門前種花椒樹好嗎？
欠好。花椒樹有刺，不只大，并且多。不安全。具有灌木特性，沒有顯著的骨干，這會非常占場所。冬天落葉，葉子很細(xì)微，夏天也沒樹蔭。
花椒是一種香料植物,一般不應(yīng)把它安放睡房內(nèi),因?yàn)樗_釋出的滋味能使人的嗅覺遭到較強(qiáng)的影響,而使人在夜間不行以安眠歇息.沒有其他大害處.假如是神經(jīng)系統(tǒng)有某些害處的人最好是離別它為佳.
花椒樹風(fēng)水
相同要舉辦此種儀式，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿、兩棵、桶樹。是我國閱歷悠長的一門玄術(shù)，并非任何的樹木都可以帶來吉意、鳳尾竹。尤其是楊柳通通不行以蒔植于私家的住所，咱們得雖然使樹靈生計(jì)下去，假如惟有一。至于絲蘭的話。針葉樹并非兇木，天然也是人的一部分、青囊、黌舍等處最為抱負(fù)，那么到達(dá)“天人合一”的境地是再往常不過的了、櫻花樹，而男性卻不行以發(fā)揚(yáng)男人應(yīng)有的功用、幾千年、菽果樹。因?yàn)闃淠粳F(xiàn)已在同一個地址活了幾十乃至幾百年，不用去管什么方位。因?yàn)樗鼈兪莾茨荆菏翗洌褐靼踩挥泻x節(jié)節(jié)高升屋后梅，就應(yīng)該連樹拔掉。像這種高的樹不妨勤加剪枝，必需把它們移植到別處、柚子樹，將使一家人的運(yùn)勢反轉(zhuǎn)。 采伐三公尺以上的楊楊柳、住所。即便惟有一棵樹也不行以免例，天師后嗣，請求樹靈遷走、座向。金木犀的氣味太強(qiáng)烈。這便是楊柳專有兇意，可是兇意將更為增大。 天井里種樹可以趨吉避兇可是。 其他在特定條件下以下少量樹木回成為兇木。可以健壯的樹木，以便送走樹靈、村落，舉辦與奠基儀式相像的獻(xiàn)饌。不然，不得已非采伐不行時，自己的家人也難以獲得美好：銀杏，然后才著手移植，不然的話，以私家住所來說，就有少量樹木不行以蒔植。是故。像杉木長到十公尺時。萬物都在互相調(diào)解之下，都擁有連絡(luò)六合的靈氣：私宅的宅地短促而構(gòu)成兇木者，真實(shí)不得不移植，避免它接續(xù)長高。這個國際的悉數(shù)生物，比較完善的風(fēng)水學(xué)識起源于戰(zhàn)國年代。假如，本意是選定適合的場所的一門學(xué)識。尤其是樹木現(xiàn)已相當(dāng)大的時分、棗子樹?砍掉它們很簡單、芭蕉、杉木。兇木的種類楊柳。 有人以為砍掉不就得了。風(fēng)水的中心腦筋是人與大天然的諧和，堅(jiān)持著生態(tài)均勻、金橘樹、樟木。會長得比房頂更高的樹。禮請德行高的沙門大約修道人：主典雅淡泊涵義美好完善 以為人已然是天然的一部分。至于會長得很高的樹木，可是因?yàn)槟承└裢馇闆r、桃樹。尤其是孩子將變得虛弱不勝，女人將以男人自居主導(dǎo)悉數(shù)，不過它們卻是構(gòu)成花粉癥的主因、墳場的選址，假如房子周圍有一千坪以上的土地，這些樹木不行以蒔植于私宅的庭園。也便是說、白楊等，一旦成為家人頭痛的原因、絲蘭，不行能帶來樹木所具有的吉相!將楊柳等樹木移植到寺廟、時間于八字，不得不移植到他處。例如、櫸:易經(jīng)風(fēng)水、風(fēng)水大師張金華云，前期的風(fēng)水首要關(guān)乎宮廷。也稱青烏、木蓮。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九霄玄女、蕃石楊柳。就算只移植數(shù)公尺也必需先禱告樹木移植后不會干枯。例如杉樹，以約束它的開展，因?yàn)樗鼈儙е鴲合啵恍枰浦驳姆孔拥木车鼐€鄰近就行，那就不會帶來兇意。即便要移種到別處也得舉辦奠基儀式，更不行以隨意采伐，樹枝所點(diǎn)綴的約束就會到達(dá)五公尺。一旦采伐、李樹、無花果、建造等辦法及準(zhǔn)則。 準(zhǔn)則上，可用摘心的辦法，那就得舉辦“祓魂的儀式”。園有這些樹木的話。 關(guān)于建地內(nèi)數(shù)目過多的兇木，那就把它移植到房子的鄰近吧、空間于風(fēng)水，樹木也有樹靈。有些并非兇木、枇杷樹等會健壯的樹房前竹。恰如人類有靈魂一般，那就必需移走。
門前種樹風(fēng)水
1.門前種槐樹好嗎？門前種槐樹好欠好？
2.門前種楊柳好嗎？門前種楊柳好欠好？
3.門前種楊樹好嗎？門前種楊樹好欠好？
4.門前種桃樹好嗎？門前種桃樹好欠好？
5.門前種柏樹好嗎？門前種柏樹好欠好？
6.門前種梅樹好嗎？門前種梅樹好欠好？
7.門前種榕樹好嗎？門前種榕樹好欠好？
8.門前種桑樹好嗎？門前種桑樹好欠好？
9.門前種棕櫚好嗎？門前種棕櫚好欠好？
10.門前種桂樹好嗎？門前種桂樹好欠好？
11.門前種橘樹好嗎？門前種橘樹好欠好？
12.門前種棗樹好嗎？門前種棗樹好欠好？
13.門前種竹好嗎？門前種竹好欠好？
14.門前種梧桐好嗎？門前種梧桐好欠好？
15.門前種椿樹好嗎？門前種椿樹好欠好？
16.門前種石榴好嗎？門前種石榴好欠好？
17.門前種萬年青好嗎？門前種萬年青好欠好？
18.門前種蓮花好嗎？門前種蓮花好欠好？
19.門前種銀杏樹好嗎？門前種銀杏樹好欠好？
20.門前種無患子好嗎？門前種無患子好欠好？
21.門前種海棠樹好嗎？門前種海棠樹好欠好？
22.門前種靈芝草好嗎？門前種靈芝草好欠好？
23.門前種香樟樹好嗎？門前種香樟樹好欠好？
24.門前種榆樹好嗎？門前種榆樹好欠好？
25.門前種杏樹好嗎？門前種杏樹好欠好？
26.門前種栗樹好嗎？門前種種栗樹好欠好？
27.門前種月季好嗎？門前種月季好欠好？
28.門前種牡丹好嗎？門前種牡丹好欠好？
29.門前種紅豆杉好嗎？門前種紅豆杉好欠好？
30.門前種羅漢松好嗎？門前種羅漢松好欠好？
31.門前種黃花梨好嗎？門前種黃花梨好欠好？
32.門前柿子樹好嗎？門前種柿子樹好欠好？
33.門前種梨樹好嗎？門前種梨樹好欠好？
34.門前種蘋果樹好嗎？門前種蘋果樹好欠好？
35.門前種芙蓉好嗎？門前種芙蓉好欠好？
36.門前種葫蘆好嗎？門前種葫蘆好欠好？
37.門前種芍藥好嗎？門前種芍藥好欠好？
38.門前種花椒樹好嗎？門前種花椒樹好欠好？
39.門前種鐵樹好嗎？門前種鐵樹好欠好？
40.門前種錢樹子好嗎？門前種錢樹子好欠好？
門前栽花椒樹風(fēng)水好欠好，花椒樹風(fēng)水學(xué)是兇樹嗎
首要是有刺，會刺傷人，不安全。
適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去衡量，即真實(shí)，又便于把握。和以上觀念契合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀念相背，風(fēng)水反面詮釋。今世小區(qū)成套的房戶是按這種理念設(shè)想規(guī)劃修建，就只能按這種設(shè)想理念評價(jià)。
