三命通會論大運(yùn)

三命通會論大運(yùn)

 

《三命通會》論大運(yùn):“夫運(yùn)者,人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合,以定根基,然后考究運(yùn)氣,協(xié)而從之,以定平生之吉兇也。且根基如木,運(yùn)氣如春,春無木而不著,木無春而不榮。賦以根基淺薄者,如蒿萊之微,春風(fēng)潛發(fā),亦能敷茂,豈能久耶?根基厚壯者,如松柏之實(shí),不為歲寒所變,此所謂先論根基,后言運(yùn)氣者歟。”

 

 

此段清晰的表達(dá)了命局與大運(yùn)的關(guān)系,命局原有、原無如根基,大運(yùn)為輔助、配合,沒有大運(yùn)不能演繹出原局之五彩繽紛,若原局無可享之福,歲運(yùn)至多是鏡中花、水中月,故根基淺薄者如蒿萊之微,春風(fēng)潛發(fā)亦能敷茂,然豈能久遠(yuǎn)?皆底氣不足之故;根基厚壯者如松柏之實(shí),豈因一、二歲運(yùn)之逆而傷其根本?

 

又云:“古人以大運(yùn)則一辰十歲,折除以三日為年者何?蓋一月之終,晦朔周而有三十日;一日之終,晝夜周而有十二時;總十年之運(yùn)氣,凡三日有三十六時,乃見三百六十日,為一歲之?dāng)?shù)。在一月之中有三百六十時,折除節(jié)氣算,計三千六百日為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天論,折除之法,必用生者實(shí)歷,過日時數(shù)其節(jié)氣之?dāng)?shù)。”

 

此言起大運(yùn)之法,一支辰而表十歲,行運(yùn)之法又以一月而表十年,故折除三日為一年。(晦、朔,月末、月初之日)既三日為一年,則一日為四月一百二十天,每日有十二辰,則一辰為十天,以此推斷即可。不得不指出,市面上多本“注解”《三命通會》之書,言“一辰十歲”之“辰”為一個時辰,實(shí)乃無語之論。

 

起運(yùn)之法,陽男陰女,以生日之后的節(jié)氣數(shù)算,順而行之,陰男陽女以己經(jīng)歷之節(jié)氣算,逆而行之。如甲子年陽男,十二月二十四日巳時生,該月二十九日申時立春,因是陽男,故以未來之節(jié)氣計算,二十四日巳時至二十九日申日,間隔五日三時辰,折除三日為年,則一日為120天,一時辰為十日,五日三時辰折算為21個月整,即一歲九月。故以甲子年丁丑月起,經(jīng)歷21月,方始行大運(yùn)。(起名

 

八字原局表乾道內(nèi)涵,運(yùn)表坤道內(nèi)涵,干為君,支為臣,故行運(yùn)重支,此是宏觀論斷,是方法策略,是引子,“重支”不等于只看地支,歲運(yùn)、原局是一個整體,必須要全面權(quán)衡,若拘于字面則大失先賢之意??傮w而言,益命局喜神者喜,益忌神者惡;損喜神者惡,損忌神者喜。但中個亦有微妙之別,如財旺身弱,再逢財旺、得勢之地,未必發(fā)跡,或更辛酸,財不可謂不是我所喜者,如何這般?

 

蓋身弱之勢,助我日主為第一要務(wù),若原命身旺,逢財?shù)貏t我自可享用之,身弱表明我本是“待用”之身,再逢財多,愈顯“身弱”,故未必所喜。如體弱之夫,正室尚不能享又納偏房,體何以堪?補(bǔ)補(bǔ)身子方為第一要務(wù),故所喜所惡者,亦要分清是否命局關(guān)鍵字眼。

 

八字的組合有多種情況,有的組合得當(dāng)而“均衡”,如三奇真貴,哪怕你七殺、陽刃、傷官,水來土淹、兵來將擋,歲運(yùn)的出現(xiàn)就是為了體現(xiàn)我原局之功;有的組合屬于有所欠缺者,如上例所舉之財旺身弱,則需逢身旺之地而發(fā),組合不同,所體現(xiàn)的內(nèi)涵亦不相同。

 

