金口訣全解
十干所屬：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙東方木，丙丁南邊火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。
解說：陰陽屬相：甲丙戊庚壬為陽。乙丁已辛癸為陰。
十二支所屬：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
解說：陰陽屬相：子寅辰午申戌為陽；丑卯巳未酉亥為陰。
十二將神所屬：
亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽土；
酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實(shí)沈，陽金；
未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽火
巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽土；
卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽木；
丑為大吉，十一月將，星紀(jì)，陰土；子為神后，十二月將，玄枵，陽水。
解析：十二月將。
十二貴神所屬：
天乙貴神，己丑陰土；
前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；
前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；
前五青龍，甲寅陽木；
后一天后，癸亥陰水；后二太陰，辛酉陰金；
后三玄武，壬子陽水；后四太常，己未陰土；
后五白虎，庚申陽金；后六天空，戊戌陽土。
解析：貴神的前后，表明了十一貴神與天乙貴神的方位聯(lián)系。把十二個(gè)貴神排成一個(gè)圓圈，以左為前，以右為后。螣蛇在天乙貴神前的第一位，故稱前一。青龍?jiān)谔煲屹F神前的第五位，故稱前五。天后在天乙貴神的后邊第一位，故稱后一。其他類推。
貴神治旦暮：
經(jīng)曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下流十二辰位，家居己丑，于斗牛之次執(zhí)玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北后；天乙在南，東前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，東前西后。當(dāng)向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長短，晨昏有遲早。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
解析：此段內(nèi)容論說，何時(shí)用陽貴神？何時(shí)用陰貴神？在大六壬猜測學(xué)中，貴神有陽陰之分，白日用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。晝夜的界定，即白日和夜晚的確認(rèn)辦法，大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因而，一般狀況下，以星起星落為準(zhǔn)，星落為白日，星起為夜晚。這種辦法被遍及選用。
（2）卯時(shí)起為白日，酉時(shí)起為夜晚。
貴神起例：
甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢大意之例，非也。神術(shù)非它術(shù)，其用甲戊庚乃天上三奇，故不行行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉(xiāng)，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。
訣曰：月將加時(shí)順究，只尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后。
右法就以所值某官貴字順逆數(shù)至用位是也。
解析：上述歌訣中“以辰到亥順就”一句，最簡略被人誤解。若改成以下內(nèi)容，則要言不煩，運(yùn)用方便。
月將加時(shí)順究，只尋天神等候。
從巳至戌逆行，從亥到辰順就。
已然“月將加時(shí)順究”，那么，咱們就依照一個(gè)規(guī)范來查貴人的運(yùn)用狀況。簡略地說，依照往常順時(shí)針擺放十二地支的次序來確認(rèn)貴人的順逆，若貴人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴人落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
五子元遁起例：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛生戊子，丁壬庚子居，
戊癸是壬子，時(shí)元從子推。
四象所屬圖：
四、人元：客 天 君 祖 外
三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿
二、月將：己身 妻 財(cái) 親屬 內(nèi)
一、地分：田宅 后代 奴才 鞍馬 家畜
陰陽次序五用：
訣曰：凡將陽，用取陽為由；將陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男人。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。
純陰反陽，以將為用，方內(nèi)之物。
解曰：宜主不宜客，利內(nèi)晦氣外，城郭內(nèi)藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不好內(nèi)，四遠(yuǎn)所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發(fā)用空亡，事多虛偽；五動空亡，事多不成。凡課以發(fā)用為由，五動乃發(fā)用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實(shí)將半無能決也。
五動爻頌：
干克方為妻動，歌曰：
妻動于妻妾，（占事主于妻妾）
官財(cái)防損折。（有官求財(cái)晦氣，而有損折）
占人人在家，（上克下，尋人在家）
訪人人不悅。（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅）
外邊來討取，（外來克內(nèi)，必有人來取索，或干涉于我）
卑賤有唇舌。（卑賤受克，須防唇舌外來）
論物多翻正，（射覆，上克下，論物以翻為正）
下旁或有缺。（下受克，物器一旁有缺或無足）
神克干為官動，歌曰：
官動利求官，（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，必定遷官轉(zhuǎn)職）
相逢祿位遷。（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）
常人公府事，（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望財(cái)難。（有官不宜求財(cái)，財(cái)動傷官，返克故也）
合得官中物，（官動而逢合，官中資產(chǎn)可得）
休從外處干。（ 人元受克，事在自己，不宜外求）
得財(cái)防暗損，（我克外，財(cái)須防密失）
問病在喉咽。（上受克，病在喉咽）
神克將為賊動，歌曰：
賊動內(nèi)賊生，（內(nèi)財(cái)受克，主詭計(jì)賊生，而盜資產(chǎn)）
勾連詐不明。（外勾里連，空詐不明）
損財(cái)卑幼病，（妻位受傷，卑幼災(zāi)患）