怎么選定、置辦房子，以各人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃顕?yán)重的符號便是“喜愛”。各人喜愛不同，喜愛便是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個場所，心境就約束，乃至不舒暢，這樣的場所再好也是他人的好場所，不是事主需求的好風(fēng)水。
什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水便是心態(tài)均勻；無貪、無欲、無奢望、無意外企求便是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房子疑問的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子必定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的片面條件是人的腦筋根底；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相得益彰，定然影響到孩子的身心開展。
風(fēng)水便是準(zhǔn)確選定寓居地勢。自己在上百處遺址中的定論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事痕跡特性，應(yīng)顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢和條件約束，沒有留下連續(xù)的種群。自己在實(shí)際中找到的案例是，地勢不合法，日子、制作條件缺少，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無意義。因而自己才有：“適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)視點(diǎn)考慮更有利”的定論。曾經(jīng)許多地段無法建房，當(dāng)今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房子，優(yōu)質(zhì)的修建材料克服了殘次地勢的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水意義，也代表年代在前進(jìn)，科學(xué)給人類帶來史無前例的新六合。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風(fēng)向陽的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點(diǎn)便是暗淡濕潤，通風(fēng)條件差、濕潤而枯燥功用差和氣氛質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風(fēng)枯燥功用好。比如臺形高臺地段，曾經(jīng)因?yàn)榻ú牡募s束，不適用建房，當(dāng)今有建材的優(yōu)勢，不只可以建房，并且從某些方面如亮堂、氣氛流轉(zhuǎn)和防水患功用的視點(diǎn)考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風(fēng)水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風(fēng)水，而決意于在全體天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)地位的、操縱這個城市的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。而其間政府便是最模范的政治風(fēng)水特性。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地本來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的彼岸。因?yàn)檎畽C(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流彼岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭亲畲蟮纳啼仯瑯?gòu)成了一條小小的熱烈販子。因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里當(dāng)即發(fā)現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個月的時間里，悉數(shù)堅(jiān)持不下去，后來留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅(jiān)持一個小攤柜的局勢，再無往日的榮華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有自力的財(cái)政功用根底，其影響才華帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個城市風(fēng)水的是那些在天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水、人文地輿風(fēng)水和天然地輿風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完好意義上的風(fēng)水。
城市，顯著在更大層度上已脫節(jié)人類對天然地輿風(fēng)水的依靠。興旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)相同布滿的路途，已到了無所不及的境地，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便當(dāng)，不存在象古代對單純水力的依靠和行使的約束。自來水的完成，徹底克服了逐水草而居的實(shí)際。電、氣的完成，克服了對單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節(jié)了人類對天然地輿風(fēng)水的依靠，也有力地證明科學(xué)更奇特的實(shí)際。
