妻，在時支克子。因而有訣云："亡神七殺禍非輕，竭盡機關一不成。克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。"
因亡神乃空無、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經虛弱、失眠、精力紊亂、模糊，犯官司論訴。亡神、劫煞并見為"破軍"，主人口蜜腹劍。
亡神又主對錯及牢獄之災，為忌時有犯法的或許，八字若有三個亡神，必定坐牢。經云：破軍（即亡神）三重，必是徒流之輩。又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭。
亡神在十二宮代表什么
（1）搬遷：代表住處，工作之搬遷變化，或遠行、離鄉、旅行。
（2）宮祿：代表工作、創業、工作、上任之情況，亦代表衣食之祿。
（3）兄弟：代表兄串嬸妹、手足之緣、兄弟的妻子，代表女嫁后與夫家平輩的聯系。兇星入宮，主仇人紛爭的殺，劫殺人，主兄弟貧賤；
（4）夫妻：代表姻緣、婚姻愛人情況。
（5）疾厄：代表身體健康，疾病情況。如無吉星，而三方對照有兇星，主帶疾。
（6）田宅、爸爸媽媽：代表祖業，房地產業等。古者女守三從：從夫、從父、從子，未嫁前以從父，代表幼少年婚嫁前與爸爸媽媽之緣。空亡的殺產業破蕩；
（7）命宮：命造之根底，吉兇禍福之依。忌空亡的煞流露劫殺，主暗耗破相。
（8）財帛：代表財富，財氣、財路。女：陪嫁品私房、女人之財富。財飛人高強宮，財豐祿厚，居陷地則主貧，忌空亡的煞。
（9）福德、福份：代表人之福分、美好、不幸、優裕享用、忙碌奔走。
（10）男女：代表兒子與女兒。
（11）奴才：代表仆人、屬下、職工及往來人際聯系。
（12）容顏：代表容顏、長相。容顏之宮乃人性格之所鐘，善惡之鄉也吉星照臨，則為人正人，若煞星來居，更與陽刃同會必薄情薄德，不仁不義之徒。若有刑囚暗耗，躇殺居福者，必是尖刻兇惡，大寬小急，心多好殺，不仁不義，言不忠信，詭調機巧之人。
亡神入命為八字兇神的人，就像魂靈遭到淹蓋，它會讓一個正常的人變的失魂落魄、有魂無體，做起事來總感覺萎靡不振，特別晦氣家運，終身免不了爭紛對錯，嚴重者只怕有官司牢獄之災，簡單進入酒色風月場所。男命晦氣妻子兒女，女命晦氣夫運又刑傷子女。古人論命特別強調亡神入命的忌諱，其實不是沒有道理。
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