為什么有人出世富有家庭有人出世赤貧家庭人生不公正?
有人身世富有，有人身世赤貧，其實僅僅反響了身世的不同。
富有就必定美好，圓滿嗎？外人或許只看到他們風景的外表，有錢人的隱憂其實比貧民要多得多。他們由于有錢，每天都會有不同的人用各式各樣的辦法揣摩他們口袋的錢，甚至不吝危害到他們的生命；他們盡管買東西就去專賣店、去奢侈品店，那玩意逛得越多，心思肯能就越空無，他們花錢請人陪他們消磨時刻，而有幾個被請的人是誠心的和他們談心呢？他們閱歷了大富大貴，能堅持自己財富效果的如數家珍，由奢入儉難啊~得到的東西越多，就越懼怕失掉，所謂大富大貴也就常常伴隨著大災大難，而這些大都是貧民不用憂慮的。
當然貧民也很不簡單，或許吃了上頓沒下頓，屁股后邊叮當響。你能說這樣的人不覺得美好嗎？不見得吧。
美好感與財富堆集當然有聯絡，他也跟個人的愿望值休戚相關，錢是賺不行的，而人是能夠在任何時候都得到滿意的。你是更樂意騎在單車上淺笑仍是坐在寶馬車里邊哭泣呢？挑選權就在自己。
天主在關上你的一扇門的一起，也為你打開了一扇窗子。終究一句：朋友，社會是不公正的，但請深信人生是公正的，愿你是那個坐在寶馬里邊燦爛淺笑的人。
2.
古人云：“命運是把握在自己手中。
古人讀書都有研習四書五經，易經便是其間一門學識，知道自己的命運，才干把握命運在手中，一般平民百姓，沒有學習，只能信任神明，祈求去災解厄。
那么，何為命運呢？
人自呱呱落地就注定了命，運，出世年，月，日，時，組合成八字，稱之為本命，十年一輪稱之為運，命無法改動，貧民家窮命，富有人家富有命，隨著時刻的改動，好運的人，窮致富，運欠好的人，富有消除，為什麼算命能夠算出終身的崎嶇興衰，由于你一向隨著你的運在走，你不知道未來是怎么，當大運流年參入你的命時，主意有了改動，於是你做出了挑選，應了你的運，該好該壞，你茫然不知，以為是狗屎運。命運便是這麼回事。
命無法改動，運卻是能夠改動，高僧，有錢人可謂是兄弟倆的貴人，改動了兄弟的主意，兄弟改動了作法，因此改動了所謂的命運，然不是每個人都能像他們這麼走運，有的人辛苦一輩子，卻擺脫不了困苦，經濟有了好轉，卻被周遭親朋好友連累，或疾病連累，依然困苦的大有人在，由于命沒解開，運沒了解，盡力的方向過錯，終至歸零。
盡力不用定會成功，不盡力必定不會成功，命運的確是把握在自己手中，但有幾人確定是正確把握呢？終究落得一句〝好壞都是自己的挑選〞
不管是信任、迷信、不信，都改動不了你的命運，對自己的命運要有所了解，你能夠挑選做或許不做，對這些判別的才干都沒有的人，你怎么把握命運，終究仍是聽其天然。
不是要你們迷信這些，而是期望你們能去了解命運，所謂知己知彼，攻無不克，由於仿間哄人的江湖術士太多，真實了解易經的人太少，所以仍是不要輕信比較好。除非你已有了解。
為什么家越窮了,越多災多難呢
常有人說貧民的家里更簡單多災多難。
也的確如此，例如我小時候家境貧寒，爸爸媽媽種田種菜營生。盡管祖傳風水命相絕技，但由于年代的約束，風水命 相的技術未能得到利開展，所以經濟無法改進。
我生于70年代，社會剛得到初開展，但爸爸媽媽不會運用腦筋，家里依舊是土房子，外表看是寓居條件差。但這些土房子是沒有通過地基整理，房子底下還有許多不潔凈的東西。
所以住那老房子幾十年來一向多災禍。家庭的吵架事，家人長時間要吃藥，但也不能說得了慢性病，僅僅身體欠好得藥物醫治，但藥未能治好，持久耗下去。
但然許多人會說要改進寓居條件或是搬遷，但稍一移動便是一筆大費用。因小失大也。
由于赤貧，各中日子物資和日子根底都跟不上社會的?；蚴敲\或許是天意，我20歲爸爸媽媽自建了新房子，所以才有新家，住新家之后，小病漸漸削減，也等于削減了費用，每個月削減了1000塊都是錢。
古代為什么有錢人家要抄金剛經送給貧民
《金剛經》：“當知是經難以想象，果報亦不行思義?！?/p>
抄寫本經積德行善之殊勝：
一、增加福德：人生的美好是根據福德。由有福德才干處處須遂，心想事成。受持《金剛經》能增加咱們的福德。經中前后以三千大千國際七寶施舍校量，恒河沙等七寶施舍校量，恒河沙等身命施舍校量，每日三時以恒河沙等身施舍校量，又以佛陀從前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的積德行善校量，都不及受持《金剛經》四句偈積德行善之大。由于財富的施舍，身命的貢獻，那都只能給人以時間短的協助。而受持或為別人講說本經，卻能令正法久住，啟示人們的正知正見，健全人的道德，引導別人向上增進以致擺脫成佛，由此而得完全的安泰，所以非財施所能及。
二、消除業障：咱們這個國際是業的國際，由于曩昔生中所造善惡業的不同，構成了國際的千差萬別。由于咱們無始貪嗔癡，造下過許多不善業，所以實際的生命總有許多缺點及困擾，比如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經》卻能消除業障。經曰：“善男人，善女性，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應隨惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消除，當得阿耨多羅三藐三菩提?！庇行┤藳]有受持《金剛經》原本平安無事，可受持本經之后，反而遭到別人的小看，沒有關系，這正是在業障。受持本經三途惡業都能消除，其它小業障就不用論了。
三、開發才智，靈通實相：《金剛經》稱曰般若波羅蜜，首要在于開才智，《般若經》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜?！北窘浱幪幗淘蹅儫o住，無住是為了成果般若。經曰：“隨說是經甚至四句偈等……況且有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成果最上榜首希有之法?！庇衷唬骸叭魪陀腥?，得聞是經，決心清凈，則生實相，當知是人，成果榜首希有積德行善。”成果榜首希有之法，是乃成果才智，靈通實相。
四、消除煩惱：《金剛經》中盡管不曾呈現“煩惱”二字，但般若法門處處都在擺脫煩惱。經曰：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相?！彼南嗄藷郎鸬牡鬃?，消除四相，天然擺脫煩惱。本經旨在成果才智，才智便是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經要咱們不住全部相，煩惱天然不生。
五、成無上道：學佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是才智的成果。《心經》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提?！北窘浽唬骸叭恐T佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經出?！背晒闳簦侥艹晒麩o上佛道。
本文來源于祖父筆記，轉載請注明出處!
隨機文章：