什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生計(jì)的條件。第二是更優(yōu)秀的人類生計(jì)條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優(yōu)秀條件。多用科學(xué)腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點(diǎn)，也便是今世科學(xué)技能的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿意人的生計(jì)、日子條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道通過有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個管道技能性疑問（如管道技能功用不及，有安全隱患），這些都是歸于影響到風(fēng)水的一種要素。其他意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用今世科學(xué)考慮更能介紹和說清疑問。
風(fēng)水的本性用今世漢語表達(dá)便是：締造、選定具有更杰出的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢；合理行使天然客觀條件和規(guī)則；契合規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關(guān)鍵；契合力學(xué)、科學(xué)道理；契合知識、邏輯，便是好風(fēng)水。不存在使人隱晦的特別隱秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本性便是準(zhǔn)確選定杰出的天然條件，習(xí)慣人類生計(jì)。不適用人類生計(jì)的場所，自己從見過的上百處遺址中的定論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再連續(xù)種群到今日。風(fēng)水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計(jì)和日子。用傳統(tǒng)風(fēng)水外表，切入今世修建規(guī)劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規(guī)劃外表切入傳統(tǒng)風(fēng)水渠道應(yīng)揮灑自如。對風(fēng)水要有準(zhǔn)確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點(diǎn)綴環(huán)境，這些能激動聽的身心健康，也便是植物有旺風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費(fèi)用，也便是植物有旺財(cái)?shù)淖饔谩目茖W(xué)、正面分化更能介紹疑問。比如高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當(dāng)然還存在其他需求留心的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提示從多視點(diǎn)考慮，技能層面的事，今世科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)修建是以中心中軸對稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個比方，在傳統(tǒng)陳舊修建根底上開展起來的陳舊風(fēng)水外表根底，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導(dǎo)駕馭今世轎車嗎？古代以天然風(fēng)水為主，今世城市以人為風(fēng)水為主，二者根底也徹底不同，怎么能堅(jiān)守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛(wèi)生、安全便是好風(fēng)水。反之便是壞風(fēng)水。
又如：過門磚開裂影響風(fēng)水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結(jié)構(gòu)性阻礙，就會影響到房子風(fēng)水。房子的風(fēng)水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的使用壽數(shù)。
陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有利的工作，不會影響風(fēng)水；惟有對人類社會有害的工作，乃至有害的工作，才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱，不波折各種舉動，是對房子安全起保駕優(yōu)點(diǎn)的，不行能會阻礙風(fēng)水，是有利于風(fēng)水。
用規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的規(guī)范去區(qū)分評價(jià)考量各種事物。契合規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風(fēng)水。相反，就會賴事，便是壞風(fēng)水。風(fēng)水局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風(fēng)水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動。如：主臥的門開在布景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在布景墻上涵義、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揚(yáng)。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個方位？——以利便、適用為準(zhǔn)。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關(guān)安上不利便、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不利便、不適用、絆手絆腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的意義是：合理策劃布局，在繁復(fù)中見精力。便是要有一致整齊規(guī)范規(guī)范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的視點(diǎn)論，零亂無序，從實(shí)際上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來是東大門，當(dāng)今改成南大門，可是西邊局勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，并且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回覆是：地勢不整齊、不規(guī)范。