對應(yīng)到人事上,如兩名優(yōu)等生,一名是各科均衡,一名是有特長科目亦有弱勢科目,針對前者,不論何種考試總能坦然應(yīng)對,相對平穩(wěn),愈逢變化多端之題型愈體現(xiàn)其均衡之長;后者則常有顯著發(fā)揮(逢優(yōu)勢科目),也有低谷伴隨(逢弱勢科目),但顯然他的學(xué)業(yè)高點(diǎn)在于弱勢科目得到良好發(fā)揮的時候。所以,原局組合的類型不同,向我們表達(dá)的意思則不同,大運(yùn)的判斷法則也不同。

 

大運(yùn)以一干支而表十年,為此十年奠定了基調(diào)、指出了高度,逢吉泰之運(yùn)亦不可絕對的說這十年時時如意,亦有細(xì)累浮災(zāi)之時,但不為重害。逢兇禍之運(yùn)亦不可言十年皆兇,亦有小慶,難言其福大爾。故大運(yùn)為此十年之基,而原命則為大運(yùn)之基,《燭神經(jīng)》云:“凡推命之禍福,須先度量基地厚薄,然后定災(zāi)福。如命有十分福氣,行三四分惡運(yùn),都不覺兇,福力厚故也。

 

若五六分惡運(yùn),只浮災(zāi)細(xì)累而已。至七八分惡運(yùn),方有重災(zāi)。如命有五分福氣,行三四分惡運(yùn),為甚兇。若四五分惡運(yùn),則須死。蓋基地不牢故也。”命有十分福氣如人有億萬家財,行三四分惡運(yùn)破去千萬而不覺兇,行七八分惡運(yùn)破去大半方有重災(zāi),如只有小小家業(yè),一個金融危機(jī)或就損失殆盡,無非福力厚薄之別。

 

凡大運(yùn)逢長生之地,主有創(chuàng)建作新之事,長生本主發(fā)生、新生、新起點(diǎn)、新氣象,若吉字眼逢之則益,仕途之人多有升遷、商途之人多有合作、擴(kuò)張等事宜,若兇字眼逢之,多有降職、破財、災(zāi)禍等,亦可結(jié)合宮位論六親之事,老人長生或應(yīng)病愈、仙去,小兒長生或應(yīng)入學(xué)、入伍等,牢獄之人逢長生則重獲新生……,

 

可以說長生為歲運(yùn)之最驗(yàn)者,而五行長生與十干長生又頗有不同,大體而言前者更傾向于主導(dǎo)力量變化,而后者更傾向于事件的引發(fā),如壬水逢申論長生,既是五行長生,又是十干長生,或可從一而論,而癸水逢申則一五行長生,一為十干死地,個中區(qū)別不可不究。

 

大運(yùn)行至臨官、帝旺、之地,若益命局,則主興盛快樂、發(fā)福進(jìn)財之事,若損命局則反之。行至衰病死絕之地,亦有各自內(nèi)涵對應(yīng),但此等諸般與長生之應(yīng)不同,往往傾向于事象上的應(yīng)驗(yàn),而不會對人生的富貴等級產(chǎn)生本質(zhì)或顯著影響。如人某運(yùn)娶妻生子為喜事,但娶妻、生子并不意味著事業(yè)發(fā)達(dá)。

 

那些字眼會對人生的富貴走向產(chǎn)生明顯的作用,才是研究大運(yùn)的第一要務(wù),其次是壽夭災(zāi)禍等重大事件的介入亦是重點(diǎn)。如果說命局限定了一個命造的富貴區(qū)間,壽夭災(zāi)禍則是人生線路上的一個個致命關(guān)卡,闖得過成功,闖不過化鬼,從這個角度而言,有那么一點(diǎn)凌駕于前者之上的味道,同樣的命造,因?yàn)闀r、地的具體不同而將這些“關(guān)卡”的殺傷力放大或縮小,故有的是成功人士,有的卻壯志未酬身先死,也就不奇怪了,

 

大運(yùn)又有“移花接木”之謂,寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑為三會一氣相連,若巳午、午未之類交運(yùn),為“內(nèi)部”相交,縱有兇亦無大禍,若辰巳、未申、戌亥之類交運(yùn),為“外部”相交,一方之勢向另一方之勢轉(zhuǎn)換,若有兇咎倍重,再逢接甲愈兇。