謀望必?zé)o成。（神將直克，內(nèi)之不知，謀望無成）
架媾奸私意，（妻財(cái)受克，必有奸私架媾之事）
偷攘婉轉(zhuǎn)名。（妻財(cái)受克，或生淫蕩婉轉(zhuǎn)偷攘，必有丟失）
卦爻終愚昧，（內(nèi)爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非輕。（內(nèi)不協(xié)遂，陰小災(zāi)病，亦主非輕）
將克神為財(cái)動，歌曰：
財(cái)動利求財(cái)，（內(nèi)克外，謂之財(cái)動，求財(cái)必得）
占官定不諧。（官爻受克，求官有失，定主不順）
家中人出外，（內(nèi)克外，主人出外）
妻妾并身災(zāi)。（病非妻妾，亦本身有災(zāi)）
疾病憂難瘥，（神受克，病在胸懷，無藥可治，故主難好）
營求喜自來。（內(nèi)克外，營求有喜）
資產(chǎn)終有損，（神受克，其物必有損）
職位恐多乖。（官爻受克，故主退失晦氣）
方克干為鬼動，歌曰：
鬼動憂災(zāi)怪，（占主災(zāi)怪及人）
官亨人出外。（下克上，主宦途利市，人欲出外）
爭訟帶別人，（隔位克外，必主訟連別人）
乖戾因間外。（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
唇舌共喧爭，（人元受克，事從外起，必因唇舌致事）
冤仇皆危害。（因冤仇而危害）
痊病物仰合，（方克干，病在目之頜上，故曰仰合）
家宅未安泰。（宅舍不寧，人口不安）
解析：（瘥、chai,病好轉(zhuǎn)）這是學(xué)習(xí)金口訣的基本功，在斷課的時(shí)分，咱們常常要用到五動內(nèi)容，在運(yùn)用的時(shí)分，要辨明真假五動，若空亡，信息不實(shí)，事多不成。
干 類：
干克神：外來取索，若臨門，主人暗殺自己，常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財(cái)不得，常人破財(cái)，憂病。將陽主本身，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親朋相訪，占家主富而有生意,乃外生內(nèi)也。欲訟者官府中事。
干生將：表里和順，人將物來送我，或有人干涉于我。
解析：門，指子、午、卯、酉。五動所反映的信息比較顯著，但具體狀況還要結(jié)合其他爻位的組合聯(lián)系，歸結(jié)成：干類、神類、將類和方類。
神 類：
神生方：婉轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。
神克方：隔手求財(cái)雖可貴，事主晚成。
神生將：所謀順利，表里調(diào)和，人將資產(chǎn)助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財(cái)求事于人，事求必得，尋必見。
將 類：
將生干：自己將財(cái)與貴人，表里和暢，父子親，愛人順，富有之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財(cái)必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。
將生方：名曰天覆，家人內(nèi)合，有人助我，主親人別離遠(yuǎn)行，財(cái)帛有喜，后代興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，本身有傷，家畜丟失，家宅不寧，財(cái)帛破散。
方 類：
方克神：損外財(cái)，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：金錢流失，又主傷妻，人欲出外失財(cái)。
方生神：表里和合，人廣財(cái)豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富有，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
三 動：
此不受克，故不入正動數(shù)。
方生干為爸爸媽媽動：為印綬，凡占，小干尊，大吉。
干生方為后代動：凡占，骨干后代之事，小吉。
干方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小兇。
解析：比肩，指兄弟。
五 合：
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，會集親朋。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。
將與干合為隔合：表里相望，有人接引，位因隔絕，事體遲留。
將與方合為進(jìn)合：主人共同上于路途，以卑動尊，以小致大，事成緩慢。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升官，親俗不好，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃六合陰陽協(xié)作之義，萬物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時(shí)，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會共旬。支干相合者，乃六合德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發(fā)，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
解析：這兒的“鬼合”，實(shí)踐上是不存在的。由于：凡相合是一陽一陰構(gòu)成的，純陰純陽不能成合。“干”是依據(jù)五子元遁得出的，干方的陰陽特點(diǎn)總是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，明顯，二者同性，必定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的擺放組合來看，沒有神與方的相合聯(lián)系。
三合全身：
寅午戌：名炎上課，為財(cái)帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。
亥卯未：名是曲課，為買賣婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。或人元是癸，則為相生。
申子辰：名潤下課，為行移干蠱爭戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。或人元是庚，則為相生。
巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕浮之合。忌巳午火為壞局，凡事望而距離。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。或人元是己，則為相生。
解曰：凡壞局下克上為敏捷，上克下為隔絕，中心為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，認(rèn)為官為鬼者，論四時(shí)休旺及空亡所值斷之。凡課三合因改變而整體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
解析：三合局在論應(yīng)期、協(xié)作的時(shí)分常常運(yùn)用，共有四種狀況：金局、水局、木局、火局。一般來說，合則成，成則久，如遇相克五行，吉中藏兇，功敗垂成。
虛一待用：