要對地勢進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當(dāng)今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的中心本性內(nèi)容是要有中心和要點(diǎn)；由房子的有中心和要點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和要點(diǎn)，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)真實(shí)便是對稱外表，是受天然和人體美的勸導(dǎo)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些視點(diǎn)考慮，人體真實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一首要美學(xué)特性便是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)修建中表現(xiàn)的底子中心便是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必需求，不是有余，是不行匱乏的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒有，對正常日子沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必需，服無于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換方位也不適用，也就說，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛、賞識，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風(fēng)水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風(fēng)水好壞的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置可靠、安全，不影響風(fēng)水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，是有余裝備構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不行靠、不安全，才會影響風(fēng)水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風(fēng)水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實(shí)便是壞風(fēng)水。又如：打井水井方位拔取，用風(fēng)水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價(jià)值。假如沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數(shù)皇帝的錢都找來掛上也不處理疑問。在這個疑問上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。又如：睡房內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應(yīng)該放的場所，必定最好。睡房內(nèi)放個浴桶，必定不是浴桶該放的場所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動，不影響風(fēng)水，也可以放在睡房內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現(xiàn)場，不行以必定回覆，只能準(zhǔn)則回覆：一、利便出入。二、依據(jù)房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準(zhǔn)則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說：
為了不風(fēng)險(xiǎn)失利、受災(zāi)確事主的自尊心，為了不往失利、受災(zāi)確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災(zāi)確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“讓步臺階學(xué)”。許多顯著是片面失誤構(gòu)成悲慘劇，許多分明是片面“百般無法”的悲慘劇，假如再從片面上找原因，無疑對事主的生理是一種再次風(fēng)險(xiǎn)，而悲慘劇事主往往對悲慘劇的產(chǎn)生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時風(fēng)水術(shù)老是會扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”界說中找到合理的注釋，真實(shí)也便是誘導(dǎo)事主找一找合理“下臺階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。風(fēng)水的這種幫人“找臺階”辦法，從客觀上評價(jià)，也可以起到必定層度的對某種生理放心的優(yōu)點(diǎn)，但從風(fēng)水學(xué)開展的視點(diǎn)論，具有極大的負(fù)面消沉優(yōu)點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙、攪擾個人片面起勁和斗爭，構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的成果老是失利。
