“甲”是天干第一號(hào)，“木”是五行之一，甲木代表了什么？該怎么理解甲木？現(xiàn)在就跟三通網(wǎng)小編一起來(lái)了解一下吧。
甲木的意象是什么
甲木最基本的意象就是代表大樹(shù)！而從大樹(shù)的含義可以引申出很多含義，下面一一講解：
甲木最早的解釋是甲拆，就是指萬(wàn)物剖外符甲（胚胎）而萌生出來(lái)?！兑住氛f(shuō)：百果草木，都是甲拆而出的。
命理寶典《滴天髓》對(duì)甲木的注解非常詳細(xì)：
“甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水宕騎虎；地潤(rùn)天和，植立千古。”
原注：純陽(yáng)之木，參天雄壯。火者,木之子也，旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金，而不能容金也；生于秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見(jiàn)而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見(jiàn)而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長(zhǎng)生矣。
任氏曰：甲為純陽(yáng)之木，體本堅(jiān)固，參天之勢(shì)，又極雄壯。生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生于仲春，旺極之勢(shì)，宜泄其菁英，所謂強(qiáng)木得火，方化其頑?？酥呓?，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅(jiān)金缺，勢(shì)所必然，故春不容金也；生于秋，失時(shí)就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達(dá)，受克者土，秋土生金泄氣，最為虛薄，以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄氣太過(guò)，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫(kù)，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也；申子辰全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣,不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長(zhǎng)生者哉！
何謂“脫胎要火？”
——甲木為火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之時(shí)，旺極則宜沖宜克，故有“強(qiáng)木得火，方化其頑”的說(shuō)法，即木去生火，取火（丙?。橛蒙?，因春初余寒未盡的寅月（正月），木嫩氣寒，需要火來(lái)滋養(yǎng)，枝葉才能繁榮茂盛。
何謂“春不容金？”
——因春天木旺，而金處于休囚狀態(tài)，故衰金不能克木，反而成了木堅(jiān)金缺，金無(wú)能為力，故“木去助火，而不能克了。”
何謂“秋不容土？”
——因甲木生秋天，處于死的狀態(tài)，即失去月令，枝葉凋落漸稀，而金正是旺盛之時(shí)，如果木弱逢金，必遭砍削，而土在秋天生金泄氣，處于休然無(wú)事?tīng)顟B(tài)，不能培木之根，故甲木生于秋能助金，而不能容土。
何謂“火熾乘龍？”
——因甲木生夏天四、五月，正是火旺之時(shí)，而木處于休然無(wú)事?tīng)顟B(tài)，因木去生火，夏天更是火旺熾熱，如果四柱地支寅午戌化火局，天干透出丙丁，成了火多木少的格局，木反被焚了，故甲木宜坐水庫(kù)的辰（龍）宮為宜，即是需水或溫土生木泄火，使木火平，故稱(chēng)“火熾乘龍”。
何謂“水蕩騎虎？”
——因甲木生于冬季，十冬臘月正是水旺之時(shí)，加之四柱又占申子辰會(huì)水局，天干透壬癸，形成水勢(shì)浩蕩，即水過(guò)多了，樹(shù)木也不利，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，即森林被水淹沒(méi)壞了，朽木無(wú)用，故甲木宜坐寅（虎）宮為宜，因寅為火土（丙戊）的長(zhǎng)生之地，又占祿旺（甲祿到寅），因寅宮含甲木丙火戊土，寅為艮山土厚，故能納水氣，不致浮泛，使木水平衡得救，故稱(chēng)“水蕩騎虎”。
《三命通會(huì)》對(duì)甲木的論解：
