凡四柱八字都有五行生克制化，刑沖會集，這種八字格式剖析內部的五行之氣的運動，必定帶來格式的改變。而此種改變，有為格式所喜，有為格式所忌，所喜者為成，所忌者為敗。或如成格者，又由于地支藏透，或刑沖會集的原因，轉而敗者，必是轉喜為忌；而敗格，又由于地支藏透，或刑沖會集的原因，轉而為成者，必是轉忌為喜。正如徐樂吾所說，“成中有敗，必是帶忌，忌化為喜，則因敗而得成矣。貝史中有成，全憑救應，救應化為忌，則因成而得敗矣。”然而成與敗的唯一規范，是看否合于日元之需求，方能判其勝敗。
八字格式勝敗的剖析規范，在于五行的中和平衡，強者宜抑，弱者宜扶，抑之扶之，便歸于中和。而所謂反生反克，抑揚進退，顛倒陰陽，妙緒無量，也無非使其合于中和。如春木，喜丙火，木可脫胎，此以泄為生；印綬多，陰濃濕重，木根迂腐，木亦枯搞，此以生為克。秋木氣憤下斂，外象枯枝落葉，窒息活力，所以秋木喜金克伐，以殺為生，此皆五行之變。五言獨步云：“有病方為貴，無傷不是奇”，張神峰所謂“病重得藥，是大富大貴之人；病輕得藥，是富有之人；無病無藥，是不富不貴之人”，此過火之詞。八字格式剖析中徐樂吾以為：“八字以中和為貴，有病有藥，仍歸中和，病藥之造，好壞吉兇易見，但運程只能一路，喜東南必忌西北，行到逆運，一瀉千里，若中和之造，順運固美，逆運亦無大忌，平穩無波，順運發展，逆運安享，少大起大落。孰優孰劣，各人片面不同，未可視為結論，至于貴之凹凸，富之巨細，還有合其間原理，須細心領會，履歷既多，自能知之，非文字所能達也。”
但八字格式的凹凸，人命的富有貧賤，依據每一個人的價值觀的不同，各有所異，也沒有一個一致的規范。張神峰以為，真實好命的人，是通過苦楚的鍛煉，比及行運去其缺陷，到達光芒的人生，成為大富大貴之人。而徐樂吾則以為，好命的人，是終身無大起大落，能平穩度過的人。仁者見仁，智者見智，中國人傳統的價值觀，考究的則足妻財子祿無缺，福壽康寧完全的人，才是命好的人。所以命貴中和，是為常理，但蕓蕓眾生，格式千千萬萬，形態萬千。而所謂用神因成得敗，因敗得成，勝敗救應，皆因日主需求而斷，為日主所喜者為成，為日主所忌者，則為敗。
文章來自♂祖父筆記♂，未經贊同♂不得♂轉載！
隨機文章：