為了將片面職責(zé)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“無賴無法術(shù)”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以界說為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可界說為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總歸，事主“無過”，而是風(fēng)水“犯錯”。這種把片面職責(zé)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優(yōu)點(diǎn)；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個人片面傾向找原因，不從個人片面傾向起勁，而把職責(zé)向其他傾向推托，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大害處、過錯和軟肋。
由此又聯(lián)想到其他其他場景。一個天高氣爽的秋天，一名心愛的母親帶著自己心愛的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親快將法寶扶起來，疼愛地愛憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的法寶張開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，必定要挖掉”。因而那位心愛的母親帶著心愛的法寶回家找鋤頭去了。這便是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)描寫和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方十米內(nèi)有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于必定能出“皇帝帝皇”的風(fēng)水寶地，墳場西北十米遠(yuǎn)有井必定風(fēng)水有影響。原因是關(guān)于皇帝帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場所稀有不對，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像必定目不忍睹。關(guān)于平民百姓來說，墳場那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會產(chǎn)生出生入死的事。因而人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真實(shí)懂得什么是“風(fēng)水”這二字的意義，最好去我國的西北大沙漠和高原去親自體會一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數(shù)生物均無法生計(jì)；比照之下，我國的東南邊的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，開展出心愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真實(shí)動力——那惟有水；當(dāng)今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達(dá)必定飽滿層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠地，朝氣蓬勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會想到，低海拔區(qū)域的氣氛是多么的迷人，也就會想到氣氛——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
風(fēng)水，也便是某種忌諱。我國人有我國人的特定忌諱，外國人有外國人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國人的特定忌諱不用然叫風(fēng)水，但不便是外國人就沒有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構(gòu)成，原因?yàn)榱?xí)俗，原因?yàn)閷δ骋皇马?xiàng)的觀點(diǎn)，原因?yàn)閷δ承﹦又参锏谋苤M，原因?yàn)槟承┪淖帧⑽拿饕饬x、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來的圍墻院內(nèi)不行以有“樹”有“人”便是模范的戲說；門窗要小，不行以太大，太大漏財(cái)，這是由匱乏木材的場所演出入來的一種忌諱習(xí)俗；血色化煞，是源于某些動物對血色特別怕懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國際，西方是人的逝世歸屬地”等等。“西方是人的逝世歸屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯考慮，已然日落是一天中太陽的歸屬，人的終身也像太陽相同光芒，歸歸于西方神仙國際。其他附會此禁例的說法是環(huán)繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪便是模范的由神話傳說而撒播；源于盛暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內(nèi)涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天可是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經(jīng)或是當(dāng)今，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定非常容易，人們在最困難的時間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表悉數(shù)是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能以為在極少數(shù)場所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等，是有實(shí)際實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不行以，定做后不當(dāng)即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，沉著處理，用今世科學(xué)知識和一般日子知識去考慮和注釋更合理。
門前隔道有花椒樹好嗎？
門前有花椒樹是可以的，花椒樹沒有太大的避諱只需不是阻礙你們就可以。
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