依據(jù)弗洛伊德潛知道的論說可分為“知道和下知道”兩部分組成，下知道是潛知道。而人的心思活動又可分為三部分：潛知道、知道和前知道。 潛知道比較原始，挨近天分。也有一些潛知道是年少、早年區(qū)分才干單薄的時代構(gòu)成發(fā)生的，成年后把它忘記所以也成為一種潛知道。所以潛知道有一個特色，它是含糊的，不明晰的，基本上是知道感覺不到的。 知道則是經(jīng)過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練提高而成，因而比較高檔，崇高，遭到社會論理品德、禮教、風(fēng)俗習(xí)慣所束縛。 人的特性、性情是經(jīng)過后天的心思發(fā)育，經(jīng)過學(xué)習(xí)、熏染、熏陶、訓(xùn)練、閱歷不斷完善，終究構(gòu)成個人的共同的性情、特性。 人與動物不相同，人有心思功用，然后從動物中差異出來，但兩者的生物天分是相同的：食物、空氣、水、性、肌膚觸摸愛撫、親情、舒適、“自在酣暢、舒展”、為食物、領(lǐng)地、性目標(biāo)而無條件地競賽、掠取、博殺……。 人之差異于動物，則因?yàn)槿擞猩鐣摾砥返隆⒍Y教、風(fēng)俗習(xí)慣，人有比天分更高檔、崇高的理性。人能有知道地按捺天分中低層次的需求，然后把這種低層次的、原始的、動物性的需求，提高、改造為人道的、高檔的、崇高的需求和行為。這便是人的性情，人的魅力。 所以成人的性情（即特性）是經(jīng)過從年少開端的心思發(fā)育進(jìn)程后的轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)、培養(yǎng)、訓(xùn)練而來。但是，原始的，初級的、天分的需求仍然存在，它存在于潛知道中，它被知道按捺了，是一種被崇高的性情自覺地按捺的。所以這種按捺并不會引起心思上的抵觸和對立。因而一般心思發(fā)育正常的人，并不感到自己的性情有兩層性。 一切的兩層性情（品格），并不滿是初級、原始的，有些原始的人道是夸姣的，因?yàn)椤叭酥酰员旧啤保┥屏迹侨说馁x性，也可以說是生物的賦性，例如，馬仁狗義，人所周知。這些都是可貴的、可敬的人道美德；而一些樸實(shí)為了為食物、領(lǐng)地、性目標(biāo)而無條件地競賽、掠取、博殺、貪婪……則是非理性的，或稱之為粗野的，是被進(jìn)化了的、有理性的具有崇高品格的人類所輕視、所厭棄； 至于在年少心思發(fā)育過程中因?yàn)椴涣嫉耐猸h(huán)境和不良教育所構(gòu)成、構(gòu)成的反常的心思特性、潛隱在心靈深處的潛知道所構(gòu)成的兩層特性，則同樣是不可取的不良特性、歪曲性情。這正是心思醫(yī)學(xué)在研討心思疾患中的發(fā)病機(jī)理及醫(yī)治所要重視的課題。 兩層性情在心思疾患中的意義及位置 了解兩層性情的意義，在心思疾患發(fā)病和醫(yī)治中的位置，是一件十分重要的、有意義的內(nèi)容。 在這個領(lǐng)域內(nèi)，還可用陰陽性情、橫豎性情、暗明性情、隱顯性情來描述兩層性情。 陰、反、暗性情基本上是潛知道下的貶義的性情。隱性性情指的是中性，尤其是其間包含值得褒義的“性本善”的天分、良知。 陽、正、明、顯的性情是指當(dāng)時清楚明了的特征性的特性、性情。這特性情可所以褒義的，也可所以貶義的。 