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為是曲課，虛一位為是曲破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時(shí)為應(yīng)期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗(yàn)遠(yuǎn)近。如遠(yuǎn)則年，次則月，近則日、時(shí)，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不行不察，若有日沖月破，空亡受制，又當(dāng)詳論。
解析：虛一待用，便是：三缺一，待時(shí)而用，常常用于定應(yīng)期。此段是針對三合局來說的，三個(gè)字缺一個(gè)，比及空缺的地支值日（透出）時(shí)，應(yīng)事。
三奇德秀：
甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協(xié)，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
解析：三奇有三種狀況，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著說到“三奇全”，而實(shí)踐只列出二奇，應(yīng)彌補(bǔ)壬癸辛。
一類朝元：
經(jīng)曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對則出。常人不宜，無發(fā)用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽(yù)，隔絕淹滯，蓋有比肩之類，而無爸爸媽媽、官鬼、妻財(cái)、后代，無生克發(fā)用故也。若純金純火不行以此例論。水木土亦然。
解析：此節(jié)論說比較具體，四課干支完全相同叫一類朝元，實(shí)為往常所說的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。
四位俱比：
庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口逝世，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南邊朱雀、騰蛇之象。值之主有對錯官司，災(zāi)害傷殘，釜鳴火克，怪憂驚慌，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性眾多，值之主家計(jì)流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無爸爸媽媽，重婚姻而絕嗣續(xù)；求望難成，無譽(yù)無榮，困難之用，凡百事蹇滯也。
戊己辰戌丑未土比，中心勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無爸爸媽媽、官鬼、妻財(cái)、后代，亦無相生相克故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體紛歧。
解析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在猜測時(shí)按上述結(jié)論即可。
五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。
干神比為近比，事在外干自己。
方將比為遠(yuǎn)比，事在朋友同類。
神將比為次比，事在門戶親屬。
四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。
解析：此節(jié)論說各爻位之間的比較聯(lián)系。合比便是四位俱比。
干元類：
神干生將干，喜從外入。
將干生神干，喜從內(nèi)出。
神將二干分局，相生有喜不成。
神將二干合局，相生喜慶重迭。
神干克將干，禍從外來，與賊動同類。
將干克神干，事從內(nèi)起，與財(cái)動同類。
解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關(guān)來往、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅奇怪，災(zāi)訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。
解析：此段內(nèi)容論說課內(nèi)天干之間的生克聯(lián)系。彌補(bǔ)課式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行氣化：
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元?dú)膺\(yùn)化為土，作為土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則認(rèn)為土，亦為有氣，至土旺日時(shí)為應(yīng)期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當(dāng)詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時(shí)不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不行不詳。
解析：五行氣化是指，兩種五行在必定條件下相合后轉(zhuǎn)化成另一種五行。上述比如如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
陰陽相生：
經(jīng)曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，產(chǎn)于陰，陽為父。陰產(chǎn)于陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密云而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：六合氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合然后能化也。凡五行生我者為爸爸媽媽，陰生陽陽生陰，德合愛人，化育生成，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，內(nèi)生外，外生內(nèi)，或三位生一位，或一位生三位，及來往或相合相恩者，此發(fā)用之美端，謀為之佳兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內(nèi)有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面依從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇人，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。
四位相生：
經(jīng)曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富有，亦主表里和順。如將生地分，主親屬遠(yuǎn)行，占身及財(cái)帛當(dāng)主稱遂，亦主后代興隆。人元生貴神，主有親屬來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富有榮華。如四位自上次序相生于下，主有外人進(jìn)納資產(chǎn)，添進(jìn)人口，六親俱來相訪，有十分之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口訣猜測式中干、神、將、方之間五行相生的具體狀況。
四位相克：
經(jīng)曰：假令人元克貴神，主有人暗殺自己。貴神克人元，主自己欲暗殺別人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財(cái)。如將是陽支主傷男人，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大略人元是客，貴神是主。客為姓，主為家長。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。