 

以年命而論運(yùn)之法,如甲乙人逢寅卯運(yùn)為劫財、敗財之克,主傷克父母、克妻破財、爭斗,蓋偏財為父,為所享之蔭,偏財傷則父母有傷。逢丙丁巳午為傷官運(yùn),男命不利子,不利官事等等。然須以格局喜忌為準(zhǔn)之,不可執(zhí)于死法。

 

八字大運(yùn)怎么看

 

先看財格中財旺生官的類型,財旺生官,這是財格順用的首選局面。

財旺生官,一般日主與財官相比較弱,所以最喜歡幫身的大運(yùn),印星比劫都可以起到幫身的作用,并且不會對原本的財格用官帶來負(fù)面影響,所以說“其財旺生官者,運(yùn)喜身旺印緩”。大運(yùn)的喜忌關(guān)鍵在于兩點(diǎn),第一點(diǎn)是要合乎整個八字平衡的需要,第二點(diǎn)是不能違背原本八字格局已經(jīng)形成的穩(wěn)定的局面。

 

當(dāng)然在原本的八字格局遭到破壞而且沒有救應(yīng)時,即原本的八字格局沒有成立的時候,就需要換成下面的兩點(diǎn),一是大運(yùn)最好是糾正原本被破壞了的局面,即把八字中原有的弊病去除掉,二是去除弊病的時候不能讓八字更加失衡。以上兩種情況說起來有一些拗口,但是加以琢磨還是容易理解的。

 

為什么“不利七煞傷官”呢?這一下子就容易理解了。財旺生官是一個格局成立的局面,七煞和傷官可以破壞這個已經(jīng)成立的局面,所以就為八字所忌的大運(yùn)。傷官可以傷害天干的官星,從而破壞了官星服務(wù)于財星的作用。

 

必然表現(xiàn)為傷官傷害官星方面的事情,人在這樣的時間段里,思想行為上也必然會出現(xiàn)傷官的特點(diǎn),接下來得罪領(lǐng)導(dǎo),或者是惡言惡行,從而壞了自己的事情。如果是七煞大運(yùn),則財星來生煞,官煞混雜,并且七煞攻身,這個人必然會在這個時候思想上出現(xiàn)迷亂,找不到自己的努力目標(biāo),不知道和哪一個領(lǐng)導(dǎo)要好,從而壞了自己的事情。

 

如何排大運(yùn)與流年

1、大運(yùn)的排法

八字預(yù)測是用出生時的時空定位,看出生以后的吉兇情況,就必須用大運(yùn)、流年來演算。什么是大運(yùn)?大運(yùn)是以出生時的月令為基點(diǎn),在出生年的天干為陽干出生的人,(年干為甲、丙、戊、庚、壬)以男順女逆的方法,按月令的次序向下或向上。在出生年天干為陰干出生的人,(年干為乙、丁、己、辛、癸)以男逆女順的方法按月令次序向上或向下排列。在本書中不采用小運(yùn)、命宮、胎元,以大運(yùn)、流年為主。

 

2、起運(yùn)數(shù)

是從出生之日起,按男命陽年順行到本月交節(jié)終止日,陰年逆行到本月交節(jié)開始日,女命按陽年逆行到本月交節(jié)日,陰年順行到本月終止日。計算它們的實(shí)足天數(shù),一定要以交節(jié)時辰為準(zhǔn)。數(shù)好天數(shù)以三天折一年計算,除盡的以整歲交運(yùn),得幾就是幾歲交運(yùn)。如有余數(shù)按一天為四個月,一時辰為十天進(jìn)行累計,一定要計算到實(shí)際的交運(yùn)日。一大運(yùn)為十年,只管十年的吉兇大權(quán)。

 

3、流年

流年就是我們經(jīng)歷過的每一個年份,在八字預(yù)測中俗稱流年,1998年為農(nóng)歷戊寅,2000年為庚辰,2002為壬午,它們都是一個獨(dú)立的流年。在傳統(tǒng)命理中也稱為太歲,如與太歲發(fā)生天克地沖,歲運(yùn)并臨等都災(zāi)大無比,這些都是傳統(tǒng)命理的謬論。在實(shí)際應(yīng)用中,應(yīng)看大運(yùn)與流年對命局發(fā)生的喜忌情況,在用神的大運(yùn)同樣應(yīng)兇,在忌神大運(yùn)同樣應(yīng)吉,實(shí)際這些吉兇的結(jié)果都是流年造成的。