有一點(diǎn)需求提及，這兒的兩層性情是指潛知道下的兩層性情，一般人的正常知道常常還不了解自己為什么會有兩層性情，或許是對立特性，因而常常為此而苦惱。而一些在知道分配下的兩層性情，或稱之為兩種面孔，這是假裝，是昏暗心思；例如明里“不茍言笑”，暗里“男盜女娼”的這種兩層品格，則不在本文敘說之列。 心思疾患的患者，其病因中極端重要的一環(huán)，是內(nèi)因，是心因，是心思素質(zhì)中的缺點(diǎn)……這種缺點(diǎn)使患者極端苦惱，并且患者往往難以自覺，常不明其所以然，致使心思發(fā)生嚴(yán)峻畸變、對立抵觸，致使開展成為心病，成為病態(tài)心思…… 有一例患者，在敘說自己的苦惱時說： “從表面看我和一切人相同。但是我在和他們說話時我覺得自己是好盡力的。我是說我好盡力的不讓自己不好他人說話。我的表情或許很安靜，實(shí)際上，我在這一過程中波瀾壯闊，心里一刻也不得安定。我的腦際閃現(xiàn)無數(shù)個鏡頭????拿起刀把他給殺了，拿起椅子把他砸死““““我新知道的朋友說剛見我的時分覺得我難以挨近，后來才知道我挺好。其實(shí)我也有高興的時分”，又說：“我還感到高興。這種高興對我來講并不是什么稀罕物。我常感覺到。我僅僅心慌意亂，周圍的搭檔很多說我性情開暢，我的朋友也說我現(xiàn)在是開暢多了。我也不知道我究竟要說什么。我僅僅心思煩躁僅僅常常溜號想著一些雜亂無章的工作，想來想去我就煩了，不想活了。或許想來想去悲傷了。這些他人是不會知道的，等我回過神了，我又覺得自己厭煩，總是去想那些沒有用的工作，現(xiàn)已曩昔無可挽回的工作。 有時我覺得自己是在躲避什么，覺得死了才干不讓我遭到損傷。覺得自己在損傷自己，刁難自己晦氣的事，不愿幫自己。我說什么都不會有人信任我，我不愿意說什么”； 這說明，這個患者有兩重心情，也可以說是兩層性情。這是種病態(tài)心思。是心思功用發(fā)生了紊亂，發(fā)生了妨礙，這種妨礙的根子表現(xiàn)在潛知道中。那種知道十分固執(zhí)，根子很深，并且是一種歸于強(qiáng)迫性的思想，一種病態(tài)思想。因而，即便患者片面上想盡力不去想它，但是他無力作到，無力驅(qū)逐它，它便是揮之不去，如影隨形，成為魔鬼！ 患者的這種兩層性情，抵觸極端劇烈，劇烈到“在這一過程中波瀾壯闊，心里一刻也不得安定。……腦際閃現(xiàn)無數(shù)個鏡頭????拿起刀把他給殺了，拿起椅子把他砸死““““”，劇烈到“不想活了”，“ 覺得死了才干不讓我遭到損傷”，這說明患者的這種兩層性情不是自愿的，是被逼的。他盡管感到了“覺得自己在損傷自己，刁難自己晦氣的事，不愿幫自己”，但是他便是解脫不了，改動不了這種兩層心情、兩層性情。其所以如此，首要本源是因?yàn)樯盥裨跐撝乐械母舆€沒有真實(shí)自覺地加以開掘，加以知道；然后也就無力自拔，難以自拔。 在心思疾患中，這是重要的病根之一，把它開掘出來，加以分析，知道它的本來面目，極端重要。病根找到了，醫(yī)治使命就完結(jié)一大半。 協(xié)助患者知道性情的兩層性，及其機(jī)理原因，協(xié)助患者開掘知道自己的潛知道所帶來的、發(fā)生的有害結(jié)果，就有可能使患者有了戰(zhàn)勝它、改動它的動力。這也便是心思醫(yī)治的重要內(nèi)容之一。 所以論說兩層性情（品格），就成為心思醫(yī)治的一個重要有機(jī)組成部分。
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