解析：四位相克，指金口訣猜測式中干、神、將、方之間五行相克的具體狀況。
四爻生克頌：
解曰：上克下為外入，官事發(fā)家內(nèi)。下克上為內(nèi)出，破財(cái)當(dāng)向外。上生下，別人干涉或牽扯自己。下生上，自己干涉或牽扯別人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。
頌曰：
吉能克兇事將空，兇能克吉事難成。
方來生將金錢聚，將若傷方斗訟生。
位來生客己尋人，干若生方人謁已。
二上生下后代興，二下生上財(cái)滿筐。
兇神受克，憂患消除。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強(qiáng)身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求財(cái)最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當(dāng)空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。
人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)，月將與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主唇舌對錯、災(zāi)患傷財(cái)也。如四位從下次序克于上，主其家里勾外連，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，亦主家人不好、官事唇舌、傷財(cái)刑獄之事，或出摧殘之人。如四位從上次序克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來暗殺家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財(cái)。
解析：此節(jié)是卦象剖析，萬變不離其宗，記住上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相克百事兇。主用，指貴神或用爻。
應(yīng)期合德：
訣曰：凡課應(yīng)期，最難估測，惟取合處為妙，其合有五：
其一，六合合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時(shí)為應(yīng)期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。
其二，取將干近合為應(yīng)期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時(shí)為應(yīng)期，不用待六合干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時(shí)為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。
其三，取奇合為應(yīng)期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應(yīng)。有丙丁而無乙，于乙日必應(yīng)。此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應(yīng)期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時(shí)必應(yīng)。有巳酉而無丑，于五月日時(shí)必應(yīng)。有子辰而無申，于申月日時(shí)必應(yīng)，有亥未而無卯，于卯月日時(shí)必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。
其五，取六合為應(yīng)期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時(shí)為應(yīng)。如卯將，取戌月日時(shí)為應(yīng)。如辰將，取酉月日時(shí)為應(yīng)。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年月，如近則日時(shí)，取合為應(yīng)期也。
解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用于所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時(shí)不出時(shí)。只取近合，不用干支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內(nèi)逢今日將為應(yīng)期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢今日將為應(yīng)期。是丁甲者，取甲子周數(shù)以外逢今日將為應(yīng)期。如本位上見丁甲者，取近來遇今日將為應(yīng)期。
假令:十一月下旬丑將、乙卯日、巳時(shí)、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內(nèi)逢今日將為應(yīng)期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近來遇今日將為應(yīng)期，不須待三旬也。
解析：“應(yīng)期合德”是定應(yīng)期的具體辦法。凡定應(yīng)期，最難估測，這是猜測界公認(rèn)的難題。判別吉兇禍福，是一個(gè)定性問題，而確認(rèn)應(yīng)期則是定量問題，從定應(yīng)期上就能夠反映出猜測師的功力水平。先師為咱們總結(jié)出定應(yīng)期的規(guī)則，惟取合處為妙，也便是以“合”來定應(yīng)期。彌補(bǔ)課例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
貴神休旺：
六合青龍木為主，絕在申酉并子午。騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。玄武天后藏于水，卯酉巳上不勝論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。四神是土同所斷，天官休旺得其真。
解析：以地支十二長生論貴神的休旺狀況。十二長生是干支五行發(fā)展改變的十二個(gè)階段，包含：長生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。這歸于基礎(chǔ)理論，讀者如有不明之處，可查找相關(guān)材料。
五行休旺：
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰狀況。當(dāng)令者為我為旺,我生者為相,我克者為死,克我者為囚,生我者為休。例如，春天木為我當(dāng)令為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其他同理。這兒觸及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對應(yīng)五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音,如張、王屬商,武、庚為羽,柳姓屬宮,趙姓為角等等，依據(jù)五音能夠計(jì)算吉兇。
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