 

流年在八字預(yù)測中是動態(tài)的,它對大運(yùn)、命局都有作用。受謬論的影響,好多易友在分析流年吉兇時,只看流年定吉兇,是不準(zhǔn)確的。八字預(yù)測如果拋開命局和大運(yùn),而只以原局的喜忌去分析吉兇是錯誤的。一定要正確對待大運(yùn)、流年與命局三者的關(guān)系,它們的作用關(guān)系是八字預(yù)測的精髓。只有掌握了這些作用關(guān)系,才有可能向下步技術(shù)延伸,斷流月、流日、流時。

 

什么叫大運(yùn)

 

大運(yùn)是指一個人一生中若干個十年階段的運(yùn)氣狀況。“運(yùn)者,運(yùn)氣也。”“夫運(yùn)者,人生之傳舍。”運(yùn)是人生旅途上的住宿地。住宿地環(huán)境優(yōu)雅和諧,就能為命提供良好的施展才能的條件和環(huán)境,就能春風(fēng)得意,—路順風(fēng),喜事連臺。反之,住宿地處于病敗死絕,毫無生氣,人就會到處碰壁,禍不單行??梢姡筮\(yùn)對人生的影響是極為重要的。

 

運(yùn)的大小是以時間長度來劃分的。稱其為大,是因?yàn)槭暌淮筮\(yùn)。人生有幾個十年?除大運(yùn)之外還有小運(yùn)。稱其為小,是因?yàn)樾∵\(yùn)代表一年的運(yùn)程(小運(yùn)略)??梢?,對大運(yùn)的推斷帶有關(guān)鍵性。

怎樣排大運(yùn)?首先,要掌握排大運(yùn)的基本規(guī)則。

 

其規(guī)則是:陽男陰女以生月的干支為基點(diǎn)順排;陰男陽女以生月的干支為基點(diǎn)逆排。陽男是指陽年生的男子,陰女是指陰年生的女子;陰男是指陰年生的男子,陽女是指陽年生的女子。

 

那么,哪些年屬于陽年?哪些年屬于陰年?凡是年柱的天干為甲、丙、戊、庚、壬的為陽年;凡是年柱的天干為乙、丁、己、辛、癸的為陰年。

分清了陽年、陰年就可以排大運(yùn)了。

 

歌決

古代留下一首《運(yùn)通歌》與《運(yùn)晦歌》,很值得玩味。

《運(yùn)通歌》云:

三合財官得運(yùn)時,綺羅香里會佳期。洋洋已達(dá)青云志,財?shù)摶橐鱿矚庖恕?/p>

運(yùn)遂時來事事宜,布衣有份上天梯。貴人輕著提攜力,指日青云貴可期。

自是生來不受貧,官居華屋四時春。夏涼冬暖清高處,饈饌杯盤勝別人。

此運(yùn)祥光事轉(zhuǎn)新,一團(tuán)和氣藹陽春。青云有信天書近,定是超群撥萃人。

甲寅乙卯非為刃,辛酉庚申理一同。合起人元財馬旺,中年顯達(dá)富家翁。

 

《運(yùn)晦歌》云:

比肩事物莫爭論,聞訟官司為別人。兄弟親友財帛事,閉門莫與論和平。

劫財羊刃兩頭居,外面光華內(nèi)本虛。官煞兩頭居不出,因此當(dāng)原慢嗟吁。

干事難成又費(fèi)錢,提防兇事近流年。初心欲遂熊熙兆,中卻反成飽睡眠。

比肩歲運(yùn)必孚論,斗訟官司為別人。兄弟陰人財帛事,閉門還有是非臨。

 

不作禎祥反作災(zāi),外情牽惹是非來。匣中珠寶牢難取,求謀不成又破財。

到此難留隔宿錢,求之勞碌又熬煎。若還財聚主克妻,又是官災(zāi)口舌纏。

劫財羊刃兩頭居,外面光華內(nèi)本虛。官殺兩頭俱不出,少年夭折漫嗟吁。

 

 

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