我們都知道，霜降是我國的二十四節(jié)氣之一，是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。在每年公歷10月23—24日。而壯族也有個傳統(tǒng)節(jié)日叫做霜降節(jié)。那么壯族的霜降節(jié)是霜降節(jié)氣嗎？霜降節(jié)是怎么來的？讓我們一起來學搭配運勢看看吧！
壯族的霜降節(jié)是霜降節(jié)氣嗎？
壯族的霜降節(jié)并不是指二十四節(jié)氣——霜降節(jié)氣
霜降節(jié)是有地方特色的節(jié)慶文化。該節(jié)慶主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等縣的壯族德靖土語地區(qū)，其節(jié)日影響范圍包括越南、云南、廣西南寧、崇左等地區(qū)。這些地區(qū)每年都很重視這個獨具特設的節(jié)日，對這個節(jié)日的熱情不亞于中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
壯族霜降節(jié)是指每年農(nóng)歷九月，既壯語里稱的“旦那”（晚稻收割結束）之后的霜降期間，舉辦時間定在每年陽歷的10月23日前后“霜降”期間。節(jié)慶持續(xù)三天，分為“初降”（或稱頭降）“正降”與“收降”（或稱尾降）。
勞作了一年的壯族鄉(xiāng)民們，用新糯米做成“糍那”、“迎霜粽”，招待親朋好友。人們也趁農(nóng)閑的機會交朋結友、走親串戚、對歌看戲，同時在節(jié)慶期間賣農(nóng)產(chǎn)品、購買生產(chǎn)生活用具，為第二年的春耕做準備。人們傳說：“霜降節(jié)購買的東西耐用，吉祥。”舊時人們會省下一年的錢，到霜降節(jié)時才買新東西，圖個吉利。小孩子特別盼望過霜降節(jié)，因為到了霜降節(jié)就有新衣服穿了。沿襲下來的俗信觀念，使得人們特別樂意在霜降節(jié)期間購買生產(chǎn)用具、生活器具等。
霜降節(jié)氣簡介
霜降，是二十四節(jié)氣之第十八個節(jié)氣。斗指戌；太陽黃經(jīng)為210°；每年公歷10月23—24日交節(jié)。霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降節(jié)氣特點是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，秋燥明顯。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現(xiàn)，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的節(jié)令。霜降時節(jié)，萬物畢成，畢入于戌，陽下入地，陰氣始凝。俗話講“霜降殺百草”，霜降過后，植物漸漸失去生機，大地一片蕭索。霜降不是表示“降霜”，而是表示氣溫驟降、晝夜溫差大。霜降節(jié)氣后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來越頻繁。
“霜降”節(jié)氣反映的是晝夜溫差變化較大、秋燥明顯、天氣漸漸變冷的氣候特征，并不是表示進入這個節(jié)氣就會“降霜”。
霜降節(jié)氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠眺、進補等風俗。霜降時節(jié)是秋冬氣候的轉(zhuǎn)折點，也是陽氣由收到藏的過渡，養(yǎng)生關鍵應注意做好“外御寒、內(nèi)清熱”。民間有“冬補不如補霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時宜平補，尤其應健脾養(yǎng)胃，以養(yǎng)后天。
霜降節(jié)是怎么來的？
相傳土司第十四世許文英，其妻岑玉音為湖潤土司的女兒，曾和其夫于清末一道騎牛到閩越沿海抗倭（一說抗安南）。因為岑玉音是騎著牛去打仗的，所以被稱為“婭莫”，“婭”是壯語里對老年婦女的稱呼，“莫”即黃牛。
岑玉音抗侵略凱旋之日正值霜降節(jié)，為紀念許文英及岑玉音，下雷人民建起玉音廟（廟婭莫），逢霜降日民眾扛著玉音的畫像舉行游神活動。
關于岑玉音的事跡有兩種不同的傳說：
一說壯族婦女岑玉音箭術高超，勇敢過人，曾帶兵去廣東、福建沿海一帶抗擊倭寇。她用兵果斷，料事如神，多次打敗入侵的倭寇，得到皇帝的封賞， 最后她解甲回鄉(xiāng)，直到逝世。人們因她曾在霜降這一天大敗倭寇，所以在這一天舉行祭祀以示紀念，逐漸形成為霜降節(jié)。
另一說是她和丈夫一起，為保衛(wèi)壯族人民的安寧及財產(chǎn)，率兵抵御入侵之敵，于霜降之日大獲全勝，故當?shù)匕傩諔c祝三天，定為節(jié)日。
每逢霜降的前一天，各地壯胞都到下雷附近各村寨借宿，次日清晨到玉音廟進行拜祭。據(jù)說清代時，當?shù)刂莨僖惨獋滢k供品前來參加祭祀。群眾祭祀完后歸來，就近表演舞獅、演唱壯劇、民歌等活動，歡度懷念民族英雄的節(jié)日。節(jié)慶由此而來，已有三百多年歷史。
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