凡命有合，要得局為佳。假令丙丁生人，見亥卯未印，已酉丑財，為得局。
見寅午戌火，為本局；申子辰水，為官局；辰戌丑未土，為傷局。
又如丙人見巳酉丑，丁人見寅午戌，為三位祿格。謂丙以巳為祿，丁以午為祿，酉丑合巳，寅戌合午故也。
《珞琭子》云：“祿有三會”。又云：“得一分三，前賢不載。”《壺中子》云：“得一分三，折月中之仙桂。”此之謂也。余仿此例。
解說：這節課來學習三合得局與三位祿格。
凡命有合，要得局為佳。
這兒主要指得是三合局，得便是得到，得到什么呢，得到局中有用之物。在此作者顯著提出了“得”這個概念，也便是說，八字中盡管有，盡管呈現，但不一定能得到，想要得到，須經過手法，經過方法去獲取。
而相合，只不過是獲取的方法之一，這點要注意，千萬不要認為相合為獲取的僅有方法。
咱們應該知道，得失觀是論命的中心，一起也是其它各類法術的中心。《三命通會》講座從一開端就圍繞著這個中心來講。
下一段：假令丙丁生人，見亥卯未印，巳酉丑財，為得局。見寅午戌火，為本局；申子辰水，為官局；辰戌丑未土，為傷局。
解說：這榜首句話易令人誤解，大多人讀者都會認為只需八字中有三合局即為得局了。三合局為印便是得印局，為財得財局。錯了，算命沒那么簡略的，有印局的就有文明有方位了？有財局的，就有錢能發財？這樣了解的話，實踐猜測傍邊十有八九不靈驗，不靈的原因不是命理錯了，而是咱們自己的了解過錯。其實只用改一個字，把“見”字改為“得”字即可，得亥卯未印，巳酉丑財，為得局。
咱們先以丙日為例，亥卯未局之所認為印局，那是由于這三者會木局，而木是火之印綬，怎么才干得？丙為陽干，亥卯未三支滿是陰支，丙日干不可能直接坐在它們上面的，亥卯未局的重心是卯木，得到卯木就能得到印了，丙火要得到卯印，最好的方法是坐在戌上面，讓日支戌與卯木相合。
假設戌中丁火或許辛金透出天干直接坐卯上面，作為印局中神卯木的君，然后卯戌相合，這種方法最給力。
再往細來說，戌中透丁，就不如透辛。原因有二：1.丙戌和辛卯六合合的穩定性，優于丙戌和丁卯的天比地合。2.是透出的丁火本源并不僅有，由于未中也藏有丁，而丙戌日見亥卯未在命局傍邊，辛的本源是僅有的。
假設丙子日，子卯相刑，日支與印局中神的聯系并不好，想得到這個印不簡單啊。就算是子中癸水透出坐在卯上面，可以得到部分利益，但仍是有瑕疵啊。
比方丙寅日，日支寅木自身也是印，它能與卯配成陰陽，一起也能與亥水相合，此刻的要害便是方位、間隔和天干。假設寅與卯的間隔近，則是陰陽配，假設是辛卯，那就更好了。
假設寅亥兩者的間隔近，那便是合官星去了，盡管與官星亥水相合，但也未必能得到這個官。如亥年卯月，丙寅日，乙未時，這種狀況得印比較簡單。
又如未年亥月丙寅日辛卯時，這就成為了以印求官的結構，性質就變了。
又如未年卯月丙寅日已亥時，這種結構要得印局，就較吃力了。
假設是丙辰日，卯辰穿，印局的中神反而來損傷自己，還不如不得它呢。
再如丙午日，卯午相破，午未相合，亥午暗合，求卯還不如求亥或求未。
假設是丙申日，卯申暗合，那還不錯。
咱們再以丁日干來論，關于亥卯未局來說，丁火要得到印局，相對比較簡單，由于丁能坐亥卯未任何一個地支上面，但各自所得的也有所區別，
如丁卯日，日自己坐中神上，或許是以亥卯求未，或許以卯未去求亥，究竟它能可以掌控中神。便是不一樣。
那假設是丁亥日、丁未日，日干坐在旁神上，盡管它也參加了印局，但并沒有徹底得到和控制印局。以上所講得重要是地支之間的聯系，是否得印局，還得看天干。
首要咱們要看的是，中神上面坐的天干是什么，與我是什么聯系；再看印有無透干，透干了，又坐在什么方位，與我又是什么聯系；關于丙、丁生人，亥卯未的印局應當如此剖析。
那么巳酉丑財局，寅午戌本局，申子辰官局，道理也是相同的。
那關于其它天干呢？如甲乙生人，亥卯未是本局，寅午戌傷官，巳酉丑官局，申子辰印局，得局與否，要看合作，要會變通。至于辰戌丑未局，并不是歸于三合局，而是歸于四方局，有必要四庫完全，才干為局，不然只能以刑突破來論。假設只見到三個，是三戰煞，不能以土局來論。
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