甲木乃十干之首，主宰四時(shí)，生育萬(wàn)物。在天為雷為龍，在地為梁為棟，謂之陽(yáng)木。其祿到寅,寅為離土之木，其根已斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方成其器。長(zhǎng)生于亥，亥為河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，雖浸年久，不能朽壞，譬如杉椿之木，在于水中則能堅(jiān)固。若離水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，為天地間雨露，日晾雨淋，干濕不調(diào)，遂成枯朽，則能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火，火賴(lài)木生，木為火母，火為木子，子旺母衰，焉有不終之理？故甲木死于午。經(jīng)云：木不南奔，正謂此也。
注: 甲木乃十干之首，主宰四時(shí)，生育萬(wàn)物。在天為雷木，以龍象征，在地為棟梁之木。甲木又稱(chēng)無(wú)根之木，謂之死木，即剛木——蠢木——原始森林之木，形象高大粗壯，無(wú)根無(wú)枝葉，須得堅(jiān)硬金器刀斧砍伐制克之后才有用處，故有“強(qiáng)木得金，方成器皿”之說(shuō)。
甲長(zhǎng)生在亥，亥中含壬水，亥為河潭池沼之死水，木浸于死水長(zhǎng)年不朽，如果木離岸放在露天下，受活水——癸水——雨露之水日曬雨淋，干濕不調(diào)，結(jié)果成了朽木不可雕也。木去生火，火旺而木焚，故有灰飛煙灰之患，午為離火，居南方。火賴(lài)木生，木為火之母，火為木之子，故有子旺母死之說(shuō)。甲木長(zhǎng)生在亥，死于午也。因亥中含壬水，甲木由壬水而生。
甲木地支上的根基——“祿”在寅。寅是受到離火烘焙的干木，根斷枝絕，也是死木。
祿——天干好比是人、主官，地支好比是家和官邸。人只有在自己家里的時(shí)候才最舒暢；官只有在自己的所轄范圍內(nèi)才有威權(quán)。凡是天干的歸宿、能夠助長(zhǎng)天干發(fā)揮出本性的地支就稱(chēng)為“祿”。
死木屬于剛硬的木，要依靠刀斧砍削才能成器。因此甲木遇到庚金為美。甲木強(qiáng)旺，得庚金克制砍伐才能成器。如果甲木不旺，那么就不能用庚金克制。天干甲木長(zhǎng)生在亥，亥是河潭池沼的水，是死水，死木放在死水中，雖然浸潤(rùn)年長(zhǎng)日久，而不能朽壞，比如象杪、椿一類(lèi)的木，在水中就能保持堅(jiān)固。所以，甲木也喜歡地支亥，遇到亥，則生機(jī)穩(wěn)固。這是因?yàn)楹ニ刂е蟹厝伤?、甲木的原因?/p>
甲木逢夏季四、五月巳、午之火不利。因甲木生丁火為傷官，泄甲木之氣，故甲木生人運(yùn)行（指大運(yùn)）南方，逢火過(guò)旺，則化成灰炭，反致其害。
又曰：甲乃陽(yáng)剛蠢木，原無(wú)根葉枝荄，若成器得用，必藉乎金；密藏不壞，必賴(lài)乎水；火初得配遂成文明之象，使火過(guò)多兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。蓋甲木不以春秋而為榮悴，觸物變化亦無(wú)定形，須看火金水何如，又看化合何如，不可執(zhí)一論。
甲木個(gè)性
甲木，森木之木。甲木又稱(chēng)為“東方青龍”，內(nèi)含有寬容的胸懷，凜然的正氣。甲木命人有仁慈之心，處事公正，不會(huì)起歪心雜念，是值得深交的知心好友。甲木以水養(yǎng)生，無(wú)水長(zhǎng)不壯，個(gè)子矮小；見(jiàn)火似見(jiàn)陽(yáng)光，命中見(jiàn)火處事顯示勇氣與亮度，事業(yè)有進(jìn)展；八字如缺火為持才之人，起運(yùn)遲，會(huì)走道家之路。“貴亦金雕”見(jiàn)金成器，八字應(yīng)具備有火與水，不然不成器反而會(huì)遭七殺之災(zāi)！與庚金友相交其中一方八字應(yīng)有戊土，構(gòu)成“甲戊庚貴人星”無(wú)防。甲寅、甲辰、甲子日生人，如五行平和是有福之人。
總結(jié)：
春天的甲木需要火溫，不宜逢水；夏天的火旺，甲木須水滋潤(rùn)土養(yǎng)則有利；秋天木弱金旺，須要土泄不能生金氣（土被木克，土生不了金）；冬天水旺木弱，須土厚納水。
辰為水庫(kù)，能制火滋木，而土能泄火，則甲木之根潤(rùn)，故不怕火。甲祿在寅，寅為艮山土厚，故能納水，使水勢(shì)減弱，木能得養(yǎng)。
甲木如果離開(kāi)水到岸上而遇到癸水，癸水是活水，是天地間的雨露，日曬雨淋，干濕不調(diào)，就會(huì)變成枯朽的木。所以同樣是相生，對(duì)于甲木來(lái)說(shuō)癸水比起壬水來(lái)就差一點(diǎn)。
甲木是干枯的木，就容易生火，火旺那么木必然焚滅，所以有灰飛煙滅的隱患。而且午屬于離火，火依賴(lài)木生，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。所以甲木死在午。經(jīng)上說(shuō)：木不南奔。說(shuō)的就是甲木遇猛火（丙、午）必遭焚滅的道理。
甲木的地支十二長(zhǎng)生運(yùn)程（詳細(xì)內(nèi)容以后專(zhuān)門(mén)撰文）是這樣的：長(zhǎng)生在亥；沐浴在子；冠帶在丑；臨官在寅；帝旺在卯；衰在辰；病在巳；死在午；墓在未；絕在申；胎在酉；養(yǎng)在戌。
『此★文為祖父筆記文章，未經(jīng)允許★不得轉(zhuǎn)載！』
隨機(jī)文章：